淺析國內(nèi)紀(jì)錄片影像的力量

1、    淺析國內(nèi)紀(jì)錄片影像的力量    馮欣 陳紅梅【摘 要】毫無疑問，紀(jì)錄片有著特殊的意義，本文主要從生門、人間世這兩部紀(jì)錄片入手，闡釋紀(jì)錄片影像的真實(shí)性帶來的沖擊力。另外，通過醫(yī)院這一個(gè)特殊的場(chǎng)域，可以看到生命的隕落和無常這樣宏大的主題。以這兩部醫(yī)療題材的紀(jì)錄片入手，用醫(yī)患關(guān)系來闡釋社會(huì)問題，運(yùn)用敘事手法和創(chuàng)作手法來分析醫(yī)療紀(jì)錄片的深刻性。除此之外，隨著全球化的發(fā)展，敘事的方式也在不斷創(chuàng)新，縱觀中國紀(jì)錄片近幾年的發(fā)展走向，可以發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片在選擇的題材上更加多元化，更加具有社會(huì)性?！娟P(guān)鍵詞】真實(shí)性;社會(huì)意義;敘事方式中圖分類號(hào)：j952文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a&#

2、160;             文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0083-02昔日的紀(jì)錄片已經(jīng)慢慢地淡出人們的視野，人們更多地會(huì)去選擇關(guān)注娛樂性質(zhì)的欄目，在現(xiàn)在這個(gè)“娛樂至死”的時(shí)代，紀(jì)錄片的嚴(yán)肅性與真實(shí)性很難被接納和廣泛關(guān)注。然而生門和人間世的出現(xiàn)，給紀(jì)錄片打開了另一扇窗戶，除去其藝術(shù)性和深刻的社會(huì)意義，我們更能看到這背后隱藏的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)，紀(jì)錄片是否能夠重新奪目，也可以在這兩部紀(jì)錄片中看到些許希冀1。一、紀(jì)錄影像的真實(shí)性與社會(huì)意義紀(jì)錄片被接受是因?yàn)樗軌騻鬟_(dá)真實(shí)的影像，“真實(shí)性”是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)和基本尺度，這是從192

3、9年格里爾遜確立紀(jì)實(shí)美學(xué)以來的傳統(tǒng)。不同于人間世那種精巧的專題呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)，每個(gè)主題都講述了一個(gè)小故事，生門更多強(qiáng)調(diào)一種最大程度上的真實(shí)性，它不會(huì)過分追求視覺上的刺激，而是采取了觀察模式為主的創(chuàng)作方式，追求最大限度的真實(shí)電影。真實(shí)的紀(jì)錄片往往源于生活又有高于生活的價(jià)值，運(yùn)用樸實(shí)的敘事手法，卻強(qiáng)調(diào)觀察、注視、聆聽以及對(duì)其他人行為的理解，從而去挖掘我們生活中的一些面貌，一些我們很容易忽略的細(xì)節(jié)。當(dāng)影視有了真實(shí)呈現(xiàn)的力量，我們不難從其中看到我們生活的癥結(jié)，比如人間世第五集關(guān)注的也是女人的子宮，這些隱秘的而不為人知的生命奧秘在其中被展現(xiàn)出來，我們可以真實(shí)地看到產(chǎn)婦的生活和困難。這些真實(shí)性的生活通過剪輯和特

4、殊的拍攝角度，賦予新的意義。這幾年大眾對(duì)紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)理念存在著疑慮，在紀(jì)實(shí)醫(yī)療影像的“跨越”機(jī)制下，對(duì)醫(yī)療倫理的質(zhì)疑正在不斷減弱，生門的導(dǎo)演也說過：“我對(duì)紀(jì)錄片的理解就是，我肩膀上的攝像機(jī)就是你的一雙眼睛，我鏡頭面前所發(fā)生的就是你通過影片所看到的。因?yàn)槲冶池?fù)著身后千萬雙渴求真相的眼睛，所以，我不愿意打擾、干涉鏡頭前正在進(jìn)行著的生活原版，甚至不愿意為了畫面美觀加一盞燈光，或在鏡頭上裝一片濾鏡?！弊詈玫恼鎸?shí)是在“冰冷的凝視”與“打擾”之間找到分寸，也是去融入和參與他們所在的壞境，而不只是充當(dāng)一個(gè)記錄者的身份。新時(shí)代媒介具有一種跨越性，觀眾通過媒介更好地了解社會(huì)、生活以及生命的意義，如在紀(jì)錄片生門中

5、，通過展現(xiàn)孕婦的生活狀態(tài)和新生命出現(xiàn)時(shí)人們的反應(yīng)，去呈現(xiàn)完整的生命誕生的過程。通過真實(shí)性來實(shí)現(xiàn)與觀眾的共情，來達(dá)到讓觀眾充滿參與感的目的，這也是紀(jì)錄影像的力量。與娛樂性表演的綜藝、肥皂劇不同，紀(jì)錄片秉持的“真實(shí)性”讓人們更容易被觸動(dòng)，因此人們傾向于去相信在這些紀(jì)錄片中出現(xiàn)的內(nèi)容2。在生門中，攝影組在征得了武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科同意后，進(jìn)行拍攝，所選的場(chǎng)景都是真實(shí)的，并且是從早晨產(chǎn)科晨會(huì)開始，甚至整個(gè)劇組都沒有明確的大綱和劇本，完全都是這些孕婦臨時(shí)的反應(yīng)，700多天的蹲守，通過這樣用心捕捉生活的真實(shí)故事，換來的是500多個(gè)小時(shí)的素材，從中進(jìn)行選擇，最后完成20多個(gè)故事。這些孕婦里有正在戒毒的，有

6、腦癱的，甚至有未婚的，這無疑滿足了觀眾的好奇心，而且在拍攝過程中，都是實(shí)地錄音，不存在后期配音的狀況，這樣的制作方式，讓生門變得異常貼近生活，更容易打動(dòng)人。當(dāng)社會(huì)群體看了這部紀(jì)錄片，明白女性群體在社會(huì)中的不易，明白生命的艱難和挫折，以及伴隨的陣痛，也懂得去喚醒人們?nèi)フ暽鐣?huì)中存在的這些問題，這部紀(jì)錄片就實(shí)現(xiàn)了他們的意義，他們打動(dòng)了觀眾，并留給他們很大的空間去思考生命的意義以及社會(huì)的問題，比如對(duì)“責(zé)任”的看待，對(duì)女性身份的思索。二、醫(yī)療主題的復(fù)雜含義醫(yī)院一直與“身體”有關(guān)，而通過對(duì)身體的記錄，我們看到了女性在孕育生命中做出的犧牲，也看到了病患飽受折磨中情感的不斷拉扯。當(dāng)然生門、人間世打破了傳統(tǒng)紀(jì)

7、錄片中沉悶和單一記錄病態(tài)的過程，對(duì)身體呈現(xiàn)的情感進(jìn)行深層的挖掘和表達(dá)。20世紀(jì)，影像藝術(shù)中逐漸開始關(guān)注身體，身體也成了學(xué)術(shù)研究的重要話題。生門、人間世這樣的紀(jì)錄片，除了對(duì)于倫理問題的探究，還有為生命降臨的不易和感動(dòng)，從小的視角去展現(xiàn)宏大的生命主題，無疑是醫(yī)療主題中深刻的一部分。我們無法去改變死亡與生存，我們唯一的選擇只有接受和做出迎接的姿態(tài)，如果我們無法對(duì)生命負(fù)責(zé)，我們不應(yīng)該因?yàn)閭惱矶?qiáng)硬地進(jìn)行這個(gè)過程。孕育生命是磨難的，也是需要為此付出代價(jià)的，但對(duì)于一些人來說，新的生命代表著新的希望，生門的第十一集里，我們能看到因?yàn)樾∧X癱瘓導(dǎo)致肢體無法自我控制的產(chǎn)婦，而產(chǎn)婦表現(xiàn)的是與父母和愛人之間相互愛的

8、表達(dá)，這是非常動(dòng)人的，生活的不幸因?yàn)樯慕蹬R獲得了甘露，雖然依舊是疼痛的過程，但是一家人之間是充滿愛的。這一集也讓我們看到生命的無常，我們無法去左右過去的不幸，但是我們能夠去珍惜已有的幸福，去好好度過每一天。在“醫(yī)療”這個(gè)宏大主題中，我們無法忽視的就是“醫(yī)患關(guān)系”，通過關(guān)系去闡釋社會(huì)百態(tài)，里面選擇的角色雖然有特殊性，但是每一個(gè)都很平凡。在人間世中的第一集，觀眾直面了一例失敗的案例，直面生死直接調(diào)動(dòng)了人們對(duì)死亡的思考。這無疑是一個(gè)十分虛無的含義，我們無法去觸碰生命的未知領(lǐng)域，但是通過搶救的失敗，醫(yī)生的反應(yīng)，家屬與醫(yī)生之間的矛盾互動(dòng)，我們?nèi)ニ妓魉麄兠總€(gè)人的合理性。醫(yī)生面對(duì)失敗所承受的巨大代價(jià)是沉

9、痛和愧疚，不停告別的麻木;家屬面對(duì)家人的死亡的無奈和痛苦以及無力宣泄的悲傷，全部呈現(xiàn)出來，讓人們清晰地感知死亡對(duì)人的沖擊。這是很多導(dǎo)演都不敢觸碰的主題，因?yàn)樘甏蠛蜕铄?，人們難以去闡釋，卻集中于“醫(yī)院”這個(gè)場(chǎng)域，我們?cè)谶@里可以看到死亡，也能看到新生，是人世間的入口和出口。在?？碌摹叭俺ㄒ暋崩碚摾铮t(yī)院正是其中之一，培育了現(xiàn)代社會(huì)最為有效的權(quán)力功能運(yùn)作機(jī)制，其中醫(yī)院成為社會(huì)轉(zhuǎn)型期中矛盾問題突出的灰色地帶，它自身每天的運(yùn)作凝聚著整個(gè)社會(huì)的縮影，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這樣一個(gè)特殊的場(chǎng)域里，有很多細(xì)微的事情值得我們?nèi)ゲ蹲?，這也是導(dǎo)演們把鏡頭轉(zhuǎn)向醫(yī)院的原因和價(jià)值。醫(yī)院作為國家不可或缺的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，毋庸置

10、疑它是屬于公共場(chǎng)所領(lǐng)域，同時(shí)也是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、不可缺少的公共空間坐標(biāo)，但是它又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，有著自身較為完善的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和權(quán)力制度。醫(yī)院和社會(huì)之間構(gòu)建了“自我”與“他者”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，選擇一個(gè)特殊的主題，用創(chuàng)新的方式去闡釋生命以及社會(huì)癥結(jié)，是十分有價(jià)值的。三、新時(shí)代的紀(jì)錄片發(fā)展走向我們正處于后現(xiàn)代主義的社會(huì)，“無意義”、“無中心”成了主要的特征，李誕曾經(jīng)說過“開心點(diǎn)朋友們，人間不值得”，然而觀眾并不是沒有靈魂的，當(dāng)時(shí)代封面被娛樂性的綜藝、電視劇所覆蓋，人們也會(huì)思考影視制作的初衷，畢竟影視作品也是具有文化價(jià)值的。紀(jì)錄片的發(fā)展從過去的生硬紀(jì)錄，到如今的有情緒、有共鳴和有社會(huì)價(jià)值，人們反而越

11、來越傾向于去了解和思考導(dǎo)演所想表達(dá)的內(nèi)容。時(shí)代的包容性，讓紀(jì)錄片的選材越來越廣泛，在過去，“生產(chǎn)”是十分私密性的事情，而如今卻進(jìn)入了人們的視線中，除去對(duì)生命蒙昧狀態(tài)的好奇，更多的是一種接納和探尋。雖然我們依舊會(huì)看到導(dǎo)演主觀表達(dá)的觀點(diǎn)，但是我們從他們的視線里，也了解到生活里很多未知的事情。中國紀(jì)錄片從1958年發(fā)展至今已經(jīng)歷了政治化、人文精神、平民化和社會(huì)化四個(gè)階段，而如今中國的紀(jì)錄片市場(chǎng)化程度越來越高。越來越多的人去關(guān)注中國的紀(jì)錄片，甚至這也成為很多年輕人在國際上獲得名譽(yù)的一條渠道4。隨著全球化的進(jìn)行和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)品蓬勃發(fā)展，紀(jì)錄片的商品屬性和市場(chǎng)價(jià)值成為業(yè)界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注點(diǎn)，新興科

12、技也幫助導(dǎo)演們能更好完成作品，比如在生命緣里把多角度的監(jiān)控鏡頭安裝在救護(hù)車、搶救室里，急癥室的故事利用全球最先進(jìn)的固定攝像技術(shù)，這些都幫助導(dǎo)演更好地捕捉了一些鏡頭，然而生門的發(fā)展打破了過去這樣的技術(shù)性作品，不再僅僅紀(jì)錄僵硬的治療過程，而是融入環(huán)境中，去和病人交流和相處，這樣的作品更生動(dòng)和具有包容性。中國的紀(jì)錄片從過去的嚴(yán)重政治色彩，到如今的親民和具有故事性，其產(chǎn)品化不難被發(fā)現(xiàn)，越來越多的人去關(guān)注生門、人間世，并且因?yàn)槠湔鎸?shí)性形成爭(zhēng)議，人們對(duì)故事的討論以及思考又會(huì)促進(jìn)紀(jì)錄片的進(jìn)一步完善和發(fā)展。過去一些人們不敢觸及的題材，也被很好的進(jìn)行創(chuàng)作，逐漸被社會(huì)接納。例如，過去人們不關(guān)心女性身份，也不重視女

13、性，而如今，“女性”成為了影視作品中的重要角色，生命應(yīng)該被平等對(duì)待，女性的不易和對(duì)生命的孕育被發(fā)現(xiàn)，人們也更關(guān)注女性在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任和壓力。過去人們常常覺得醫(yī)療題材是沉痛的、難以接受的，而如今通過導(dǎo)演不同的視角，拍攝出人生中的酸甜苦辣，醫(yī)院也濃縮了人生百態(tài)。從冰冷冷的歷史紀(jì)錄片中走到今天，我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片獲得了生命和語言，能夠自如講述故事，而又不是被拼湊的，在真實(shí)生活之上進(jìn)行創(chuàng)作，有了自己的語言體系和靈魂，雖然要走出國門依舊需要不斷地完善和學(xué)習(xí)，但是隨著政治對(duì)藝術(shù)作品的影響逐漸削弱，紀(jì)錄片也逐漸解開了鐐銬。巴贊堅(jiān)持影視的本體論，他認(rèn)為“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的，電影應(yīng)當(dāng)具有表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)與空間時(shí)間的真實(shí)，又主張電影應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的幻景與表現(xiàn)人的內(nèi)心生活的真實(shí)”，這不難理解，現(xiàn)代藝術(shù)更具有互動(dòng)性和參與性，當(dāng)紀(jì)錄片讓觀眾參與，帶動(dòng)人們的情緒，像一雙眼睛去尋找