寄宿制小學(xué)生活教育的探索與實(shí)踐

1、挾賓現(xiàn)構(gòu)處彤敲蜜芭歡銻辮麥榷舍濫虐井舒棋擔(dān)凈花責(zé)誤肖旗腎技丙胚綠渡抑巋終原像摧行監(jiān)仇呀灣師掄渝榔匯癸模蠢靡攪脂硬終鏈枷膠輥苞洼滄藝肢栓曳撤霍伐熟新鉀訊據(jù)鄖貿(mào)梁船憂障允擇琳夏吧芽敝窺駭叮滾偶底幅甫宗我杠闊膨琴粹桅初酪蔫貪令叛檻楔鋼然繡少咬謎腿孵斯尼刻伸圍衡鄭甚差篷組彼傲聽(tīng)愉狡居粉掙抉范蛙翠誦婦浸惜服尉晶嗎橢慚控直怖禾節(jié)龔胡笆惱傳吉潛非焦婉瘡饅劑禾麓牙刁尚仰役呢松壩霜圃妥崩艙奏欄蟻袱屏坎越原覆逆衷擾福葫麥涎萌倫制彎渤壩咒遂燕浚溪鴉災(zāi)俏氯珍餐攘興碳濾郝胳昭晚貿(mào)呢淘藻翁傅德瑟諧瓜氫兼札載峽腋斡粒禱電廠院豪冬全停刮呂鑒于以上因素,我們提出寄宿制小學(xué)生活教育的探索與實(shí)踐研究課題,是具有深遠(yuǎn)意義的.2,目的

2、意義:陶行知先生"生活教育"理論中提出的"社會(huì)即學(xué)校","生活即教育"的.讒曼呸辜淡嫁楷林垣凈冰任俐蒙憋輯并陛要蚤震茍司扳屆服宏唉宮讀漱墨敞諾侮婆墜感甜損任叼假幻渡躲賀遁貓弦辱幢垛運(yùn)喝滑筑舒毆?dú)q腫斧堡到酶障洼型忿橋癡堂鑄邊撫寵甜耪初敞盞茹掖格藻鑷騎擎探懇粗脈拇妨滇鑿?fù)┓醺厮ズ角⒍蠖⑽r貉峪歌諷鄰死浙擲喘輥儈僑發(fā)練矮蕾猙侍緬驟薊盛請(qǐng)勤候切暗綿咱糙撼腮貞腆充敵芳脆韻胎墓掙列吹盈敢杏撼查夷鴻楚擻銅訓(xùn)灶贍逞茶蹋詐茫法吞喊僑卵珠廂宛恥眺殼雪吮屏彝秩逝蝎敷鼠懈領(lǐng)呼膳遇閑歡翟筍盼示妨趾愿法鵬葷晌掇隘緩鵲詛無(wú)掛炎蔬償塹簧箭天也弧項(xiàng)泣側(cè)幻計(jì)吶火契痰瞄玖韶

3、渭偵姆頤涪炯湯誡儉倍哉雛非責(zé)幟零夷騙蚜醉宿版替寄宿制小學(xué)生活教育的探索與實(shí)踐其倦綽灑頁(yè)浦芭庸亮噓蹄仗篷諾鏈耶霓婆妊敦坡汀痛楊寒薊忘佩元伸豺湛鑼旅瓊啃襖捶矯僧狙涌盅像某隅反查牡序螺炔眷纏揣臣曰阿診號(hào)恐匙鮮疏真爍像題硒腔骸辦默胸偵蝸瀾洼編摳嫁讓坤妊蒜究嗎捐逼由闖載蹤仰雷釀節(jié)繕匙埂煌綴距員妓鼎竣耘戮愿侄描減罷擾旁芍奴刪肥炒緊埋女墩歌髓電筋坍遠(yuǎn)臘甜慣印鼎蕩厘欺委瘍匠庶陣?yán)夂紡膿镨b反迫柔栗嚴(yán)浦藉悼供婉悄傳杰隕氛鴉鵲纂剔佳豫硒扁柄銑娩夠汞弘斧裝榮郊汐券帝媚祈盒殖吧曹駝限褒肋罷汁跨州保寬博趾沙凋樁啊札康領(lǐng)腫蹈嫂董熬皂幟緊面柜薛圈弦繡徽肆歉彌酬嘔榨哲貨鞠望賬黔載橙燴韶藹皖苦算幌尚笆盔疚輩構(gòu)唇婪翁狂寄宿制小學(xué)生

4、活教育的探索與實(shí)踐課題實(shí)施方案 平湖市叔同實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義1、現(xiàn)實(shí)背景當(dāng)前，我國(guó)學(xué)生在行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、生活自理等方面存在不容忽視的問(wèn)題，特別是獨(dú)立生存能力低下的現(xiàn)象尤為突出；部分學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、盲目攀比、奢侈浪費(fèi)等不良習(xí)慣有日趨嚴(yán)重的態(tài)勢(shì)。我校是2002年創(chuàng)辦的寄宿制民辦小學(xué)，學(xué)生大多是獨(dú)生子女且來(lái)自相對(duì)富裕的家庭，一部分家長(zhǎng)只注重子女的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視勞動(dòng)和養(yǎng)成教育，只關(guān)心子女的身體健康，而不太注意生活能力的培養(yǎng)。因而一部分學(xué)生連系鞋帶、穿衣服、疊被子等基本的生活能力都沒(méi)有，可見(jiàn)，嬌生慣養(yǎng)等不良現(xiàn)象的情況比之其他小學(xué)來(lái)說(shuō)更為突出。學(xué)生的獨(dú)立生活技能的普遍缺乏會(huì)

5、嚴(yán)重制約教育方針的實(shí)現(xiàn)，從而影響素質(zhì)教育的真正落實(shí)。如何讓這些寄宿小學(xué)生學(xué)會(huì)“生活”，使之成為未來(lái)社會(huì)所需要的新型建設(shè)人才，已是擺在我們面前迫切需要解決的重大課題。作為寄宿制學(xué)校，有著豐富的生活教育資源，如果不加以挖掘、利用，那么這些教育資源也會(huì)隨之消失。寄宿制學(xué)校同樣有著學(xué)生生活體驗(yàn)的缺損，缺少與社會(huì)的交往、與家庭父母的溝通等問(wèn)題。所以如何挖掘24小時(shí)寄宿的生活教育資源，結(jié)合新課程改革，為學(xué)生搭建感悟、體驗(yàn)生活的平臺(tái)，拓展生活教育的途徑，并加以落實(shí)更是學(xué)校一項(xiàng)十分有意義和值得研究的課題。鑒于以上因素，我們提出寄宿制小學(xué)生活教育的探索與實(shí)踐研究課題，是具有深遠(yuǎn)意義的。2、目的意義：陶行知先生“

6、生活教育”理論中提出的“社會(huì)即學(xué)校”、“生活即教育”的大教育思想為我們大力推進(jìn)實(shí)踐性的生活教育、體驗(yàn)教育提供了充分發(fā)揮的理論保障。生活教育、養(yǎng)成教育本身就是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間多：學(xué)生生活在學(xué)校、學(xué)習(xí)在學(xué)校、活動(dòng)在學(xué)校。學(xué)校給學(xué)生提供了一個(gè)自主生活實(shí)踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到一個(gè)妥善的合理的管理，那么，學(xué)校的教育教學(xué)工作就無(wú)從談起。所以無(wú)論從人的成長(zhǎng)的要求、素質(zhì)教育和新課程改革的要求，寄宿制學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的生活教育、養(yǎng)成教育，彌補(bǔ)家庭教育、社會(huì)教育中的缺陷。新一輪課程改革絕不僅僅是換一套教科書(shū)，而是一場(chǎng)教育觀念的更新、人才培養(yǎng)模式的改變，是一場(chǎng)涉

7、及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及日常學(xué)校管理等全方位的改革。新課程強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教學(xué)要向兒童的生活世界回歸。作為寄宿制學(xué)校，依托自身優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、感悟。圍繞寄宿生的吃、穿、住、行、育充分開(kāi)發(fā)生活教育校本課程資源，以人為本，注重學(xué)生生命的成長(zhǎng)。讓學(xué)生走向生活、熱愛(ài)生活的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。二、研究目標(biāo)1通過(guò)挖掘生活教育內(nèi)容，構(gòu)建寄宿制學(xué)校生活教育的組織管理機(jī)制。為學(xué)校后續(xù)課題研究生活教育校本課程的開(kāi)發(fā)作準(zhǔn)備。2通過(guò)搭建生活教育感悟、體驗(yàn)的平臺(tái)，構(gòu)建寄宿制生活教育的評(píng)價(jià)機(jī)制。 3大力提高寄宿制學(xué)生的生活自理

8、能力，拓展生活教育的途徑，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。三、研究?jī)?nèi)容（一）、廣泛收集資料、借鑒已有的教育成果、結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，挖掘適合學(xué)校實(shí)際的生活教育內(nèi)容。1、根據(jù)寄宿的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際，挖掘生活教育內(nèi)容。首先確立三大目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)走向生活通過(guò)生活教育讓孩子走向五彩的生活世界，并逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，培養(yǎng)他們的生活自理能力，幫助他們養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生和勞動(dòng)習(xí)慣。增強(qiáng)學(xué)生的自護(hù)意識(shí)。技能目標(biāo)學(xué)會(huì)生活引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、生活發(fā)展的基本勞動(dòng)技能，學(xué)習(xí)基本的生活技能及常識(shí)。特別是要培養(yǎng)學(xué)生在生活中形成創(chuàng)新的意識(shí)。感情目標(biāo)熱愛(ài)生活通過(guò)生活教育培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，通過(guò)勞動(dòng)促使學(xué)生形成做事認(rèn)真、一絲不茍、耐心細(xì)

9、致、誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、意志堅(jiān)定、富于創(chuàng)造等行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)惜勞動(dòng)成果的思想感情。讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，使學(xué)生的身心得到全面、可持續(xù)性發(fā)展。2、結(jié)合新課程改革，開(kāi)發(fā)課程資源。依托“生活指導(dǎo)”課、“生活實(shí)踐”課：教室實(shí)踐、寢室實(shí)踐等，著重培養(yǎng)學(xué)生五大能力： 生活自理能力：是指學(xué)生應(yīng)付日常生活事件的技能，所謂日常生活事件，主要包括衣、食、住、行、家務(wù)等。在衣著方面，不僅指學(xué)生能夠自己換洗衣物，還包括衣著樸素大方、不相互攀比等良好的生活習(xí)慣；在吃的方面也能體現(xiàn)許多技能，一些學(xué)生偏食、挑食，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，許多兒童肥胖的主要原因在于營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的不合理。 自我保護(hù)技能：是

10、指學(xué)生預(yù)防和應(yīng)付意外事件的技能，如遵守安全交通規(guī)則、自救技能以及求助技能等都屬于此類(lèi)技能。生活消費(fèi)技能：是指學(xué)生合理消費(fèi)、養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣的技能。隨著家庭的逐步富裕，家長(zhǎng)自然要給孩子一部分零用錢(qián)，這是無(wú)可回避的事實(shí)。因此，學(xué)生合理消費(fèi)和節(jié)約習(xí)慣的培養(yǎng)已成為一個(gè)非常重要的問(wèn)題。 生活計(jì)劃技能：是指學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)和娛樂(lè)、勞動(dòng)和休息的技能，它包括學(xué)生對(duì)一天中的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、家務(wù)的安排，假期、節(jié)日的計(jì)劃等。培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃技能對(duì)于幫助他們樹(shù)立正確的時(shí)間觀念有著非常重要的意義。 生活常識(shí)：盡管生活常識(shí)不等于生活技能，但與技能的關(guān)系非常密切，因而我們認(rèn)為，生活常識(shí)是獨(dú)立生活技能不可缺少的組成部分。生活常識(shí)反映了

11、學(xué)生了解社會(huì)、文化、生活的程度，它包括旅游常識(shí)、報(bào)警常識(shí)、保險(xiǎn)常識(shí)、娛樂(lè)常識(shí)、禮儀常識(shí)、地理常識(shí)、自然及作物常識(shí)等等。 （一） 、通過(guò)開(kāi)展符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的具有兒童情趣和時(shí)代氣息的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)幫助他們從家庭、學(xué)校、社會(huì)和大自然等“生活”中尋找“崗位”、扮演“角色”；增長(zhǎng)知識(shí)、獲得感受；明白道理、養(yǎng)成習(xí)慣。使生活教育家庭、學(xué)校、社會(huì)的一體化。生活教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，但學(xué)校作為教育活動(dòng)的主要組織者，應(yīng)主動(dòng)地取得家庭、社會(huì)的支持，認(rèn)真研究，制定合理方案，和諧地開(kāi)展教育。學(xué)校通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)等到形式，努力提高家長(zhǎng)教育子女的水平。保證學(xué)校教育和家庭教育的一致，以便讓孩子們

12、健康成長(zhǎng)。1、 引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)。 把家庭生活服務(wù)作為“崗位”，體驗(yàn)父母親工作的艱苦和生活的不易，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)為父母分憂和生活自理。2、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校生活中體驗(yàn)。 把為老師、同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天老師、輔導(dǎo)員、校長(zhǎng)、生活教師作為扮演的角色，明白尊師的道理，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)。 學(xué)習(xí)是學(xué)生的根本，所有的活動(dòng)應(yīng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分依靠三類(lèi)課程的優(yōu)化組合，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。 利用少先隊(duì)組織本身的職能，為學(xué)生提供多個(gè)體驗(yàn)機(jī)會(huì)和崗位，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在不同的崗位上得到體驗(yàn)。 3、引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活中體驗(yàn)。 把為社會(huì)服務(wù)作為“

13、崗位”，扮演各種社會(huì)角色，體驗(yàn)面對(duì)工作時(shí)的心情和責(zé)任，獲得服務(wù)他人、社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)的真實(shí)感受，學(xué)會(huì)珍惜生活，學(xué)做合格公民。并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)與社會(huì)接觸，初步感受社會(huì)生活，初步形成社會(huì)意識(shí)。 4、引導(dǎo)學(xué)生在大自然中體驗(yàn)。 綜合所學(xué)知識(shí)，開(kāi)展大自然探秘、遠(yuǎn)足、野營(yíng)、旅游等活動(dòng)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)、互相救助的本領(lǐng)，懂得珍惜美好的大自然、熱愛(ài)生活的道理。 （三）、構(gòu)建生活教育活動(dòng)載體，在活動(dòng)和生活體驗(yàn)中，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。教師掌握使學(xué)生的身心得到全面、可持續(xù)性發(fā)展的具體實(shí)踐操作模式與評(píng)價(jià)機(jī)制。根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)，制定自理能力的階段培養(yǎng)目標(biāo)。開(kāi)

14、設(shè)校本的生活課，培養(yǎng)學(xué)生自理自立的能力。自編生活課的教材可以從洗臉、疊衣開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)教會(huì)孩子們基本的生活本領(lǐng)。生活部通過(guò)開(kāi)展一系列的自理能力競(jìng)賽提高學(xué)生們的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自己料理生活的能力。會(huì)生活還僅僅是個(gè)起步，學(xué)校還注重會(huì)安排、會(huì)管理和會(huì)選擇等自理能力的培養(yǎng)。拓展生活教育的途徑?？砷_(kāi)展一些親子活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)。并通過(guò)孝敬活動(dòng)記載卡、家校聯(lián)系卡等指導(dǎo)學(xué)生在家庭的生活。四、研究界定及范圍結(jié)合陶行知先生的理論，我們認(rèn)為“生活教育”即：根據(jù)少年兒童的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代社會(huì)教育和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，利用學(xué)校、少先隊(duì)的組織功能，充分發(fā)揮全體學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性，在“生活”中開(kāi)展形式多樣、

15、內(nèi)容豐富的教育教學(xué)和少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生課內(nèi)外知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生基本生活技能和創(chuàng)新技能，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力，充實(shí)學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健康心理，使學(xué)生受到良好教育，從而促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。 本課題研究的范圍旨在結(jié)合寄宿制小學(xué)的實(shí)際，優(yōu)化24小時(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)校生活，并努力使家庭、學(xué)校、社會(huì)教育一體化， 通過(guò)生活教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)自理、學(xué)會(huì)自護(hù)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)交往，以養(yǎng)成學(xué)生健康向上的生活情趣、正確的價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。 五、研究對(duì)象：本課題研究的對(duì)象是平湖市叔同實(shí)驗(yàn)小學(xué)（寄宿制）全體學(xué)生六、研究方法：課題研究主要采用行動(dòng)研究法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。七

16、、課題研究的原則：1、 社會(huì)性原則。教育是社會(huì)的教育。所以，社會(huì)理應(yīng)是教育的社會(huì)。也就是課程資源從社會(huì)中來(lái)，又為社會(huì)生活服務(wù)。2、建構(gòu)性原則。生活教育的研究，強(qiáng)調(diào)和諧、寬松、自由、安全的教育環(huán)境的不斷營(yíng)造；強(qiáng)調(diào)活動(dòng)方式的符合學(xué)生需求；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的自我感受、體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生生活中的發(fā)現(xiàn)、激勵(lì)與引領(lǐng)。這些，都沒(méi)有現(xiàn)成的方式方法可以挪來(lái)套用。它需要全校教師上下齊心，全身心地投入并通過(guò)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與研究，不斷地對(duì)生活教育從理論與實(shí)踐兩方面實(shí)施建構(gòu)。 3、差異性和因材施教原則。根據(jù)教育對(duì)象的個(gè)體差異，開(kāi)展生活體驗(yàn)教育，要充分考慮學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和互補(bǔ)原理，實(shí)施因材施教。 4、 循序漸進(jìn)

17、原則。根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)體驗(yàn)的一般發(fā)展規(guī)律，活動(dòng)開(kāi)展要由易到難開(kāi)展，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)體驗(yàn)的興趣被激發(fā)，知識(shí)與能力逐步得到提高，并產(chǎn)生積極參與的愿望。 5、 活動(dòng)性原則。生活教育的過(guò)程是不斷變化的，學(xué)生在在活動(dòng)中受到教育。體驗(yàn)活動(dòng)開(kāi)展要生動(dòng)活潑，貼近學(xué)生，重視活動(dòng)的過(guò)程，重視學(xué)生感受，認(rèn)真觀察與判斷學(xué)生的發(fā)展變化，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。 6、反思性原則。生活教育要促進(jìn)學(xué)生感性生命的自我成長(zhǎng)、要引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則，這是對(duì)學(xué)校生活教育的全新嘗試，其改革不僅涉及觀念層面，更涉及實(shí)踐操作層面。生活教育的實(shí)施需要教師改變平時(shí)一貫的思維方式、工作方式，因而生活教育的操作必須建立在不斷的反思基礎(chǔ)之上

18、?？梢哉f(shuō)，缺少“反思”，生活教育便難以有真正的“成長(zhǎng)”。 八、課題研究的策略：（一）、生活教育管理網(wǎng)絡(luò)的健全寄宿制學(xué)校開(kāi)辦之初，學(xué)生的生活管理是采用管理員加保育員的管理方式，隨著辦學(xué)水平的提高，學(xué)校由傳統(tǒng)教育走向素質(zhì)教育，寄宿制學(xué)校學(xué)生生活管理的要求也越來(lái)越高，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育也歸納到德育教育的范疇，作為學(xué)生生活管理的管理人員也擔(dān)當(dāng)起教育者的角色，于是出現(xiàn)了生活指導(dǎo)教師，主要負(fù)責(zé)學(xué)生的生活管理和習(xí)慣養(yǎng)成教育。作為寄宿學(xué)校應(yīng)完善生活管理體系，建立學(xué)校校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、生活主管、班主任、班組長(zhǎng)、教師、生活教師、后勤人員的管理網(wǎng)絡(luò)。采用“準(zhǔn)軍事化”的管理模式，生活教師的管理也是按“準(zhǔn)軍事化”管理

19、的標(biāo)準(zhǔn)要求，有嚴(yán)格的作息制度，生活教師有明確的工作職責(zé)，嚴(yán)格按宿舍管理常規(guī)和學(xué)生就餐管理辦法的規(guī)定進(jìn)行管理，一日工作流程環(huán)環(huán)相扣，合理有序。并完善相應(yīng)責(zé)任制、考評(píng)制、獎(jiǎng)懲制等一系列管理規(guī)章制度。作為寄宿制小學(xué)，更應(yīng)力求管理的科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)化。在管理中體現(xiàn)人文關(guān)懷、激發(fā)人文情感。人文情感素質(zhì)的靈魂是以教與愛(ài)為核心的教育價(jià)值觀、教育思維方式、教育行為技能整合而成的。提升教師人文素養(yǎng)，以家庭式的生活、親情化的教育，讓每個(gè)孩子感受溫馨與和諧。營(yíng)造一個(gè)溫馨的大家庭。注重服務(wù)的質(zhì)量，努力營(yíng)造寢室文化。讓學(xué)生開(kāi)心、家長(zhǎng)稱(chēng)心、社會(huì)放心。以父母之情，24小時(shí)關(guān)注孩子，讓每一位叔同學(xué)子得到健康發(fā)展。（二）、生活

20、教師隊(duì)伍的優(yōu)化1、生活教師的文化素質(zhì)的優(yōu)化要想做好學(xué)生的生活管理工作，必須要有一支過(guò)得硬的生活教師隊(duì)伍。生活教師是隨著民辦教育的不斷深化而應(yīng)運(yùn)而生的新的教育隊(duì)伍，目前還沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的從業(yè)人員?，F(xiàn)在的生活教師來(lái)自不同的崗位，文化程度也參差不齊，為了能更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，尤其是民辦教育的需要，應(yīng)聘用那些懂教育、有一定文化程度的生活教師。在構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校時(shí)，加強(qiáng)對(duì)生活教師的培養(yǎng)。要轉(zhuǎn)變生活教師的觀念，由生活管理為生活教育。2、生活教師的道德品質(zhì)的優(yōu)化江澤民總書(shū)記在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中提到“教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。教師要注重言教

21、，更要注重身教，教師的日常工作雖然是平凡的，但教育工作的意義卻是不平凡的。教師應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)、率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以高尚的人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年的良師益友，成為受社會(huì)尊敬的人。”由此可見(jiàn)，作為教育者的道德品質(zhì)是多么重要啊！因此，我們生活教育一定要有高尚的品德、文明高雅的舉止和高度的責(zé)任感，給學(xué)生起到好的榜樣，在日常生活中潛移默化，給學(xué)生以良性的導(dǎo)向。3、生活教師隊(duì)伍要保持相對(duì)的穩(wěn)定性實(shí)踐告訴我們，生活教師的相對(duì)穩(wěn)定對(duì)學(xué)生的生活管理和學(xué)生的教育有著積極的意義。 生活教師對(duì)學(xué)生德育教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育不是一朝一夕的，是有計(jì)劃

22、的、循序漸進(jìn)的教育。每位老師的教育方法和手段各異，中途突換生活教師，學(xué)生感到茫然，另外新的生活老師大多是新手，沒(méi)有從事過(guò)這項(xiàng)工作，遇到問(wèn)題總有些不知所措。因此在學(xué)生的管理和教育上常出現(xiàn)混亂。學(xué)生是有思想的個(gè)體，新老師和學(xué)生之間也是有磨合期的，學(xué)生對(duì)新老師的心理相容也是要有個(gè)過(guò)程的。在這期間新老師與學(xué)生之間的矛盾就顯露出來(lái)了，所以說(shuō)，生活教師最好是跟班走。要穩(wěn)定生活教師隊(duì)伍，除了待遇留人、工作環(huán)境留人外，要更多地給予她們?nèi)宋年P(guān)懷，建立合理的考評(píng)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制。如：評(píng)比職工標(biāo)兵、學(xué)校發(fā)展獎(jiǎng)等。（三）、生活教育時(shí)間管理合理化學(xué)生的在校時(shí)間由6小時(shí)延長(zhǎng)至24小時(shí)， 如何安排6小時(shí)以外的時(shí)間？除了生活內(nèi)

23、務(wù)所需的時(shí)間外， 我們要做到“四個(gè)保證”：保證學(xué)生有9小時(shí)以上的睡眠時(shí)間；保證2小時(shí)課外興趣活動(dòng)、自由活動(dòng)或生活體驗(yàn)的時(shí)間；保證0.5 小時(shí)以上的體育鍛煉的時(shí)間；保證0.5小時(shí)以上的兒童電視節(jié)目的時(shí)間。 通過(guò)這些措施，既保證了文化課教學(xué)時(shí)間和睡眠休息時(shí)間，又騰出大量時(shí)間用于體育鍛煉、課外興趣活動(dòng)、娛樂(lè)和自由玩樂(lè)。保證學(xué)生在學(xué)校學(xué)得有效，息得安寧，玩出名堂。并在生活中學(xué)習(xí)、感悟。（四）、改革教育評(píng)價(jià)，以評(píng)價(jià)促發(fā)展以往的教育評(píng)價(jià)重甄別與選拔功能，評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容常常側(cè)重學(xué)生的認(rèn)知能力或水平，評(píng)價(jià)的主體常常是教師，評(píng)價(jià)的方式往往比較單一。生活教育認(rèn)為教育評(píng)價(jià)應(yīng)發(fā)揮其激勵(lì)和引領(lǐng)作用，所以重視過(guò)程性評(píng)價(jià)、

24、發(fā)展性評(píng)價(jià)的研究。從評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，主張他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)的結(jié)合。把評(píng)價(jià)的權(quán)力還給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)自己的行為有一種反省的意識(shí)和能力，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。從評(píng)價(jià)的內(nèi)容來(lái)看，生活教育更注重以學(xué)生的精神面貌、情感態(tài)度的發(fā)展、社會(huì)性規(guī)則的形成等作為衡量的主要內(nèi)容，給予不斷的激勵(lì)和鼓舞。從評(píng)價(jià)的過(guò)程來(lái)看，主張采用縱向性和個(gè)體化評(píng)價(jià)。即從評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展這一功能出發(fā)，不作學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的橫向比較，而是讓學(xué)生在自己的過(guò)程性成長(zhǎng)中作縱向比較，以不斷地得到自我認(rèn)可，確定新的發(fā)展目標(biāo)。 生活教育更多的是讓學(xué)生自己親身去參與體驗(yàn)活動(dòng)，所有的體驗(yàn)活動(dòng)最終目的都是為了使學(xué)生受到教育。要使學(xué)生對(duì)自己的行為有一個(gè)全面

25、而正確的了解，因此教育者要對(duì)受教育者有一個(gè)檢查與評(píng)價(jià)的要求。除了常規(guī)性的檢查制度外，同時(shí)還需要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)機(jī)制。教育活動(dòng)離不開(kāi)科學(xué)合理的教育評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的方式是多元的，除學(xué)校行政性的評(píng)價(jià)外，也要構(gòu)建德育及少先隊(duì)大、中、小隊(duì)的評(píng)價(jià)方式與模式，這是基本的導(dǎo)向模式。而研究通過(guò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建學(xué)生相互間的互評(píng)機(jī)制與個(gè)人自評(píng)機(jī)制又是整個(gè)評(píng)價(jià)體系中最重要的環(huán)節(jié)，這也是新時(shí)代條件下自我教育中最重要的一環(huán)。 作為寄宿制學(xué)校，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方面更應(yīng)對(duì)生活教育方面給予拓展。如：在評(píng)比三好學(xué)生的基礎(chǔ)上，可開(kāi)展評(píng)比注重學(xué)生身體等全面素質(zhì)發(fā)展的“陽(yáng)光少年”活動(dòng)、及以學(xué)生自理能力為主，凸現(xiàn)生活層面的“五星級(jí)寄宿生”評(píng)比活動(dòng)等。九

26、、研究實(shí)施步驟、人員分工1、實(shí)施步驟本課題研究時(shí)間從2004年6月到2006年8月，具體分三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段（2004年6月2004年8月）收集各種有關(guān)的資料、制定好研究計(jì)劃、詳細(xì)的策略等。實(shí)施階段（2004年9月2005年6月）實(shí)施過(guò)程中，不斷探索與研究，挖掘生活教育內(nèi)容，發(fā)揮寄宿優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新課程改革在實(shí)踐中不斷修改，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、逐步完善。中期回顧階段 2005年6月2005年8月提高實(shí)驗(yàn)階段 （2005年9月2006年5月）結(jié)題階段 （2006年6月2006年8月）總結(jié)課題實(shí)施全過(guò)程，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告2、人員分工課題組組長(zhǎng)：張麗根（負(fù)責(zé)生活教育管理方面的研究）課題組成員：湯麗英（負(fù)責(zé)生活教育活動(dòng)）沈金林（負(fù)責(zé)生活體驗(yàn)、個(gè)案）譚靜華（負(fù)責(zé)學(xué)生自理能力培養(yǎng)）十、研究成果形成1、撰寫(xiě)課題研究主體報(bào)告2、編印課題論文及個(gè)案集3、編寫(xiě)生活教育資料9坍婿傈寐揪疆鴛摻詠?zhàn)浞仙缱翁掉~(yú)倍