促進(jìn)學(xué)生左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展

1、促動(dòng)學(xué)生左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展摘要“文章是人對(duì)客觀事物理解的產(chǎn)物，它不但直接反映著客觀事物的發(fā)展規(guī)律，而且直接反映著作者的思維規(guī)律?！彼?，從記敘、議論、說(shuō)明三大文體的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，即使被人們所強(qiáng)調(diào)的需多用形 象思維寫(xiě)成的文學(xué)作品中，其篇章結(jié)構(gòu)的組成，也不能不“以邏輯思維作為它的科學(xué)基礎(chǔ)”。這就使包括記敘文在內(nèi)的所有文體的文章，都成為我們對(duì)學(xué)生實(shí)行思維訓(xùn)練與培養(yǎng)的重要憑借。關(guān)鍵詞閱讀教學(xué)思維訓(xùn)練文章結(jié)構(gòu) 比較教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)通過(guò)閱讀教學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)行有效的思維訓(xùn)練，又通過(guò)對(duì)其文章結(jié)構(gòu)規(guī)律的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生寫(xiě)作水平的提升，同時(shí)又讓學(xué)生掌握比較研究的學(xué)習(xí)方法。教育的主要目的在于使受教育者提升思想道德素質(zhì)，掌握應(yīng)有的

2、知識(shí)技能和熟練技巧的同時(shí)，還須使其具有獨(dú)立的思維水平，這樣水平除了來(lái)自先天素質(zhì)之外，更重要的是靠后天的培養(yǎng)。欲達(dá)到這個(gè)目的，雖說(shuō)要通過(guò)諸多學(xué)科的教學(xué)對(duì)其實(shí)行培養(yǎng)，但其中起作用最大的，可說(shuō)是莫過(guò)于語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科了。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是諸多學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)各種學(xué)科之本，它具有工具性、人文性的特點(diǎn)，具有提升學(xué)生思想覺(jué)悟，培養(yǎng)道德品質(zhì)、啟迪聰明才智的最直 接作用。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科作用所要采用的教學(xué)形式很多，而其中最重要的教學(xué)形式則是閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)是最有利于全方位發(fā)展學(xué)生智力的。怎樣在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維水平呢？我們認(rèn)為：第一、要樹(shù)立在閱讀教學(xué)中實(shí)行思維訓(xùn)練的理解閱讀教學(xué)兼有語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)

3、、思維科學(xué)的幾個(gè)重要特點(diǎn)。其中從思維科學(xué)方面來(lái)看， 它主要包含邏輯思維、形象思維兩種基本思維形式；從教學(xué)方法來(lái)看，又包含求同、求異、 發(fā)散思維方法。且整個(gè)教學(xué)活動(dòng)又與智力的五個(gè)要素（即注意力、觀察力、思維水平、記憶 力、想像力）密切相關(guān)。故閱讀教學(xué)是實(shí)行思維水平訓(xùn)練的重要途徑之一。所以，只要老師 有目的有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生實(shí)行科學(xué)的閱讀訓(xùn)練，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析文章， 除讓學(xué)生從中識(shí)字積詞，擴(kuò)大知識(shí)面外，讓學(xué)生掌握一定的讀寫(xiě)文章的結(jié)構(gòu)規(guī)律和方法，在提升邏輯思維和形象思維水平， 特別是邏輯思維水平與讀寫(xiě)水平的同時(shí)，又得到了良好的思維訓(xùn)練，有效地發(fā)展學(xué)生智力，為學(xué)生潛能素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。第二、要結(jié)合

4、閱讀教學(xué)優(yōu)化思維訓(xùn)練的方法教科書(shū)是指點(diǎn)學(xué)生實(shí)行語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的例文，但并不是所有的閱讀文章都適合實(shí)行思 維訓(xùn)練，如有的文章適合整篇實(shí)行思維訓(xùn)練，有的又并非從頭至尾都要實(shí)行思維訓(xùn)練。所以，老師要有計(jì)劃有選擇的選用范文，堅(jiān)持做到“精講多練”，既保證教學(xué)質(zhì)量，又使學(xué)生能舉一反三，提升課內(nèi)、課外閱讀的水平?！拔恼率羌说乃季S結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)為一體的綜合性的結(jié)構(gòu)體?！薄拔恼率侨藢?duì)客觀事物理解的產(chǎn)物，它不但直接反映著客觀事物的發(fā)展規(guī)律，而且直接反映著作者的思維規(guī)律。”所以，從記敘、議論、說(shuō)明三大文體的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，即使被人們所強(qiáng)調(diào)的需 多用形象思維寫(xiě)成的文學(xué)作品中，其篇章結(jié)構(gòu)的組成，也不能不“以邏

5、輯思維作為它的科學(xué)基礎(chǔ)”。這就使包括記敘文在內(nèi)的所有文體的文章，都成為我們對(duì)學(xué)生實(shí)行思維訓(xùn)練與培養(yǎng) 的重要憑借。對(duì)學(xué)生實(shí)行思維訓(xùn)練與培養(yǎng)，固然應(yīng)將邏輯思維與形象思維協(xié)調(diào)起來(lái)實(shí)行；但是，從人們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作的實(shí)際情況情況來(lái)看，因?yàn)槿藗儗?duì)客觀事物的理解，都需要使用邏輯思維對(duì)其做出準(zhǔn)確判斷，以便于準(zhǔn)確處理，這就使邏輯思維相對(duì)應(yīng)地顯得尤為重要。我們?cè)趯?duì)學(xué)生實(shí)行邏輯思維與形象思維訓(xùn)練與培養(yǎng)的過(guò)程中，不能沒(méi)有主輔之分。我們認(rèn)為： 在著重訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的基礎(chǔ)上，相對(duì)應(yīng)地輔之以形象思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)的做法是比較適宜的。如何實(shí)行呢？我們能夠根據(jù)如下不同文體的特點(diǎn)分別予以實(shí)行。1 結(jié)合記敘文和說(shuō)明文閱

6、讀教學(xué)實(shí)行思維訓(xùn)練記敘文大多是記事寫(xiě)人的文章，作者在敘述一件事情的始末，固然需要按客觀事物的發(fā)展規(guī)律實(shí)行，不過(guò)為了使文章能夠達(dá)到更加好地表現(xiàn)文章主題，在遵循事物發(fā)展規(guī)律的前提下，又不得不按照自己的寫(xiě)作意圖和設(shè)計(jì)的邏輯順序去安排文章的題材。說(shuō)明事物的形狀、 構(gòu)造、類(lèi)別、關(guān)系及其功能的說(shuō)明文的寫(xiě)作方法和要求基本上也與記敘文有相同或近似之處。 除其篇章結(jié)構(gòu)，意義段與意義段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及作者的行文思路都與邏輯思維密切相關(guān) 外，在描寫(xiě)人物形象與其它事物形狀方面，則又必須使用形象思維來(lái)體現(xiàn)。這就使記敘文， 特別是文學(xué)作品和屬于上述一類(lèi)的說(shuō)明文在閱讀教學(xué)中具有能夠讓學(xué)生受到邏輯思維和形 象思維的雙重影響

7、的特點(diǎn)和作用。在閱讀教學(xué)中，我們能夠利用它們的這個(gè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)行邏輯思維訓(xùn)練和形象思維訓(xùn)練，以求達(dá)到促動(dòng)學(xué)生左右腦能夠協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。下邊以朱自清先生的背影為例談?wù)劊褐熳郧宓谋秤皩儆泴?shí)散文，是回憶十年前父子于浦口車(chē)站分別時(shí)的情景。作者選擇 極平凡、瑣屑的生活小事，以樸實(shí)的語(yǔ)言，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了人世間最普通的父子之愛(ài)。 老師在教授此文時(shí)，可結(jié)合其寫(xiě)作特點(diǎn)，實(shí)行思維訓(xùn)練，如：（1） 理清文章結(jié)構(gòu)體系與作者寫(xiě)作思路在老師導(dǎo)語(yǔ)和范讀的教學(xué)環(huán)節(jié)與學(xué)生已對(duì)文章有初步感知之后，老師可引導(dǎo)學(xué)生按照 一定的分段方法給文章劃分段落層次，并要求用精煉的語(yǔ)言概括段意。分段時(shí)，老師首先應(yīng)指點(diǎn)學(xué)生從整體入手，弄清文章的

8、結(jié)構(gòu)，然后再作層層深入的分析，最終達(dá)到理解段與段、 層與層之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的目的。與此同時(shí)老師應(yīng)邊講解邊板書(shū)文章結(jié)構(gòu)圖，有機(jī)地將作者寫(xiě)作的思路、老師講課的思路、學(xué)生讀文的思路融為一體，從而訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的條理性和連 貫性。下邊是背影一文的結(jié)構(gòu)層次圖：22第二部分（-）：講述南下 跟父親回鄉(xiāng)辦理祖母喪事 后，途經(jīng)南京父親到車(chē)站 送我北上時(shí)兩次見(jiàn)到父親 背影的經(jīng)過(guò)。/ 第一部分（）：寫(xiě)思念父親，最不能忘懷的是父親的背影。/ 1 （）：寫(xiě)由北京南下到徐州與父親相見(jiàn)時(shí)的情形2 （）：寫(xiě)跟父親回鄉(xiāng)辦理祖母喪事的情形。3/ 1 （）：寫(xiě)次日上午，父親親自送我過(guò)江去浦口車(chē)站。重?cái)⑹鐾窘?jīng)南京2 3 （-）：著3

9、 2 （）：寫(xiě)父親與腳夫講價(jià)的情形父親到車(chē)站送我 毛3 （）：上車(chē)后見(jiàn)到父親為我買(mǎi) 時(shí)，兩次見(jiàn)到父橘子以及他離去時(shí)的背影的情形。J親背影的經(jīng)過(guò)。第三部分（）：再次以背影作結(jié)，表達(dá)對(duì)父親的思念之情。從上圖所示可知，作者是按照“提引+事例+結(jié)語(yǔ)”（丁椿壽語(yǔ)）的這個(gè)結(jié)構(gòu)形式構(gòu)思全文的。該文共有三層，其分段方法也不相同：第一層系按文章的不同內(nèi)容分段；第二層 系按人物活動(dòng)的不同空間分段；第三層系按人物活動(dòng)的先后時(shí)間順序分段。這個(gè)歸納，有助于學(xué)生掌握記敘文寫(xiě)作的基本結(jié)構(gòu)模式，只要學(xué)生靈活應(yīng)用，即可產(chǎn)生各種各樣的結(jié)構(gòu)變化格式，從而寫(xiě)出具有創(chuàng)造性的文章。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)行文章結(jié)構(gòu)層次分析，概括段意，歸納中心思想

10、，能夠提升學(xué)生邏輯 思維的水平。（2）分析人物形象性格的描寫(xiě)這里應(yīng)通過(guò)反復(fù)發(fā)揮學(xué)生形象思維，在形象再造中得出分析結(jié)論。如：在車(chē)站送別的場(chǎng)面中，作者重點(diǎn)對(duì)父親的“背影”作了詳細(xì)描繪：“他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍”，“用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾”，步履艱難，蹣珊地爬過(guò)鐵道，為兒子買(mǎi)橘子，生怕兒子路上渴著餓著，可謂是對(duì)兒子關(guān)懷備至，使兒子感動(dòng) 得熱淚盈眶，表現(xiàn)了父親愛(ài)兒子的深情。此時(shí)，蒼邁的“背影”正是父親對(duì)兒子的愛(ài)的濃縮， 所以每當(dāng)作者想到父親的“背影”時(shí)，更增思念之情。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物形象性格的描寫(xiě)實(shí)行分析，能夠提升學(xué)生形象思維的水平。2.結(jié)合議論文和說(shuō)

11、明文閱讀教學(xué)實(shí)行思維訓(xùn)練與培養(yǎng)用邏輯推理思維為文，是議論文的基本特點(diǎn)，而說(shuō)明事理的說(shuō)明文也是如此。這就使 議論文與上述一類(lèi)的說(shuō)明文， 在閱讀教學(xué)中具有能夠讓學(xué)生更輕松受到邏輯思維影響的特點(diǎn) 和作用。在閱讀教學(xué)中，我們能夠利用它們的這個(gè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)行邏輯思維訓(xùn)練，加速學(xué)生邏輯思維的發(fā)展與提升。女口：?jiǎn)⒎驳陌l(fā)問(wèn)的精神是一篇關(guān)于討論“發(fā)問(wèn)精神”的議論文。 作者為了闡述這個(gè)問(wèn)題， 主要使用了正反論證相結(jié)合的方法，分別通過(guò)擺事實(shí)、 講道理的方式逐層遞進(jìn)的論證，最終得出結(jié)論：“強(qiáng)調(diào)發(fā)問(wèn)的重要，發(fā)問(wèn)精神的可貴，提升人們對(duì)發(fā)問(wèn)精神的理解。”全文論證有力，邏輯性強(qiáng)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，是一篇能夠用于訓(xùn)練學(xué) 生邏輯

12、思維，提升學(xué)生邏輯思維水平的典型的議論范文。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀該文教學(xué)中，老師首先能夠讓學(xué)生根據(jù)文章標(biāo)題、閱讀提示，初步了 解該文議論的中心問(wèn)題。然后，再讓學(xué)生通讀全文，歸納各自然段段意，理清文章思路，為 進(jìn)一步分析文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。其次，能夠讓學(xué)生根據(jù)議論文的一般論證結(jié)構(gòu)劃分邏輯段，即提出中心論點(diǎn)、分析論證兩部分。然后，再順著作者論證的思路提出具有啟發(fā)性的思考問(wèn)題， 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。女口：文章開(kāi)頭是怎樣引出論題的？作者又是從幾方面實(shí)行論證說(shuō)理 的？作者又是怎樣分別論證的？學(xué)生根據(jù)老師的提問(wèn)，結(jié)合文章詳細(xì)內(nèi)容作層層分 析、討論，使學(xué)生逐步了解作者論證的思路，理解作者如此論證的理由、目的，協(xié)助學(xué)生弄

13、 清各層次之間的邏輯關(guān)系，從而使學(xué)生得到嚴(yán)密的辯證邏輯推理的思維訓(xùn)練，為其今后寫(xiě)作議論文、思考問(wèn)題打下良好的思維基礎(chǔ)。請(qǐng)看該文結(jié)構(gòu)層次圖：/第一部分（-）：從日常生活中的事理引出中心論題“發(fā)問(wèn)的精神”/3 i （）：發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)/ 2 1 （-）:正面論證（提出正面論點(diǎn)）3-2 （-）：舉例論證（牛頓、瓦特、釋迦牟尼、孔子）、33 （）：強(qiáng)調(diào)發(fā)問(wèn)精神的可貴。（結(jié)論）第二部分（-（14）: 論證過(guò)程。.2 2 (-(14):反面論證/ 3 1 （）：何必多問(wèn)？（提出反面論點(diǎn)）/知識(shí)在更新3 2 （11） - （13）:道理論證 知識(shí)有真?zhèn)蜫知識(shí)的使用、3 （4）:再次強(qiáng)調(diào)發(fā)問(wèn)精神

14、的重要。（結(jié)論）3.結(jié)合詩(shī)歌比較教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)行思維訓(xùn)練在實(shí)行詩(shī)歌教學(xué)中，除通過(guò)反復(fù)吟誦，讓學(xué)生使用現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)行再造想象，體 悟詩(shī)中的意境之外，老師還能夠根據(jù)不同詩(shī)歌的題材、形式、風(fēng)格、手法等方面作適當(dāng)?shù)慕?學(xué)設(shè)計(jì)，以此來(lái)達(dá)到讓學(xué)生理解詩(shī)歌的目的，為學(xué)生學(xué)習(xí)讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)提供指點(diǎn)。下面以我就 兩首近體詩(shī)李白的越中覽古與劉禹錫石頭城所作的成功的詩(shī)歌比較閱讀教學(xué)的案例 作一說(shuō)明。（1）講讀越中覽古越中覽古是一首懷古詩(shī)，是詩(shī)人游覽越中有感而寫(xiě)的。教授這首詩(shī)時(shí)，我在簡(jiǎn)要 介紹詩(shī)的背景，為其決定基調(diào)，與讓學(xué)生圍繞懷古詩(shī)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)，使其通 過(guò)感知體悟之后，著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)實(shí)行分析。首

15、先，讓學(xué)生思考這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特別之處？在學(xué)生回答之前，我作了適當(dāng)引 導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生迅速思考問(wèn)題。即“一般的絕句在結(jié)構(gòu)上是四個(gè)層次：起、承、轉(zhuǎn)、合。首句 為起句，點(diǎn)題；二句為承句，是詩(shī)意的發(fā)展；三句為轉(zhuǎn)句，是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折；四句是合句，是 詩(shī)意的歸結(jié)?！痹谔崾局拢瑢W(xué)生迅速作出反應(yīng)，回答道：“本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是 起、承、 轉(zhuǎn)，與一般情況不同，原因是第三句承接二句，到第四句才轉(zhuǎn)。所以，首句起句，描述歷 史事件，二三句為承句，描述戰(zhàn)士還家、宮女滿(mǎn)殿的兩個(gè)細(xì)節(jié)，第四句突然筆鋒一轉(zhuǎn)，棄寫(xiě) 合而寫(xiě)詩(shī)人在越宮舊址所見(jiàn)的圖景。該詩(shī)特別之處在于沒(méi)有合，也許轉(zhuǎn)中有合，意在引人深思、遐想。”緊接著又讓學(xué)生思考詩(shī)人

16、為什么要描繪這兩幅圖景？用意何在？叫什么手法？ 學(xué)生從詩(shī)的結(jié)構(gòu)分析中看出：“詩(shī)人用今日衰敗與昔日繁榮昌盛的兩幅畫(huà)面作對(duì)比，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的慨嘆。叫今昔對(duì)比手法。”此時(shí)，再讓學(xué)生歸納詩(shī)詣，可謂“瓜熟蒂落”、“水到渠成”，既讓學(xué)生受到邏輯思維與形象思維的訓(xùn)練，又增長(zhǎng)了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興 趣，收到聽(tīng)課師生滿(mǎn)意的效果。下邊是越中覽古的結(jié)構(gòu)圖：r起：述歷史事件。（昔日越國(guó)軍隊(duì)獲勝喜態(tài)。J承：I王宮繁華、歡樂(lè)的景象。'今日（轉(zhuǎn)）：詩(shī)人眼前的凄涼景象。經(jīng)過(guò)前面學(xué)習(xí)之后，學(xué)生已掌握基本閱讀方法，這時(shí)再對(duì)同類(lèi)詩(shī)石頭城作自讀理 解已不是難事，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生作如下比較閱讀：1）給出比較圖表，引導(dǎo)學(xué)生作

17、比較；2 ）結(jié)合前面所學(xué)，師生討論填表，借此培養(yǎng)學(xué)生使用比較學(xué)習(xí)方法與求同求異的水平。相同點(diǎn)：這兩首詩(shī)屬近體詩(shī)七言律絕；題材都是懷古詠史。越是懷越國(guó)國(guó)都舊址，詠嘆越國(guó)今昔之變，石是懷石頭城舊址，詠嘆石頭城今日巨變；手法上，都是借景抒情， 抒發(fā)對(duì)世事興亡盛衰的無(wú)限感慨。相異點(diǎn)：懷古方式不同，越開(kāi)篇點(diǎn)明懷古內(nèi)容“越王勾踐破吳歸”，石未直接點(diǎn)明懷古內(nèi)容，僅僅對(duì)客觀事物作描述“山圍故國(guó)周遭在”；構(gòu)思不同，越采用今昔對(duì)比的方式，石只寫(xiě)今日之蒼涼；寫(xiě)景手法不同，越只作客觀描述，石賦景于人情，采用了擬人手法，“山是石頭城坐落之處，它無(wú)可更改地總是那樣周遭于石頭城，并不管石頭城的繁華與沒(méi)落。江潮似乎耐不住故國(guó)的荒寂，沒(méi)有了往 日的熱鬧與沒(méi)落，它便寂寞地退回。 那舊時(shí)的秦淮月最有深情，像一位癡情的少女一如既往地照過(guò)石頭城?！比幘氨痉菬o(wú)情物，卻被詩(shī)人賦予了人的情感，而這些感情又都是對(duì)石頭 城來(lái)說(shuō)的。所以，自然抒發(fā)了詩(shī)人的情感。下邊是二文對(duì)照表：篇目項(xiàng)目f、越中覽古（李白）石頭城（劉禹錫）相 同類(lèi)型七言律絕內(nèi)容懷古詠史占八、手法借景抒情主詣對(duì)世事變化、盛衰無(wú)常的慨嘆相曰 異占八、懷古方式開(kāi)篇點(diǎn)明懷古內(nèi)容未直接點(diǎn)明構(gòu)思今昔對(duì)比只寫(xiě)今日蒼涼寫(xiě)景手法客觀描述賦景于人情（擬人化）通過(guò)以上多角度對(duì)詩(shī)歌實(shí)行比較，既鞏固、加