元認(rèn)知理論在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的使用

1、    元認(rèn)知理論在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的使用    王春明摘 要：元認(rèn)知也可以稱作監(jiān)控認(rèn)知、反省認(rèn)知、超認(rèn)知等，簡(jiǎn)而言之，是自省自查、自我完善的思維理論，這樣的理論，在各個(gè)領(lǐng)域都是十分重要的，特別是在教學(xué)領(lǐng)域，自審思維有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成客觀思考的習(xí)慣，意識(shí)到自身的不足，并且不斷完善。但目前許多教師對(duì)于元認(rèn)知理論的認(rèn)知普遍存在誤區(qū)，這不利于元認(rèn)知理論的作用體現(xiàn)，特別是在小學(xué)階段的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，教師必須要首先明確元認(rèn)知的內(nèi)涵，再將這樣的理念融入教學(xué)過(guò)程中，才能真正體現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞：元認(rèn)知理論；小學(xué)音樂(lè)教學(xué)；實(shí)踐應(yīng)用小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)，目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興

2、趣，為學(xué)生奠定音樂(lè)素養(yǎng)基礎(chǔ)。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生反觀內(nèi)心的能力十分重要。藝術(shù)科目的學(xué)習(xí)需要依靠個(gè)人的感知與認(rèn)知，明確自己的藝術(shù)理解，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)秀之處與不足之處，才能明確未來(lái)的學(xué)習(xí)方向，這樣的認(rèn)知過(guò)程便是元認(rèn)知過(guò)程。因此教師應(yīng)當(dāng)更積極地將元認(rèn)知理論應(yīng)用到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，注重學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)，以保證學(xué)生素養(yǎng)的提升。一、元認(rèn)知理論概述所謂元認(rèn)知，主要是指人類對(duì)自身的認(rèn)知過(guò)程，等同于我們經(jīng)常提到的自省，這對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是十分重要的精神。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者可以借助自身的元認(rèn)知來(lái)反觀自己的內(nèi)心，思考自身的能力所在，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并以此為依據(jù)去調(diào)整自身的學(xué)習(xí)方式，不斷完善自身。就專業(yè)的

3、理念來(lái)說(shuō)，元認(rèn)知的構(gòu)成包含了元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知知識(shí)以及元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)部分。元認(rèn)知知識(shí)，就是與認(rèn)知相關(guān)的知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)，就是一個(gè)人自我認(rèn)知的過(guò)程，而元認(rèn)知監(jiān)控，則是依靠先前得出的認(rèn)知結(jié)果，得出完善方式，不斷完善自身的過(guò)程。這三者共同構(gòu)成元認(rèn)知體系，對(duì)于一個(gè)人的自我成長(zhǎng)有著很大的正面影響。在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的當(dāng)中亦是如此，為了能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)知自身，了解自身，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，元認(rèn)知理論十分必要。但是任何理論都需要應(yīng)用得當(dāng)，才能夠起到正面作用，反之則必然會(huì)阻礙教學(xué)，就我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教師的實(shí)際教學(xué)思維來(lái)看，多數(shù)教師對(duì)于元認(rèn)知理論顯然是存在誤解的，他們普遍認(rèn)為元認(rèn)知只是要學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤，認(rèn)

4、為要落實(shí)元認(rèn)知理論，就必須要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格，不可讓學(xué)生產(chǎn)生驕傲的心理，但實(shí)質(zhì)上元認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)的主旨并不只是發(fā)現(xiàn)自身的不足，同時(shí)也要發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，簡(jiǎn)而言之是不高估也不低估，讓學(xué)生客觀地看待自身，并明確自身的需求，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能真正讓元認(rèn)知的作用發(fā)揮出來(lái)。二、元認(rèn)知在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用（一）元認(rèn)知知識(shí)的應(yīng)用以上有所談及，所謂元認(rèn)知知識(shí)，是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，內(nèi)容的形式是不拘一格的，包括心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)、教學(xué)引導(dǎo)的知識(shí)等。這些都是能夠幫助學(xué)生明確自身的知識(shí)內(nèi)容。在音樂(lè)課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身有大體的認(rèn)知，元認(rèn)知知識(shí)的應(yīng)用十分重要。例如，為了幫助學(xué)生明確未來(lái)的音樂(lè)學(xué)習(xí)

5、方向是樂(lè)器還是聲樂(lè)，教師可以利用相關(guān)的知識(shí)，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)課題幫助學(xué)生去了解，例如，“你平時(shí)比較喜歡玩靜態(tài)的音樂(lè)游戲（接歌比賽等），還是喜歡玩動(dòng)作性的游戲（比如捉人等）？”“在無(wú)意識(shí)的情況下，更喜歡哼歌還是更喜歡用手指去敲擊桌子？”這些都是與學(xué)生的自我認(rèn)知密切相關(guān)的題目。為了幫助學(xué)生審視自身，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處與短板，這樣的課題設(shè)置十分重要。（二）元認(rèn)知體驗(yàn)元認(rèn)知體驗(yàn)，是幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)自身的過(guò)程，在未開(kāi)始教學(xué)之前，最初的簡(jiǎn)單測(cè)試或是引導(dǎo)雖然能夠作為后續(xù)自我判斷的基礎(chǔ)，但是卻并不能夠真正得出實(shí)際的自我判斷結(jié)果，要得出更可靠的自我判斷結(jié)果，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證結(jié)果，才能夠最終得出

6、讓學(xué)生認(rèn)可的客觀學(xué)習(xí)意見(jiàn)。因此在課堂上，不同的音樂(lè)風(fēng)格、不同的音樂(lè)形式，都要盡可能讓學(xué)生接觸到，聲樂(lè)要有、樂(lè)器練習(xí)要有、音樂(lè)鑒賞更要有，這都是強(qiáng)化學(xué)生自我認(rèn)知的重要因素。這一過(guò)程中學(xué)生的自我認(rèn)知包括許多部分，學(xué)習(xí)的興趣所在、自身的天生稟賦、基礎(chǔ)的建設(shè)程度，都需要在這一過(guò)程當(dāng)中逐漸了解到。例如部分學(xué)生雖然音準(zhǔn)把握很好，音色美妙，節(jié)拍把握準(zhǔn)確，平時(shí)也喜歡唱歌，但卻不會(huì)識(shí)譜，也無(wú)法分辨各個(gè)音，說(shuō)明其天生的體質(zhì)及嗓音條件是適合學(xué)習(xí)聲樂(lè)的，興趣點(diǎn)也是聲樂(lè)，但是基礎(chǔ)是不足的。有些學(xué)生雖然能夠明確分辨不同的音，也會(huì)認(rèn)譜，但是音準(zhǔn)不好，唱歌時(shí)也把握不好節(jié)奏，那么則說(shuō)明學(xué)生并不具備天生的音樂(lè)稟賦，但并不代表這樣

7、的學(xué)生便不可以學(xué)習(xí)音樂(lè)。用手靈活機(jī)敏的學(xué)生，如果修正了節(jié)奏，可以學(xué)習(xí)樂(lè)器，也可以嘗試指揮。如果學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的興趣強(qiáng)烈，那么則應(yīng)當(dāng)制定出更嚴(yán)格的強(qiáng)化策略，嘗試克服短板，解決音準(zhǔn)及節(jié)奏的問(wèn)題，觀察是否有一定的收效。可見(jiàn)實(shí)踐能夠檢驗(yàn)真知，學(xué)生要了解自身，必須首先從課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐細(xì)節(jié)開(kāi)始，教師在這一過(guò)程中則需要引導(dǎo)學(xué)生，給出客觀的建議，而不是阻礙學(xué)生，告訴學(xué)生你可以做什么，不可以做什么。（三）元認(rèn)知監(jiān)控談及監(jiān)控，與自我的監(jiān)督密切相關(guān)，所謂元認(rèn)知監(jiān)控，即是在明確自身的方向后，學(xué)生自我對(duì)自身的完善監(jiān)管過(guò)程。元認(rèn)知理論下，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處與不足十分重要，但僅僅發(fā)現(xiàn)是絕對(duì)不夠的，如上文所述，學(xué)生在意識(shí)到自身的長(zhǎng)處與短板、明確了自身的學(xué)習(xí)方向后，最重要的便是有針對(duì)性地去完善自身不足的部分，發(fā)揚(yáng)好的部分。因此，教師在幫助學(xué)生完成基本的認(rèn)知后，便應(yīng)當(dāng)給出學(xué)生合理的改進(jìn)意見(jiàn)，氣息不足、音準(zhǔn)不好、節(jié)奏不準(zhǔn)，不同的問(wèn)題有不同的解決策略，在學(xué)生自我認(rèn)知的同時(shí)，教師也應(yīng)給出一定的意見(jiàn)，并且?guī)椭鷮W(xué)生養(yǎng)成自我完善的習(xí)慣。元認(rèn)知是學(xué)生自我認(rèn)知、自我審核的過(guò)程，這一過(guò)程與學(xué)生自身的理念有關(guān)，與教師的引導(dǎo)也有密不可分的關(guān)系，為此教師必須要正確地認(rèn)識(shí)并合理地運(yùn)用元認(rèn)知理論，才能讓學(xué)生在音樂(lè)道路上走得更遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：1高銘澤.元認(rèn)知理論在小學(xué)