建筑空間案例分析

1、整理ppt1建筑空間案例分析整理ppt21臺(tái)灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)目目錄CONTENTS2徐州水月禪寺整理ppt3臺(tái)灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)J空花水月，農(nóng)禪即景1整理ppt4臺(tái)灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)臺(tái)灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)農(nóng)禪寺及法鼓山佛教學(xué)院創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師在被問(wèn)及對(duì)未來(lái)寺廟的想法時(shí)表示，他曾在禪定冥想時(shí)“看到”寺廟的樣貌，“有如空中花，水中月”，于是他說(shuō)：“取名為水月道場(chǎng)吧?！弊溆趶V大關(guān)渡平原的農(nóng)禪寺水月道場(chǎng)于焉誕生。面向基隆河，背倚大屯山；利用這地靈人杰的環(huán)境，營(yíng)造一處清雅幽靜的宗教空間。整理ppt5訪客一開(kāi)始先穿越兩面高度不同的墻，作為與外頭高速公路之間的緩沖；一進(jìn)入道場(chǎng)，即能看到遠(yuǎn)方的

2、主講堂，靜靜佇立于80m的荷花池中。超大柱廊在池中的倒影，伴隨著飛揚(yáng)其間的金色簾幔，自成一虛幻雅致風(fēng)光。主材料利用建筑混凝土，設(shè)計(jì)上盡量摒除華麗色彩與裝飾，企圖傳達(dá)簡(jiǎn)樸的禪佛況味。大廳的下半部刻意運(yùn)用透明設(shè)計(jì)，為上半部的木頭“盒子”帶來(lái)空懸于上的縹緲靈幻印象。大廳西面厚實(shí)的木墻上用中文刻著著名的“心經(jīng)”，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)鏤刻的經(jīng)文灑進(jìn)來(lái)時(shí)，空間瞬間充滿修養(yǎng)靈性氛圍。長(zhǎng)廊外的金剛經(jīng)則是在GRC預(yù)制裝配板上用混凝土灌鏤空的字，充當(dāng)遮陽(yáng)簾使用時(shí)更增添宗教意義。陽(yáng)光灑落時(shí)，穿透經(jīng)文，銘刻到內(nèi)部表面，彷彿為眾人揭示佛祖的悉心教誨，無(wú)聲勝有聲。整理ppt6訪客一開(kāi)始先穿越兩面高度不同的墻，作為與外頭高速公路之間

3、的緩沖；一進(jìn)入道場(chǎng)，即能看到遠(yuǎn)方的主講堂，靜靜佇立于80m的荷花池中。超大柱廊在池中的倒影，伴隨著飛揚(yáng)其間的金色簾幔，自成一虛幻雅致風(fēng)光。主材料利用建筑混凝土，設(shè)計(jì)上盡量摒除華麗色彩與裝飾，企圖傳達(dá)簡(jiǎn)樸的禪佛況味。大廳的下半部刻意運(yùn)用透明設(shè)計(jì)，為上半部的木頭“盒子”帶來(lái)空懸于上的縹緲靈幻印象。大廳西面厚實(shí)的木墻上用中文刻著著名的“心經(jīng)”，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)鏤刻的經(jīng)文灑進(jìn)來(lái)時(shí)，空間瞬間充滿修養(yǎng)靈性氛圍。長(zhǎng)廊外的金剛經(jīng)則是在GRC預(yù)制裝配板上用混凝土灌鏤空的字，充當(dāng)遮陽(yáng)簾使用時(shí)更增添宗教意義。陽(yáng)光灑落時(shí)，穿透經(jīng)文，銘刻到內(nèi)部表面，彷彿為眾人揭示佛祖的悉心教誨，無(wú)聲勝有聲。整理ppt7整理ppt8整理ppt

4、9農(nóng)禪寺整個(gè)空間變化，先抑后揚(yáng)，進(jìn)入室內(nèi)，由開(kāi)闊到肅靜感，當(dāng)陽(yáng)光照到室內(nèi)，穿透經(jīng)文，銘刻到內(nèi)部表面，彷彿為眾人揭示佛祖的悉心教誨，無(wú)聲勝有聲。使空間充滿了靈性。大柱廊上的碑文給人以尊敬感。寺廟的后面是山，去過(guò)臺(tái)北的人就知道，這旁邊就像任何一個(gè)城市的環(huán)境，我們建筑物的高度正好把后方的房子遮住了，另外在后側(cè)景觀上種了一些樹(shù)把視覺(jué)上不想看到的東西擋起來(lái)。整理ppt10整理ppt11整理ppt12LOREMIPSUMDOLORLOREM整理ppt13整理ppt14LOREMIPSUMDOLORLOREM整理ppt15LOREMIPSUMDOLORLOREMJ這個(gè)寺廟還有一個(gè)特點(diǎn)：我個(gè)人覺(jué)得中國(guó)文字在佛

5、經(jīng)上的藝術(shù)呈現(xiàn)是一種非常有震撼力的呈現(xiàn)，不一定只是佛教徒才會(huì)感動(dòng)的事。在水月道場(chǎng)的設(shè)計(jì)里，把字摟空在外墻上，這些混凝土灌出來(lái)的字是空的，光線透過(guò)經(jīng)文照射進(jìn)來(lái)時(shí)，代表佛之語(yǔ)以光的形式出現(xiàn)。從室內(nèi)看出去的經(jīng)文墻是反的，這些字雖然是反的，但反射在禪堂的玻璃墻上卻又變成正的，因此一層正的、一層反的；一個(gè)實(shí)的、一個(gè)虛的；一個(gè)亮的、一個(gè)暗的，形成很多層次。光的呈現(xiàn)做的非常好。整理ppt16徐州水月禪寺2整理ppt17水月禪寺J位于江蘇省徐州市睢寧縣白塘河濕地公園內(nèi)，是北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)的“非宮殿式”的現(xiàn)代寺廟群。于2010年開(kāi)始建設(shè)，歷時(shí)三年，水月禪寺以獨(dú)特的、突破傳統(tǒng)寺廟建筑形態(tài)和風(fēng)格，成為一處具有

6、現(xiàn)代元素的佛教禪宗道場(chǎng)，也成為睢寧縣白塘河濕地公園中別具一格的文化景點(diǎn)。整理ppt18水月禪寺J水月禪寺以獨(dú)特的、突破傳統(tǒng)寺廟建筑形態(tài)和風(fēng)格，成為一處具有現(xiàn)代元素的佛教禪宗道場(chǎng)。J禪意的尋求往往無(wú)法刻意為之，更重要的是禪意的尋求不能附加過(guò)多形式，水月禪寺就像是剝開(kāi)了形式的外衣而直擊腦海中對(duì)禪的理解。整理ppt19J水月禪寺以“藏風(fēng)得水，古典格局；入世精神，簡(jiǎn)約建筑；禪宗美學(xué)，禪意空間”的理念為核心，在建筑風(fēng)格上，突破傳統(tǒng)規(guī)制，一改中國(guó)寺院傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，在遵循佛教殿堂布局制式的前提下，融入現(xiàn)代建筑元素，詮釋了佛家大道至簡(jiǎn)的人文理念；在建筑空間上，追求質(zhì)樸舒適的親切感和空間精神的感染力，力求宗教元素與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，人文關(guān)懷與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合，古典格局與實(shí)用功能的完美結(jié)合；在建筑布局上，采用了現(xiàn)代化建筑形制與傳統(tǒng)寺院結(jié)構(gòu)相融合的方式，寺院內(nèi)部則延用了軸線對(duì)稱，院落圍合型的傳統(tǒng)布局形式，而寺院外部形制設(shè)計(jì)是完全現(xiàn)代化的簡(jiǎn)約風(fēng)格。LOREMIPSUMDOLOR整理ppt20 禪寺的最大特點(diǎn)就是用當(dāng)代建筑和景觀設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)禪學(xué)之空靈無(wú)我的意境；探索讓出世的禪宗走向平民大眾的空間語(yǔ)言。處身禪寺中，使人由衷感慨原來(lái)寺院還可以這樣建造。LOREMIPS