當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展分析

1、當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展分析摘要：中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向就如同世界的室內(nèi)設(shè)計(jì)一 樣的，那就是室內(nèi)設(shè)計(jì)必須是以“人”為核心的環(huán)境設(shè)計(jì)， 這樣“以人為本”的核心要求就永遠(yuǎn)不會(huì)在設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上 褪色，而未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也將進(jìn)一步的延續(xù)并升華這一主 題。關(guān)鍵詞：中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；發(fā)展；挑戰(zhàn) 中圖分類號(hào)：j05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1005-5312(2013) 21-0188-01室內(nèi)設(shè)計(jì)是眾所周知的外來(lái)洋文化，但是正是因?yàn)檫@獨(dú) 特的洋文化經(jīng)受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，才變的更加的耐人 尋味，更甚是闡釋出了獨(dú)有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。中國(guó)是至今尚存的四大文明古國(guó)之一，擁有著他國(guó)所無(wú) 法比擬的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

2、在這樣背景下的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)，充 滿了自己的風(fēng)韻與獨(dú)特，并作為一個(gè)單獨(dú)的科學(xué)學(xué)問(wèn)，發(fā)展 了 30余年。從百科定義來(lái)看：室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、 所處物質(zhì)的技術(shù)手段以及建筑設(shè)計(jì)的原理，運(yùn)用創(chuàng)造功能合 理、舒適、優(yōu)美、滿足人們的物質(zhì)和精神的生活需要的室內(nèi) 環(huán)境。這一空間的內(nèi)部是具有極髙的使用價(jià)值，它滿足相應(yīng) 功能的需求，同時(shí)反映了設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)的目的，并反應(yīng)出相 應(yīng)歷史文脈，建筑風(fēng)格，環(huán)境氣氛等各樣精神因素。并明確 將“創(chuàng)造滿足人的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為 存在的設(shè)計(jì)目的。然而中國(guó)室內(nèi)設(shè)是具有其獨(dú)特的特點(diǎn)的，也正是這樣的 發(fā)展才有了今天的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)，而這樣的國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)也 與中國(guó)大

3、眾的建立具有著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的今天，設(shè)計(jì)理念是以“個(gè)人”為中心， 設(shè)計(jì)，就是要求在服務(wù)與生活的同時(shí)，不與社會(huì)潮流所茍同, 更進(jìn)一步的為個(gè)人生活創(chuàng)造更好的價(jià)值。這也是像我們說(shuō)明 了中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)是多元化的，動(dòng)態(tài)化的，環(huán)保化的，并且 這樣多元的室內(nèi)設(shè)計(jì)朝向不一般的方向進(jìn)行發(fā)展與延伸。當(dāng)然，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，從環(huán)境 藝術(shù)設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善到設(shè)計(jì)制圖的不規(guī)范，以及當(dāng) 代室內(nèi)設(shè)計(jì)的諸多雷同設(shè)計(jì)和部分設(shè)計(jì)師的個(gè)人意識(shí)強(qiáng)烈。 更加嚴(yán)重的是日益漸增的商業(yè)文化氣息也感染到了中國(guó)的 室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)。設(shè)計(jì)的不嚴(yán)謹(jǐn)，不科學(xué)；一味的外觀工程而 忽略了設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人使用的實(shí)在意義。在中

4、國(guó)，這樣現(xiàn) 象在古典室內(nèi)設(shè)計(jì)等其他設(shè)計(jì)中尤為明顯。而讓人不得不說(shuō) 的百姓家裝，其反復(fù)的裝修與拆除也是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè) 通病與不足。就本身而論，在十三億的發(fā)展中國(guó)家一中國(guó)， 搞室內(nèi)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是金礦也可以說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。金礦自然是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的廣大市場(chǎng)，人口多，自然要 住房，而隨著人均gdp的增長(zhǎng)，百姓生活的改善，居住環(huán)境、 住房要求也在人為的進(jìn)行各樣的提高，而從中進(jìn)行工作設(shè)計(jì) 的便是中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)。利益的背后往往伴隨著挑戰(zhàn)，我 國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師中環(huán)藝設(shè)計(jì)師的思維純藝術(shù)化與建筑設(shè)計(jì)師 的教條化思維都嚴(yán)重的影響著設(shè)計(jì)主導(dǎo)的主線進(jìn)行；而國(guó)內(nèi) 室內(nèi)環(huán)境制圖的規(guī)范也讓人心生疑慮，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的主圖規(guī)范 是最大的

5、問(wèn)題所在，室內(nèi)制圖沿用建筑制圖規(guī)范，并沒(méi)有一 個(gè)完整統(tǒng)一的體系；在中國(guó)特色室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究上，也再次 遭遇了瓶頸，現(xiàn)階段照搬西方、中國(guó)古建筑的樣式或裝飾等 現(xiàn)象比比皆是，導(dǎo)致的國(guó)內(nèi)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了 “不真 誠(chéng)” “不科學(xué)”“假大空”“小浮夸”等惡劣現(xiàn)象，嚴(yán)重的 影響著中國(guó)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。在我看來(lái)，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向就如同世界的室內(nèi) 設(shè)計(jì)一樣的，那就是室內(nèi)設(shè)計(jì)必須是以"人”為核心的環(huán)境 設(shè)計(jì)，這樣“以人為本”的核心要求就永遠(yuǎn)不會(huì)在設(shè)計(jì)的舞 臺(tái)上褪色，而未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也將進(jìn)一步的延續(xù)并升華這一 主題。說(shuō)起室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流舞臺(tái)，那不得不提的就是住宅了， 而住宅也是為人服務(wù)的，環(huán)境與

6、建筑，居住空間與生活空間, 各式各樣的空間都在為我們?nèi)祟惖纳娑?wù)，它提高了我 們的生活質(zhì)量與水平，保證了人們的行動(dòng)方便，滿足了人民 的需求。設(shè)計(jì)的真正意義應(yīng)該從本質(zhì)出發(fā)，撰棄個(gè)人的浮夸 風(fēng)與不切實(shí)際的東西，而中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)更是要圍繞著“以 人為本”的中心展開(kāi)商榷，滿足居住者生理，心理和社會(huì)多 層次的需求，并創(chuàng)造一個(gè)舒適，衛(wèi)生，安全，文明衛(wèi)生的居 住環(huán)境。同時(shí)我們還應(yīng)該徹底解決'不科學(xué)”的這一現(xiàn)象， 從科學(xué)的理論出發(fā)，實(shí)事求是，把科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，做到 科學(xué)與藝術(shù)的兩不誤。在人們?nèi)找尕S富的社會(huì)生活以及科學(xué) 技術(shù)日益進(jìn)步的同時(shí)，把握當(dāng)代先進(jìn)的施工技術(shù)與思想高 度，確立現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)性，并重視方法以及其手段。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展還有很長(zhǎng)的道路要走，自然，和諧,生態(tài)，概念已經(jīng)成為了當(dāng)今設(shè)計(jì)的主題思想，營(yíng)造更加適應(yīng) 人類居住，更加人性化的空間氛圍與空間才是我們室內(nèi)設(shè)計(jì) 師真正要去做到的東西。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的問(wèn)題與疑惑當(dāng)然不 是一朝一夕可以改變的，我們的人力資源以及經(jīng)費(fèi)的局限都 限制了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展與延伸，但是我還是深信 著，發(fā)掘自我本質(zhì)，堅(jiān)持