桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式路徑研究

1、    桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式路徑研究    摘 要從區(qū)域水事環(huán)境、龍舟資源、政策支持和時(shí)代機(jī)遇四個(gè)方面分析桂林龍舟文化創(chuàng)意旅游開發(fā)的可行性；運(yùn)用“文化+旅游”、產(chǎn)業(yè)融合、文化創(chuàng)意等相關(guān)理論，構(gòu)建桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合模式：一是滲透融合模式實(shí)現(xiàn)龍舟文化與旅游的雙向融合；二是重組融合模式實(shí)現(xiàn)龍舟文化旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新；三是延伸融合模式形成龍舟文化藝術(shù)商品產(chǎn)業(yè)新體系。提出桂林龍舟文化創(chuàng)意開發(fā)三條主導(dǎo)路徑：一是以觀光旅游、休閑度假為主線的龍舟民俗文化旅游業(yè)；二是以組建龍舟俱樂部、舉辦龍舟精品賽事和龍舟節(jié)慶活動(dòng)為主線的龍舟體育競(jìng)技健身產(chǎn)業(yè)；三是以開發(fā)龍

2、頭、龍舟神話人物、龍舟三國(guó)人物雕刻及龍圖騰刺繡等旅游藝術(shù)商品為主線的生產(chǎn)銷售業(yè)。為桂林傳統(tǒng)龍舟文化的傳承發(fā)展及開發(fā)利用提供理論參考。關(guān)鍵詞龍舟文化；旅游產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展；模式；路徑doi10.13939/ki.zgsc.2018.29.0681 桂林傳統(tǒng)龍舟文化發(fā)展及研究現(xiàn)狀桂林龍舟競(jìng)渡歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，桂林地處越頭楚尾，是中原進(jìn)入嶺南的重要門戶，百越文化、中原文化相互交融，其龍舟競(jìng)渡文化也充分地體現(xiàn)出這種綜合、交融、疊加、衍變的特征，形成了獨(dú)具特色的龍舟競(jìng)渡儀式、唱龍船歌、龍船巡游、走龍親等龍舟民俗文化。舊時(shí)桂林龍舟活動(dòng)十分盛行，至“文革”時(shí)期傳統(tǒng)龍船文化被列入四舊，破壞相當(dāng)嚴(yán)重，拔龍船

3、活動(dòng)中斷30多年。桂林于1985年恢復(fù)了拔龍船活動(dòng)，19851988年，每年舉辦一屆龍舟賽，后逐漸形成“十年大拔、五年小拔”的習(xí)俗。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大環(huán)境下，桂林龍船歌被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，桂林拔龍船活動(dòng)重新活躍起來，但龍舟活動(dòng)規(guī)模和影響力都顯不足。隨著現(xiàn)代生活方式的改變、現(xiàn)代體育文化的沖擊以及年輕人思想觀念的變化，桂林龍舟文化中傳統(tǒng)的儀式文化、龍船歌等的傳承岌岌可危，保護(hù)傳承桂林傳統(tǒng)龍舟文化勢(shì)在必行。1通過查閱中國(guó)知網(wǎng)，收集到有關(guān)龍舟文化研究的成果中，大多是從體育、民俗的視角研究龍舟競(jìng)渡的起源及發(fā)展、挖掘龍舟文化內(nèi)涵、探索龍舟現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等方面。廣西龍舟文化研究方面：陳靜等對(duì)廣西開展

4、龍舟比賽和經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)進(jìn)行了分析；劉衛(wèi)國(guó)等分析了廣西融安龍舟節(jié)旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)社會(huì)文化產(chǎn)生的影響；王超聰?shù)葘?duì)廣西高校龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇進(jìn)行了探討；溫學(xué)書對(duì)廣西龍舟運(yùn)動(dòng)開展?fàn)顩r進(jìn)行了研究。桂林龍舟方面：謝國(guó)榮對(duì)桂林龍船歌的種類、起源、內(nèi)容、演唱特點(diǎn)、文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值等進(jìn)行了研究；笪方能對(duì)桂林龍船歌的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行了研究；王莉智對(duì)桂林龍舟運(yùn)動(dòng)的保護(hù)傳承和開發(fā)利用進(jìn)行了研究，提出加強(qiáng)宣傳力度和文化交流、發(fā)揮政府行政主導(dǎo)作用，保護(hù)環(huán)境、與高校運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合等措施。22 桂林傳統(tǒng)龍舟文化保護(hù)傳承發(fā)展方向民族傳統(tǒng)體育文化與自然生態(tài)和文化生態(tài)有著良好的共生性，龍舟活動(dòng)的開展有著優(yōu)越的歷史條件、自然環(huán)

5、境和民眾基礎(chǔ)，將龍舟活動(dòng)培養(yǎng)成有地方特色的文化品牌有著得天獨(dú)厚的條件。龍舟文化活動(dòng)通過龍舟競(jìng)渡這一主要活動(dòng)方式，經(jīng)過體育活動(dòng)動(dòng)態(tài)的競(jìng)賽形式，令城市本身靜態(tài)的物質(zhì)景觀和文化底蘊(yùn)具有了一種動(dòng)態(tài)的美感，從而賦予城市以更多的生機(jī)和活力，顯示出龍舟活動(dòng)的魅力。傳統(tǒng)體育文化與旅游文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)是發(fā)展龍舟文化的有效途徑。3龍舟產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，具備市場(chǎng)需求動(dòng)力、資源共享基礎(chǔ)、科技發(fā)展支撐力，其發(fā)展趨同預(yù)示了融合發(fā)展的可持續(xù)性。因此，保護(hù)傳承傳統(tǒng)龍舟文化遺產(chǎn)，要以文化生態(tài)的視角審視龍舟遺產(chǎn)文化保護(hù)，在深層挖掘傳統(tǒng)龍舟文化本底特征及內(nèi)核根底的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)新，使龍舟文化彰顯當(dāng)?shù)厝嗣駡F(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)

6、取的民族精神風(fēng)貌，推動(dòng)有民族特色的傳統(tǒng)龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成文化、旅游、體育與生態(tài)四者完美地融合，使傳統(tǒng)龍舟文化于開發(fā)利用中得到保護(hù)傳承和發(fā)展。本文以“文化+旅游”、產(chǎn)業(yè)融合及文化創(chuàng)意等相關(guān)理論為指導(dǎo)，以桂林龍舟文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意融合發(fā)展為方向，構(gòu)建桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，提出開發(fā)利用實(shí)施路徑。3 桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性分析對(duì)桂林龍舟競(jìng)渡文化資源進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，與桂林水域環(huán)境、龍舟資源、城市規(guī)劃及人文精神高度吻合，迎合了桂林國(guó)際旅游勝地及全國(guó)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)、漓江生態(tài)環(huán)境保護(hù)等重大舉措，將桂林傳統(tǒng)龍舟體育文化與時(shí)尚對(duì)接，不僅能保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文

7、化遺產(chǎn)，而且使體育、文化、旅游與生態(tài)四者完美地融合在一起，體現(xiàn)健康、環(huán)保的生態(tài)發(fā)展理念，形成以“桂林龍舟文化”為品牌的體育旅游產(chǎn)業(yè)，為桂林旅游注入新的文化元素，提升桂林旅游檔次，加速推進(jìn)桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)的步伐。3.1 對(duì)桂林龍舟文化資源進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)與桂林水域環(huán)境、龍舟資源及人文精神高度吻合從龍舟競(jìng)渡開展的水域環(huán)境來看，桂林兩江四湖區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，沿岸村莊龍舟資源豐富，龍舟文化底蘊(yùn)深厚，既為龍舟賽事創(chuàng)意活動(dòng)提供了地域資源優(yōu)勢(shì)，也為龍舟賽事創(chuàng)意活動(dòng)提供了地理空間。龍舟競(jìng)渡流傳于桂林漓江兩岸數(shù)百年，龍崇拜文化是桂林人民龍舟競(jìng)渡精神信仰的內(nèi)核根底，是桂林人的一種族群標(biāo)簽，維系著桂林鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)宗族

8、文化傳承以及族群情感。將桂林龍舟競(jìng)渡文化融入兩江四湖人文景觀旅游之中，與桂林人文精神高度吻合。3.2 對(duì)桂林龍舟競(jìng)渡文化資源進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)與桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)耦合2012年桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要提出了桂林旅游發(fā)展的方向：世界一流旅游目的地、全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、全國(guó)旅游創(chuàng)新發(fā)展先行區(qū)、區(qū)域性文化旅游中心和國(guó)際交流重要平臺(tái)。桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)要充分利用桂林獨(dú)特的文化資源，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)和對(duì)外開放，開展國(guó)際性旅游文化交流和區(qū)域間合作，提高桂林旅游文化的國(guó)際影響力，擴(kuò)大對(duì)周邊區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的輻射力，把桂林市打造成全方位對(duì)外開放的國(guó)際化城市和區(qū)域性文化旅游中心。民俗體育賽事旅游作為新興旅游業(yè)

9、的一部分，既為文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了創(chuàng)意源泉、市場(chǎng)空間、資金支持和交流平臺(tái)，也為民俗體育活動(dòng)向高科技、尖端創(chuàng)意和精品化賽事邁進(jìn)提供了動(dòng)力支持4。桂林龍舟競(jìng)渡文化具有鮮明的本土古西甌族文化本底特征，是廣西壯族自治區(qū)和湘粵滇黔等區(qū)域具有代表性和共同性的民俗傳統(tǒng)體育文化，將桂林龍舟競(jìng)渡文化進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，創(chuàng)辦龍舟精品邀請(qǐng)賽事，加強(qiáng)區(qū)域間的交流，提升桂林旅游景觀的文化影響力，快速推動(dòng)桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)的發(fā)展。3.3 對(duì)桂林龍舟競(jìng)渡文化資源進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)迎合了桂林城市生態(tài)社區(qū)建設(shè)步伐城市生態(tài)社區(qū)建設(shè)是桂林全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)的重大工程。近年來桂林始終堅(jiān)持把漓江生態(tài)保護(hù)作為工作的重中之重，提升漓江流域及

10、周邊生態(tài)環(huán)境，借助建設(shè)國(guó)際旅游勝地的春風(fēng)，推進(jìn)漓江源頭水源林保護(hù)、兩岸綠化美化、兩岸及水域環(huán)境保護(hù)、兩岸富民惠民、水域管理和景區(qū)旅游產(chǎn)品策劃六大工程。利用漓江水域資源和沿岸村莊龍舟資源開展龍舟賽事活動(dòng)，既能實(shí)現(xiàn)低碳體育旅游業(yè)的發(fā)展，又能激發(fā)兩岸百姓參與的積極性，發(fā)揮群眾的主體作用，讓他們自覺地成為漓江風(fēng)景、洲島、溶洞、田園風(fēng)光、古民居等的保護(hù)者，實(shí)現(xiàn)桂林龍舟文化與城市生態(tài)社區(qū)建設(shè)的融合發(fā)展。3.4 對(duì)桂林龍舟文化資源進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)使桂林傳統(tǒng)文化與時(shí)尚對(duì)接當(dāng)前，龍舟國(guó)內(nèi)國(guó)際賽事、現(xiàn)代競(jìng)技龍舟和傳統(tǒng)節(jié)慶龍舟賽事活動(dòng)頻繁出現(xiàn)，中華國(guó)際龍舟大賽、全國(guó)龍舟錦標(biāo)賽等大型國(guó)際國(guó)內(nèi)賽事，有力地推動(dòng)了全國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)

11、的普及和發(fā)展，以龍舟賽事活動(dòng)為核心的體育旅游業(yè)取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際影響，龍舟運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的一座橋梁。國(guó)內(nèi)多個(gè)城市通過打造龍舟賽事品牌產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，例如上海、武漢、南寧等城市經(jīng)過多年的努力，已經(jīng)做成了較好的龍舟品牌賽事。利用桂林龍舟文化資源及水域資源，打造桂林國(guó)際龍舟賽事，形成桂林龍舟品牌，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)尚的對(duì)接。4 桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式產(chǎn)業(yè)融合既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。產(chǎn)業(yè)融合不僅能夠催生新型業(yè)態(tài)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，而且使參與融合的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了新的增長(zhǎng)點(diǎn)和專業(yè)附加，促進(jìn)融合產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。5體育與旅游融合的過程就是兩大產(chǎn)

12、業(yè)在資源、產(chǎn)品、市場(chǎng)全面對(duì)接的過程，由于對(duì)接的形式和特點(diǎn)不同，形成了滲透型、重組型和延伸型三種不同的融合方式。6對(duì)桂林龍舟文化進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，可以通過這三種模式與旅游業(yè)融合發(fā)展。見圖1。4.1 滲透融合模式體育與旅游業(yè)的交叉滲透是雙向的，既包括體育向旅游業(yè)的滲透，也包括旅游向體育產(chǎn)業(yè)的滲透。體育行政部門與旅游相關(guān)部門通過合作，在環(huán)境共享、資源共享、信息共享、客源共享的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)龍舟體育文化與旅游業(yè)的融合發(fā)展。體育行政部門組織成立龍舟協(xié)會(huì)、龍舟俱樂部、村龍舟隊(duì)、高校龍舟隊(duì)，通過開展全民健身活動(dòng)，舉辦不同類型與級(jí)別的龍舟賽事，吸引市民與郊區(qū)村民的參與，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與群眾體育的對(duì)接。旅游部門利用

13、兩江四湖水域資源，運(yùn)用現(xiàn)代光電科技打造龍船景觀水域、賽事平臺(tái)，利用俱樂部龍舟隊(duì)、村龍舟隊(duì)、高校龍舟隊(duì)資源，開展龍船巡游和訓(xùn)練表演；開發(fā)利用桂林龍舟休閑山莊和濕地公園資源，開展小龍舟趣味比賽、垂釣休閑娛樂等游客參與項(xiàng)目，將桂林龍舟體育文化融入桂林山水旅游之中，使游客在觀賞桂林山水美景的同時(shí)，觀賞古樸華麗的桂林龍船景觀，欣賞龍舟隊(duì)巡游和訓(xùn)練表演，參與小龍舟趣味健身活動(dòng)項(xiàng)目，感受桂林山水和龍舟文化的獨(dú)特魅力，提升桂林旅游的文化層次。4.2 重組融合模式重組融合主要發(fā)生在具有緊密聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同行業(yè)之間。通過重組融合而產(chǎn)生新的產(chǎn)品或服務(wù)，形成了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了業(yè)態(tài)創(chuàng)新。6體育旅游業(yè)是體

14、育與旅游產(chǎn)業(yè)的重組融合，實(shí)現(xiàn)了業(yè)態(tài)創(chuàng)新。由市政府牽頭，旅游相關(guān)部門與各級(jí)體育部門聯(lián)手打造龍舟精品賽事，打造龍舟節(jié)慶會(huì)展，實(shí)施龍舟品牌帶動(dòng)策略，促進(jìn)體育旅游業(yè)發(fā)展。以龍門村桂林龍舟訓(xùn)練基地、漓江東線百里生態(tài)示范區(qū)為依托，創(chuàng)建以龍舟文化為核心的民族傳統(tǒng)體育文化長(zhǎng)廊，開發(fā)龍舟競(jìng)賽水域和觀賽平臺(tái)，建設(shè)具有龍文化特色的漓江沿岸徒步旅游道路，打造龍舟精品賽事。通過舉行端午龍舟節(jié)慶活動(dòng)、端午龍舟國(guó)際邀請(qǐng)賽，形成龍舟文化品牌，創(chuàng)建桂林龍舟體育旅游業(yè)發(fā)展模式。4.3 延伸融合模式延伸融合主要通過產(chǎn)業(yè)間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的功能互補(bǔ)和延伸來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，往往發(fā)生在產(chǎn)業(yè)鏈自然延伸的部分，使彼此產(chǎn)業(yè)的邊界發(fā)生交叉融合，從而賦予原

15、有產(chǎn)業(yè)新的附加功能和更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，形成融合型的產(chǎn)業(yè)新體系。6特色文化項(xiàng)目表演可以提升旅游的文化內(nèi)涵，而旅游商品是一個(gè)地方的文化標(biāo)志，深度開發(fā)地方特色文化表演項(xiàng)目，研發(fā)生產(chǎn)和銷售具有地方特色文化的旅游商品，為游客提供多樣性的旅游產(chǎn)品，從而改變客源市場(chǎng)的旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)寬銷售渠道，使景區(qū)演藝、旅游商品的生產(chǎn)銷售等產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展。利用桂林龍舟音樂、儀式、習(xí)俗等素材，融入現(xiàn)代聲、光、電等技術(shù)手段，開發(fā)桂林龍船歌演唱、競(jìng)渡儀式表演、走龍親習(xí)俗表演等地方特色的景區(qū)龍舟文化演藝項(xiàng)目；利用龍船制造工藝，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，開發(fā)龍頭雕刻、龍舟傳說中三國(guó)英雄人物雕刻、龍船模型及龍圖騰刺繡等龍文化特色的旅游藝術(shù)商品的研

16、發(fā)中心、生產(chǎn)基地和購(gòu)物場(chǎng)所，形成具有桂林龍舟文化特色的演藝與旅游、生產(chǎn)銷售與旅游融合型產(chǎn)業(yè)新體系。5 桂林龍舟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)路徑民族傳統(tǒng)體育文化有著“獨(dú)特的精神經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，要使民族傳統(tǒng)文化得到有效的保護(hù)傳承及發(fā)展，就應(yīng)對(duì)其進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)新，在充分挖掘其文化內(nèi)涵及精神價(jià)值的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代文化藝術(shù)精髓，利用現(xiàn)代化的商業(yè)模式，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化商品，使其成為人們精神產(chǎn)品的一部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性”文化性”“版權(quán)性”“融合性”，我國(guó)強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化性”，即文化、藝術(shù)及其精神是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)永不枯竭的動(dòng)力和源泉。通過培育龍舟文化品牌，改變過去沒有變化的保護(hù)和維護(hù)方式，采

17、用開發(fā)利用和發(fā)展創(chuàng)新的保護(hù)方式，對(duì)桂林龍舟文化中的競(jìng)渡儀式、游龍習(xí)俗、走龍親習(xí)俗、唱龍船歌、龍船工藝以及龍舟競(jìng)渡信仰等進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意，突破其原有功能的局限性，在挖掘其精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融于新的文化創(chuàng)意，融入新穎的活動(dòng)方式，增強(qiáng)活動(dòng)的參與性、體驗(yàn)性和觀賞性，將龍舟文化產(chǎn)品融入文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新。見圖2。5.1 與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展以龍舟競(jìng)渡儀式、唱龍船歌為主導(dǎo)，融入龍神話傳說及民族風(fēng)情，利用聲光電等現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)建龍舟景觀水域、龍舟文化景區(qū)，開發(fā)建設(shè)龍舟文化博物館、龍舟休閑山莊等以觀光旅游、休閑度假為主線的龍舟民俗文化旅游業(yè)。5.2 與體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展以龍舟競(jìng)渡、游龍為主導(dǎo)，融入體育健身競(jìng)技文化，

18、發(fā)展高校龍舟運(yùn)動(dòng)，利用各縣鄉(xiāng)村龍舟隊(duì)，組建龍舟俱樂部，舉辦龍舟精品賽事和龍舟節(jié)慶活動(dòng)，開發(fā)龍舟體育競(jìng)技健身產(chǎn)業(yè)。5.3 與生產(chǎn)銷售業(yè)、生態(tài)社區(qū)建設(shè)融合發(fā)展以龍圖騰龍圖案為主導(dǎo)，融入龍崇拜及龍舟民間精神信仰文化，開發(fā)龍頭、龍神話人物、龍舟三國(guó)人物雕刻、龍圖案刺繡等藝術(shù)商品的生產(chǎn)銷售業(yè)，將龍舟文化融入兩江四湖及漓江沿岸旅游景區(qū)，與桂林生態(tài)社區(qū)城市建設(shè)融合發(fā)展。6 結(jié) 論對(duì)桂林龍舟文化資源進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，構(gòu)建桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，是保護(hù)傳承和開發(fā)利用桂林傳統(tǒng)龍舟文化遺產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)桂林龍舟文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。三種產(chǎn)業(yè)融合模式實(shí)現(xiàn)桂林龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展：一是滲透融合模式實(shí)現(xiàn)龍舟文化與旅游的雙向融合。二是重組融合模式實(shí)現(xiàn)龍舟體育旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新。三是延伸融合模式形成龍舟文化藝術(shù)商品產(chǎn)業(yè)新體系。三條路徑主導(dǎo)線實(shí)現(xiàn)桂林龍舟文化資源創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)：一是以觀光旅游、休閑度假為主線的龍舟民俗文化旅游業(yè)。二是以組建龍舟俱樂部、舉辦龍舟精品賽事和龍舟節(jié)慶活動(dòng)為主線的龍舟體育競(jìng)技健身產(chǎn)業(yè)。三是以開發(fā)龍頭、龍舟神話人物、龍舟三國(guó)人物雕刻及龍圖騰刺繡等旅游藝術(shù)商品為主線的生產(chǎn)銷售業(yè)。參考文獻(xiàn)：1史偉，梁福興.非物質(zhì)文化