語(yǔ)文新課程與教師創(chuàng)造精神的解放

1、word文檔下載后（可任意編輯） 語(yǔ)文新課程與教師創(chuàng)造精神的解放 一、語(yǔ)文新課程的基本價(jià)值取向 九年制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)究其實(shí)質(zhì)而言，是標(biāo)志著作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)物的語(yǔ)文指令性課程范式的即將終結(jié)和語(yǔ)文新課程的誕生。這無(wú)疑是語(yǔ)文教育發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史性事件。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 1.變語(yǔ)文課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個(gè)性差異 指令性課程范式，將語(yǔ)文教師和學(xué)生雙方都束縛在狹窄的課程流水線上，統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一課文、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一考試和評(píng)分，作為人文學(xué)科本應(yīng)有的分歧和爭(zhēng)鳴均被拒斥于課程視野之外。而語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)，在其基本理念部分指出："學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須關(guān)注

2、學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。'在課程目標(biāo)中更是直言"發(fā)展個(gè)性'，視之為語(yǔ)文課程本應(yīng)有的價(jià)值指向。這樣，在其實(shí)施建議中提出的一系列具體要求自然是順理成章的推論了，諸如"閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。'而寫作則要強(qiáng)化自主性，"減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。'至于關(guān)鍵性的課程實(shí)施與終端評(píng)價(jià)，更要"尊重學(xué)生的個(gè)體差異'，"加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)'等等。這就必然促進(jìn)語(yǔ)文課程走向多元化和個(gè)性化，使之成為師生&quo

3、t;自己的課程'。 2.變語(yǔ)文課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開放性 指令性課程范式必然將語(yǔ)文課程視為教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外預(yù)先設(shè)定好的凝固的目標(biāo)和計(jì)劃，甚至連課程終端的結(jié)果也是精確劃一地預(yù)期好了的。教師則從課程目標(biāo)到課程材料均需依賴事先的規(guī)定而無(wú)任何修正的必要和可能。語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)在基本理念部分則明確指出："語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的'，需要各方自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。具體實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)"語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行'，尤其是確認(rèn)了學(xué)生"探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀'的教學(xué)的"合法性'。在這種課程中，

4、語(yǔ)文教師擺脫了既定課程計(jì)劃和課程目標(biāo)的執(zhí)行人角色；學(xué)生則贏得對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)知識(shí)有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)。語(yǔ)文課程進(jìn)展中的不確定性和非預(yù)期性必然要突破其預(yù)期目標(biāo)和既定計(jì)劃的限制而走向生成、開放的創(chuàng)造天地，使語(yǔ)文課程的創(chuàng)造性品格趨向充分表現(xiàn)的極致。 3.變語(yǔ)文課程的知識(shí)本位為學(xué)生發(fā)展本位 這是語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的核心所在。在指令性課程范式中，知識(shí)居于主宰地位，語(yǔ)文課程被視作知識(shí)系列的機(jī)械疊加，重認(rèn)知而輕育人，致使課程運(yùn)作與學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展、尤其是與學(xué)生情意要素和諧健康的發(fā)展相疏離。而語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)則確立了嶄新的理念："語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)

5、的系統(tǒng)和完整。'在實(shí)施建議部分，更是具體要求："隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)。'"新課標(biāo)'著眼于知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度去設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，培養(yǎng)和優(yōu)化學(xué)生綜合性的語(yǔ)文素養(yǎng)。而"語(yǔ)文素養(yǎng)'是一個(gè)內(nèi)涵深厚、外延寬廣的語(yǔ)文課程新概念，既包含以語(yǔ)感為中心的聽說(shuō)讀寫的言語(yǔ)實(shí)踐能力，更囊括學(xué)生的品德修養(yǎng)、審美情趣、良好個(gè)性和人生態(tài)度。這樣，就廣度而言，"促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展'；就長(zhǎng)度而言，"促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展'。最終，語(yǔ)文新課程就將使學(xué)生擺脫因

6、把知識(shí)本身視作目的這種"知識(shí)奴隸'的厄運(yùn)而回歸生命、回歸心靈，就超越了從語(yǔ)文教師手中承受知識(shí)這種直觀外在線型的關(guān)系而追求完整意義上的"人之發(fā)展'。 二、語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神的解放 就語(yǔ)文教師而言，新課程與舊課程的本質(zhì)區(qū)別在于：后者已經(jīng)列出了必須執(zhí)行的一系列詳細(xì)指令，而前者則是卸除了束縛教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種桎梏，未知邊界的課程空間正待教師的自由心靈去盡情飛翔最大限度地去展現(xiàn)獨(dú)特的、不可為他人所取代的教育智慧。從這層意義上說(shuō)，新課程無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的一次真正解放。 德國(guó)當(dāng)代杰出哲學(xué)家哈貝馬斯把人類興趣分成三層。其中"解放興趣

7、9;置于最上層。它是人類對(duì)"解放'的一種基本興趣，其價(jià)值指向是主體的誕生。從人文學(xué)科課程的基本特征出發(fā)，語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)賦予課程主體雙方以極大的"解放興趣'，其中更具有關(guān)鍵意義的是語(yǔ)文教師以新思維和新視角來(lái)觀照課程的本質(zhì)，在為"新課標(biāo)'"解放'的鼓舞下再去自覺主動(dòng)地"解放'課程的另一主體學(xué)生，徹底放棄指令性課程范式中"支配者'的傳統(tǒng)角色。那么，在獲得"自主'、負(fù)有"責(zé)任'的新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師怎樣去發(fā)揮創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能呢？ 1.要由教科書的忠實(shí)執(zhí)

8、行者而成為"自己的課程'之創(chuàng)造者 所謂"自己的課程'，是指教師在兼顧語(yǔ)文課程共性的前提下而自主設(shè)計(jì)、選擇、開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的個(gè)性化課程。這種不同程度的個(gè)性化課程，是判斷語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能優(yōu)劣強(qiáng)弱的最重要標(biāo)志。概而言之，包括下述幾個(gè)方面。(1)就既定課程內(nèi)容而言，教師要對(duì)語(yǔ)文教科書作出適當(dāng)?shù)?quot;裁剪'，取舍多寡、增刪與否，均要依據(jù)該校、該班、該生的實(shí)際情況而作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專家的方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的"人'。尤其要百般珍視"童心世界'的課程資源價(jià)值，從學(xué)生的興趣、愛好

9、和個(gè)性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬語(yǔ)文課程的內(nèi)涵和外延。(2)就課程的動(dòng)態(tài)性建構(gòu)而言，語(yǔ)文教師要以強(qiáng)烈的母語(yǔ)課程資源意識(shí)主動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系。諸如讓報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程。(3)就課程具體實(shí)施而言，語(yǔ)文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使課程進(jìn)展充溢創(chuàng)造性的生機(jī)和活力。英國(guó)著名課程理論家勞倫斯斯滕豪斯教授在論及人文學(xué)科課程實(shí)施時(shí)，認(rèn)為應(yīng)遵循以下五條程序原則：課堂上應(yīng)提出有爭(zhēng)議的問題，教師應(yīng)秉持中立準(zhǔn)則，教學(xué)的主要方式應(yīng)是討論而不是講授，教師要保護(hù)不同觀點(diǎn)，并對(duì)課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。這五條原則

10、的精髓，可以營(yíng)養(yǎng)日益走向開放性、生成性和創(chuàng)造性的語(yǔ)文課程。 2.要由學(xué)生課程成績(jī)的裁判者而成為"超越型學(xué)習(xí)主體'的創(chuàng)造者 從指令性課程范式到新課程環(huán)境，學(xué)生的角色同時(shí)發(fā)生著從知識(shí)容器到"超越型學(xué)習(xí)主體'的深刻裂變。所謂"超越型學(xué)習(xí)主體'，具有顯著的雙重特征，即既超越母語(yǔ)課程知識(shí)而獲得有創(chuàng)意的言語(yǔ)交際和言語(yǔ)表達(dá)能力，又超越智能要素的片面發(fā)展而獲得智能與情意要素的全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師要構(gòu)建新的母語(yǔ)課程價(jià)值觀，恰如加拿大著名課程論專家大衛(wèi)杰弗里史密斯教授所說(shuō)的："教師所關(guān)注的并不是教即通常所謂的灌輸條理分明的知識(shí)，而是保護(hù)使每個(gè)學(xué)生

11、找到適合自己的道路的環(huán)境條件。'這方面，語(yǔ)文教師的創(chuàng)造性職能表現(xiàn)為兩點(diǎn)。(1)教師要成為學(xué)生自主化學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。由于語(yǔ)文課程的發(fā)展方向同樣是"使每個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路'，那么，語(yǔ)文教師的課程使命就在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知，尤其要通過(guò)平等和誠(chéng)摯的對(duì)話，為學(xué)生個(gè)性化的課程體驗(yàn)鋪設(shè)多種路向，使之拱破語(yǔ)文知識(shí)體系的"繭縛'而燃燒起創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)意聽說(shuō)和創(chuàng)意寫作的強(qiáng)烈激情，以期最終發(fā)現(xiàn)那條開發(fā)自我、更新舊我的語(yǔ)文發(fā)展的獨(dú)特道路。(2)教師要成為學(xué)生各種精神資源的開發(fā)者。讀寫聽說(shuō)是心靈運(yùn)行的軌跡、生命活動(dòng)的本身，故以讀寫聽說(shuō)的教學(xué)為主要形式的語(yǔ)文課程，必然要成為人的精神資源的開發(fā)過(guò)程，成為生命品位的提升過(guò)程，成為人生質(zhì)量的優(yōu)化過(guò)程