高考政治一輪復習：4-2-4探究世界的本質2(人教版)

1、必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政1.運動的概念運動的概念(1)在與運動的具體形式的關系中把握運動的概念：在與運動的具體形式的關系中把握運動的概念：必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政(2)在與物質的關系中把握運動的概念：在與物質的關系中把握運動的概念：原理原理理解理解強調強調誤區(qū)誤區(qū)物質是運動物質是運動的物質，運的物質，運動是物質的動是物質的固有屬性和固有屬性和存在方式存在方式任何事物的具體形態(tài)任何事物的具體形態(tài)都離不開一定的運動，都離不開一定的運動，它們只有在運動中才它們只有在運動中才能保持自己的存在，能保持自己的存在，沒

2、有運動就沒有事物沒有運動就沒有事物側重強調側重強調物質離不物質離不開運動開運動離開運動離開運動談物質，談物質，會導致形會導致形而上學而上學運動是物質運動是物質的運動，物的運動，物質是運動的質是運動的承擔者承擔者任何運動都有自己的任何運動都有自己的承擔者或載體。離開承擔者或載體。離開物質載體的運動是不物質載體的運動是不存在的存在的側重強調側重強調運動離不運動離不開物質開物質離開物質離開物質談運動，談運動，會導致唯會導致唯心主義心主義必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政(3)在與靜止的關系中把握運動的概念在與靜止的關系中把握運動的概念運動運動靜止靜止區(qū)區(qū)別別含含義義運動是指宇宙運動是指宇

3、宙間一切事物、間一切事物、現(xiàn)象的變化和現(xiàn)象的變化和過程過程主要有兩方面的含義：一是說事主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動某種特殊的運動性性質質運動是絕對的、運動是絕對的、永恒的和無條永恒的和無條件的件的靜止是相對的、暫時的和有條件靜止是相對的、暫時的和有條件的的必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政運動

4、運動靜止靜止聯(lián)系聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論和詭辯論必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政圖示：圖示：必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政2運動是有規(guī)律的運動是有規(guī)律的全面理解全面理解“規(guī)律規(guī)律

5、”(1)世界上事物的運動、變化和發(fā)展不是雜亂無章的而世界上事物的運動、變化和發(fā)展不是雜亂無章的而是有規(guī)律的。規(guī)律具有普遍性。是有規(guī)律的。規(guī)律具有普遍性。(2)規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政(3)規(guī)律是客觀的：規(guī)律是客觀的：規(guī)律是客觀的，指的是它的存在和發(fā)生作用不以人規(guī)律是客觀的，指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。它有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的意志為轉移。它有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉移。二是指規(guī)

6、律是否發(fā)生作用，也不以人的主觀意志為轉移。二是指規(guī)律是否發(fā)生作用，也不以人們的主觀意識為轉移。當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)們的主觀意識為轉移。當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用，當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律律就必然起作用，當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。就不起作用。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律既不能被創(chuàng)造、也不能規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在被消滅。人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。的規(guī)律，也不能改造或消滅

7、仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們想問題、辦事情不能違背規(guī)律。否則就要受到規(guī)律的懲罰。想問題、辦事情不能違背規(guī)律。否則就要受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律是客觀的，但并不否認規(guī)律是變化的。規(guī)律會規(guī)律是客觀的，但并不否認規(guī)律是變化的。規(guī)律會隨著客觀事物本身的性質、內容和所依據(jù)的客觀條件的變隨著客觀事物本身的性質、內容和所依據(jù)的客觀條件的變化而變化。但不會隨著人們的主觀意志任意改變?；兓５粫S著人們的主觀意志任意改變。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政規(guī)律是客觀的，不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能規(guī)律是客觀的，不等于說

8、人們在客觀規(guī)律面前無能為力。人們能夠運用抽象思維能力，認識和利用規(guī)律，改為力。人們能夠運用抽象思維能力，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界造福于人類，認識和利用規(guī)律要發(fā)揮人的主觀造客觀世界造福于人類，認識和利用規(guī)律要發(fā)揮人的主觀能動性。不同事物有不同的規(guī)律，同一規(guī)律在不同的發(fā)展能動性。不同事物有不同的規(guī)律，同一規(guī)律在不同的發(fā)展階段、不同條件下有不同的表現(xiàn)，故認識和利用規(guī)律要以階段、不同條件下有不同的表現(xiàn)，故認識和利用規(guī)律要以時間、地點、條件為轉移。時間、地點、條件為轉移。(4)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固

9、有的規(guī)律。其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政(5)規(guī)律具有多樣性，不同的事物，不同的物質運動形規(guī)律具有多樣性，不同的事物，不同的物質運動形式，有不同的規(guī)律。式，有不同的規(guī)律。(6)規(guī)律無好壞之分。它既可以給人帶來積極作用，也規(guī)律無好壞之分。它既可以給人帶來積極作用，也可帶來消極作用。但人可以發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律存可帶來消極作用。但人可以發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮積極作用在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮積極作用的條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，做到趨利避的條件，限制某些規(guī)律發(fā)生

10、破壞作用的范圍，做到趨利避害，為人類造福。害，為人類造福。(7)規(guī)律普遍性和客觀性的方法論要求：規(guī)律普遍性和客觀性的方法論要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政1.(2010江蘇卷江蘇卷)子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝逝者如斯夫，不舍晝夜夜”。這句話蘊含的道理是。這句話蘊含的道理是()A運動是無條件的、絕對的運動是無條件的、絕對的B世界萬物是永恒發(fā)展的世界萬物是永恒發(fā)展的C運動是物質的唯一特性運動是物質的唯一特性D運

11、動是離不開物質的運動是離不開物質的必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政解析：解析：本題考查考生對物質世界運動絕對性的理解。本題考查考生對物質世界運動絕對性的理解?？鬃拥脑拸娬{了運動的絕對性，孔子的話強調了運動的絕對性，A當選。材料沒有涉及發(fā)當選。材料沒有涉及發(fā)展，展，B不選。運動是物質的固有屬性，物質的唯一特性是不選。運動是物質的固有屬性，物質的唯一特性是客觀實在性，客觀實在性，C錯誤。題干沒有涉及物質和運動的關系，錯誤。題干沒有涉及物質和運動的關系，D與題意不符。與題意不符。答案：答案：A必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政2(2010天津卷天津卷)亞洲有一種毛竹，最初亞

12、洲有一種毛竹，最初5年里在地下年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到年雨季到來時，它鉆出地面，以每天來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到厘米的速度迅速長到30米高。米高。這種現(xiàn)象反映了這種現(xiàn)象反映了()A.靜止是相對的，運動是絕對的靜止是相對的，運動是絕對的B.只要發(fā)生量變，就有質的飛躍只要發(fā)生量變，就有質的飛躍C.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D.認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政解析：解析：本題考查運動與靜止的關系

13、等知識點，意在考本題考查運動與靜止的關系等知識點，意在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。毛竹前查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。毛竹前5年在地下生根，人們在地面上看不到它的變化，這體現(xiàn)了年在地下生根，人們在地面上看不到它的變化，這體現(xiàn)了事物的相對靜止，但毛竹在地下生根表明事物運動的絕對事物的相對靜止，但毛竹在地下生根表明事物運動的絕對性，這體現(xiàn)了相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一，故性，這體現(xiàn)了相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一，故A符合題意；符合題意；只有量變達到一定的程度才會發(fā)生質變，故只有量變達到一定的程度才會發(fā)生質變，故B表述錯誤，表述錯誤，舍去；舍去；C、D表述正確，但與題意無關。

14、表述正確，但與題意無關。答案：答案：A必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政3(2010重慶卷重慶卷)每一座火山都有自己的個性，對冰島每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它將噴出多少物質，以及這些物質火山噴發(fā)，沒有人知道它將噴出多少物質，以及這些物質將達到大氣中的何種高度。這強調了將達到大氣中的何種高度。這強調了()A火山活動無法預測火山活動無法預測B火山活動沒有規(guī)律性火山活動沒有規(guī)律性C火山活動規(guī)律具有普遍性火山活動規(guī)律具有普遍性D每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性解析：解析：火山活動有其規(guī)律性，火山活動是可以預測的，火山活動有其規(guī)律性，火山

15、活動是可以預測的，A、B錯誤。題干中錯誤。題干中“每一座火山都有自己的個性每一座火山都有自己的個性”體現(xiàn)了體現(xiàn)了矛盾的特殊性，故矛盾的特殊性，故C不選，選不選，選D頂。頂。答案：答案：D必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政4(2009江蘇卷江蘇卷)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｉ倌臧材荛L少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了()A運動是永恒的、絕對的和有條件的運動是永恒的、絕對的和有條件的B.運動是物質的唯一特性運動是物質的唯一特性C運動是物質的固有屬性和存在方式運動是物質的固有屬性和存在方式D.運動是靜止的特殊狀態(tài)運動是靜止的特殊狀態(tài)必

16、修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政解析：解析：本題考查物質和運動的關系，考查學生理解和本題考查物質和運動的關系，考查學生理解和運用知識的能力。運動是永恒的、絕對的、無條件的，故運用知識的能力。運動是永恒的、絕對的、無條件的，故A項錯誤；客觀實在性是物質的唯一屬性，故項錯誤；客觀實在性是物質的唯一屬性，故B項錯誤；運項錯誤；運動是物質的固有屬性和存在方式，故動是物質的固有屬性和存在方式，故C項正確；靜止是運項正確；靜止是運動的特殊狀態(tài)，故動的特殊狀態(tài)，故D項錯誤。項錯誤。答案：答案：C必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政5(2009全國全國卷卷)1978年安徽小崗村年安徽小崗

17、村18家農戶決定分家農戶決定分田到戶，揭開了中國農村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的序幕。在田到戶，揭開了中國農村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的序幕。在經(jīng)濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。經(jīng)濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟的道路，規(guī)劃了月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟的道路，規(guī)劃了“調整調整產(chǎn)業(yè)結構、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園產(chǎn)業(yè)結構、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進跨越式發(fā)展的新階段。多年來，小崗村在致富路上苦邁進跨越式發(fā)展的新階段。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明苦探索，不斷尋找適

18、合自己特點的脫貧致富之路。這說明()必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經(jīng)驗和規(guī)律發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經(jīng)驗和規(guī)律社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認識社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認識致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A BC D解析：解析：中觀點錯在沒有認清規(guī)律的客觀性，規(guī)律是中觀點錯在沒有認清規(guī)律的客觀性，規(guī)律是客觀的，只能認識和利用規(guī)律，而不能創(chuàng)造規(guī)律?？陀^的，只能認識和利用規(guī)律，而不能創(chuàng)造規(guī)律。中觀中觀點

19、認識到致富道路的特殊性，看到了要因地制宜，具體問點認識到致富道路的特殊性，看到了要因地制宜，具體問題具體分析，但否認了規(guī)律的普遍性，也是錯誤的，所以題具體分析，但否認了規(guī)律的普遍性，也是錯誤的，所以本題選本題選B。答案：答案：B必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政6(2009江蘇單科江蘇單科)孟子孟子云：云：“不違農時，谷不可不違農時，谷不可勝食也勝食也”“”“斧斤以時入山林，材木不可勝用也斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明。這表明()A自然界的變化是有規(guī)律的自然界的變化是有規(guī)律的B客觀規(guī)律是可以被認識和改造的客觀規(guī)律是可以被認識和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的自然界的發(fā)展規(guī)

20、律是客觀的D改造世界必須遵循客觀規(guī)律改造世界必須遵循客觀規(guī)律解析：解析：“不違農時不違農時”；“斧斤以時入山林斧斤以時入山林“，都是強，都是強調要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。調要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。答案：答案：D必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政7(2009全國卷全國卷)“面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調、密切合作、共同應對。在此世界各國需要加強政策協(xié)調、密切合作、共同應對。在此關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表明，信這一論述表明，信心作為對前景的良好預期心作為對前景的良好預期()能夠改變經(jīng)濟規(guī)律

21、的客觀性和普遍性能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與能夠擺脫物質條件制約，促進經(jīng)濟復蘇能夠擺脫物質條件制約，促進經(jīng)濟復蘇可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉化可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉化A B.C D.必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政解析：解析：“信心作為對前景的良好預期信心作為對前景的良好預期”是一種意識，是一種意識，唯物主義認為，規(guī)律具有客觀性，經(jīng)濟規(guī)律的客觀性是不唯物主義認為，規(guī)律具有客觀性，經(jīng)濟規(guī)律的客觀性是不能被改變的；物質決定意識，意識是物質的反映，所以意能被改變的；物質決定意識，意識是物質的反映，所以意識

22、是不可能擺脫物質條件的制約的，識是不可能擺脫物質條件的制約的，的說法明顯違背的說法明顯違背了唯物主義的基本觀點，是錯誤的，故本題選了唯物主義的基本觀點，是錯誤的，故本題選D。答案：答案：D必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政8(2010陜西卷陜西卷)20世紀世紀20年代末至年代末至30年代初的世界經(jīng)年代初的世界經(jīng)濟危機期間，美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出濟危機期間，美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老百老匯匯”、“好萊塢好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國；文化產(chǎn)業(yè)大國；90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注年代亞洲金融危機期間

23、，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認為：重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當前，世界經(jīng)經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當前，世界經(jīng)濟不景氣，對于我國部分省市落實文化強省濟不景氣，對于我國部分省市落實文化強省(市市)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機良機”。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政運用哲學知識，對材料中運用哲學知識，對材料中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴

24、謹性作簡要評析。的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。解析：解析：回答該題時，要堅持一分為二的觀點結合材料回答該題時，要堅持一分為二的觀點結合材料和教材中的相關知識點進行全面分析。和教材中的相關知識點進行全面分析。答案：答案：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應的條件。經(jīng)濟不景氣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應的條件。經(jīng)濟不景氣時，經(jīng)濟結構調整的壓力和人們對精神文化的需求，為文時，經(jīng)濟結構調整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美、日、韓的例子也說明了該推化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美、日、韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物運動的本質、必然、穩(wěn)定的斷有一定合理性。規(guī)律是事物運動的本質、必然、穩(wěn)定

25、的聯(lián)系。經(jīng)驗有一定的事實基礎，但不同于規(guī)律。把有限地聯(lián)系。經(jīng)驗有一定的事實基礎，但不同于規(guī)律。把有限地經(jīng)驗提升為普遍規(guī)律，是不嚴謹?shù)?。?jīng)驗提升為普遍規(guī)律，是不嚴謹?shù)?。必修四必修?生活與哲學生活與哲學人 教版治政1.不能把不能把“規(guī)律不能被消滅規(guī)律不能被消滅”理解為理解為“規(guī)律是永恒存規(guī)律是永恒存在，不會變化的在，不會變化的”。解析：解析：“規(guī)律不能被消滅規(guī)律不能被消滅”是指規(guī)律是客觀的，規(guī)律是指規(guī)律是客觀的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不能由人們的主觀意識任既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不能由人們的主觀意識任意改變。意改變。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政而一切事物都是運動、

26、變化和發(fā)展的，任何事物都有產(chǎn)生、而一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。規(guī)律也會發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。規(guī)律也會隨著客觀事物本身性質、內容和所依賴的客觀條件的變化隨著客觀事物本身性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化，即規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。所以說規(guī)而變化，即規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。所以說規(guī)律是永恒存在，萬古不變的觀點是錯誤的。由此可知，律是永恒存在，萬古不變的觀點是錯誤的。由此可知，“規(guī)律不能被消滅規(guī)律不能被消滅”和和“規(guī)律是永恒存在的規(guī)律是永恒存在的”是兩種不同是兩種不同的說法，不能混淆在一起。的說

27、法，不能混淆在一起。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政2思維規(guī)律是主觀的。思維規(guī)律是主觀的。解析：解析：這種觀點是錯誤的。思維規(guī)律也是客觀的。思這種觀點是錯誤的。思維規(guī)律也是客觀的。思維規(guī)律雖然是人腦進行意識活動的規(guī)律，但它所反映的客維規(guī)律雖然是人腦進行意識活動的規(guī)律，但它所反映的客觀內容不以人的意志為轉移。不僅思維規(guī)律的內容是客觀觀內容不以人的意志為轉移。不僅思維規(guī)律的內容是客觀的，而且它的存在與發(fā)生作用也是任何人都否定不了的。的，而且它的存在與發(fā)生作用也是任何人都否定不了的。人們自覺遵循思維規(guī)律進行認識活動，思維規(guī)律就促使人人們自覺遵循思維規(guī)律進行認識活動，思維規(guī)律就促使人們獲

28、得正確認識；人們把握不到思維規(guī)律，違背思維規(guī)律們獲得正確認識；人們把握不到思維規(guī)律，違背思維規(guī)律的要求，思維規(guī)律就決定人們在認識活動中必遭失敗。的要求，思維規(guī)律就決定人們在認識活動中必遭失敗。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政3規(guī)律與規(guī)律的現(xiàn)象既有區(qū)別又有聯(lián)系。規(guī)律與規(guī)律的現(xiàn)象既有區(qū)別又有聯(lián)系。解析：解析：(1)區(qū)別：區(qū)別：現(xiàn)象浮現(xiàn)在事物的表面，是事物的現(xiàn)象浮現(xiàn)在事物的表面，是事物的外部聯(lián)系，規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質聯(lián)系，是事外部聯(lián)系，規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質聯(lián)系，是事物本身固有的內在的根本性質。物本身固有的內在的根本性質?，F(xiàn)象是多變的，規(guī)律是現(xiàn)象是多變的，規(guī)律是相對穩(wěn)

29、定的。相對穩(wěn)定的?，F(xiàn)象是人的感覺器官可以感知的，而規(guī)律現(xiàn)象是人的感覺器官可以感知的，而規(guī)律只有運用抽象思維才能把握。只有運用抽象思維才能把握?，F(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律比現(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律比現(xiàn)象深刻。現(xiàn)象深刻。(2)聯(lián)系：聯(lián)系：規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的，深刻的東西，它深規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的，深刻的東西，它深藏在事物的內部，規(guī)律總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，規(guī)律離不開現(xiàn)象。藏在事物的內部，規(guī)律總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，規(guī)律離不開現(xiàn)象?，F(xiàn)象也離不開規(guī)律，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律現(xiàn)象也離不開規(guī)律，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)。要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)。現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向導，人們現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向導，人們只有認識

30、了現(xiàn)象，借助抽象思維才能認識規(guī)律。只有認識了現(xiàn)象，借助抽象思維才能認識規(guī)律。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政4要區(qū)分哲學上講的規(guī)律和具體規(guī)律。要區(qū)分哲學上講的規(guī)律和具體規(guī)律。解析：解析：哲學上講的規(guī)律是對各種具體規(guī)律共同特性的哲學上講的規(guī)律是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結，它不等同于具體規(guī)律。哲學上講的規(guī)律和具概括和總結，它不等同于具體規(guī)律。哲學上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個性、一般和個別的關系。體規(guī)律是共性和個性、一般和個別的關系。必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政1.2010年年5月，美國一個研究小組利用哈勃太空望遠鏡月，美國一個研究小組利用哈勃太空望遠鏡觀察

31、到超大質量黑洞位置發(fā)生變化的現(xiàn)象，并認為超大質觀察到超大質量黑洞位置發(fā)生變化的現(xiàn)象，并認為超大質量黑洞也許常常會在星系中心區(qū)漫游。這主要說明量黑洞也許常常會在星系中心區(qū)漫游。這主要說明()A運動是物質的固有屬性運動是物質的固有屬性B物質是運動的承擔者物質是運動的承擔者C運動是有規(guī)律的運動是有規(guī)律的D脫離運動談物質會陷入形而上學脫離運動談物質會陷入形而上學必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政解析：解析：題意主要強調超大質量黑洞在運動，而不是強題意主要強調超大質量黑洞在運動，而不是強調運動的主體是物質，故選調運動的主體是物質，故選A不選不選B。C、D兩項不符合題兩項不符合題意。意。答案：

32、答案：A必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政22010年年7月月2日，工信部發(fā)布日，工信部發(fā)布關于推進紡織產(chǎn)業(yè)轉關于推進紡織產(chǎn)業(yè)轉移的指導意見移的指導意見，鼓勵東部地區(qū)紡織產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，并將，鼓勵東部地區(qū)紡織產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，并將制造的部分環(huán)節(jié)轉移至中西部以降低成本提高行業(yè)競爭力。制造的部分環(huán)節(jié)轉移至中西部以降低成本提高行業(yè)競爭力。事實上，因用工成本上升等多種因素，沿海產(chǎn)業(yè)向內地轉事實上，因用工成本上升等多種因素，沿海產(chǎn)業(yè)向內地轉移已是大勢所趨。這說明移已是大勢所趨。這說明()A世界上一切事物的運動總是有規(guī)律可循的世界上一切事物的運動總是有規(guī)律可循的B發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造規(guī)律發(fā)揮主

33、觀能動性可以不斷創(chuàng)造規(guī)律C企業(yè)可以擺脫經(jīng)濟規(guī)律的制約，做到未雨綢繆企業(yè)可以擺脫經(jīng)濟規(guī)律的制約，做到未雨綢繆D發(fā)揮主觀能動性就能促進事物的成長發(fā)揮主觀能動性就能促進事物的成長必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政解析：解析：企業(yè)實行產(chǎn)業(yè)轉移和工信部出臺意見支持產(chǎn)業(yè)企業(yè)實行產(chǎn)業(yè)轉移和工信部出臺意見支持產(chǎn)業(yè)轉移都是尊重和遵循市場規(guī)律的表現(xiàn)，轉移都是尊重和遵循市場規(guī)律的表現(xiàn)，A項正確。項正確。B項項“創(chuàng)創(chuàng)造造”否定了規(guī)律的客觀性。否定了規(guī)律的客觀性。C錯在錯在“擺脫擺脫”上。能否促進上。能否促進事物的成長受多種主客觀因素的影響，事物的成長受多種主客觀因素的影響，D項夸大了主觀能項夸大了主觀能動

34、性的作用。動性的作用。答案：答案：A必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政32010年年10月月6日，聯(lián)合國氣候變化談判天津會議特日，聯(lián)合國氣候變化談判天津會議特意設置了中國碳市場發(fā)展的場內小型邊會。為呼應場內邊意設置了中國碳市場發(fā)展的場內小型邊會。為呼應場內邊會，會，“中國碳市場未來之路高層論壇中國碳市場未來之路高層論壇”在天津開幕。據(jù)介在天津開幕。據(jù)介紹，目前我國已成立了北京、上海、天津三家碳排放交易紹，目前我國已成立了北京、上海、天津三家碳排放交易機構，國家將盡快出臺機構，國家將盡快出臺自愿減排交易暫行管理辦法自愿減排交易暫行管理辦法，鼓勵和支持有條件的地方和行業(yè)探索碳排放交易。

35、以市場鼓勵和支持有條件的地方和行業(yè)探索碳排放交易。以市場手段降低溫室氣體排放，實現(xiàn)低碳發(fā)展已經(jīng)成為必然選擇。手段降低溫室氣體排放，實現(xiàn)低碳發(fā)展已經(jīng)成為必然選擇。材料主要反映的辯證唯物論道理是材料主要反映的辯證唯物論道理是()必修四必修四 生活與哲學生活與哲學人 教版治政A承認自然界的客觀性是人類有意識的正確處理與承認自然界的客觀性是人類有意識的正確處理與自然界關系的首要前提自然界關系的首要前提B遵循市場規(guī)律就能解決好市場經(jīng)濟中存在的問題遵循市場規(guī)律就能解決好市場經(jīng)濟中存在的問題C孤立的觀點看問題、辦事情往往會事與愿違孤立的觀點看問題、辦事情往往會事與愿違D把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合把發(fā)揮