擇偶心理學(xué)論文范文-分析擇偶心理的綜述論文

1、擇偶心理學(xué)論文范文:分析擇偶心理的綜述論文【摘要】自20世紀(jì)二十年代以來，關(guān)于擇偶的心理學(xué)研究在西方 逐漸發(fā)展起來，在理論和實(shí)踐中取得了一定的成果；而我國的研究， 則從80年代才逐步開展起來，本文擬從擇偶的心理學(xué)定義、理論模 式和影響因素等三個(gè)方面，總結(jié)了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)擇偶心理的相關(guān)研 究?！娟P(guān)鍵詞】擇偶心理；理論模式；影響因素一、引言自從20世紀(jì)二十年代以來，關(guān)于擇偶的心理學(xué)研究在西方呈現(xiàn) 逐步發(fā)展的趨勢(shì)，而我國的研究起步較晚，則從20世紀(jì)80年代才逐 漸展開。在婚姻過程中，擇偶是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，一方面它是締結(jié)婚 姻、組建家庭的必不可少的前提，另一方面它對(duì)婚姻的質(zhì)量和家庭的 形式會(huì)產(chǎn)生直接的影

2、響；此外，擇偶是一種必要及其重要的社會(huì)行 為與心理現(xiàn)象，它不僅是當(dāng)事人的喜好和意志的產(chǎn)物，而且它乂會(huì)較 易受到外部社會(huì)環(huán)境的干擾。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的迅速發(fā)展，人 類思想的li益復(fù)雜化和多元化?，F(xiàn)代人的擇偶心理，受到各方面因素 的影響，既有來自于歷史傳統(tǒng)文化的熏陶，又有來自于酋方文化的沖 擊。歷經(jīng)吋代的變遷，不禁顯現(xiàn)出了許多新的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、擇偶行為和 擇偶觀。國內(nèi)外學(xué)者針對(duì)擇偶開展了一系列的研究，取得了一些初步 的研究結(jié)果。這些成果主要集中于擇偶的心理學(xué)定義、擇偶的理論模 式、影響因素等方面，本文擬從這幾個(gè)方面，總結(jié)近年來國內(nèi)外學(xué)者 對(duì)擇偶心理進(jìn)行的研究。二、擇偶的心理學(xué)定義由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)

3、代的變遷，人們對(duì)愛情和婚姻的態(tài)度發(fā)生 了很大的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程中，一些心理學(xué)家們逐漸從探索個(gè)人出發(fā) 開始關(guān)注擇偶現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行心理學(xué)的研究。對(duì)于擇偶的定義，不同 的心理學(xué)家大多根據(jù)自己的觀點(diǎn)，提出了不同的看法。darwin (1871) 從進(jìn)化的角度來看，他認(rèn)為“性別選擇”是物種成員之間為了獲取資 源而贏得最終的繁殖成功，在男性與女性的行為之間的互動(dòng)過程中， 需要面對(duì)不同的“適應(yīng)性理由”，在各自不同的理由解決過程中，所 產(chǎn)生的不同的擇偶偏好或擇偶行為。freud (1922)認(rèn)為應(yīng)重視先天 的性意識(shí)對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要性，個(gè)體在擇偶過程中其身心需耍遠(yuǎn)大于 社會(huì)需求。edward (1969)認(rèn)為擇

4、偶是一種交換行為，雙方將交換各 自的資源，以尋求最大的物質(zhì)和精神冋?qǐng)?bào)。trivers (1972)認(rèn)為擇 偶是一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)來源于一個(gè)人的情感、思想和文化。winch (1985)將擇偶定義為，是人類的心理需求、內(nèi)在動(dòng)機(jī)等各種需求的 相互作用。buss (1985)認(rèn)為擇偶是雙方從生理特征、心理特點(diǎn)、認(rèn) 知方面構(gòu)建起的類似的情感反應(yīng)。eshleman (1994)將擇偶定義為， 是一種無意識(shí)或潛意識(shí)的選擇，如能力、品行等。綜上所述，我們可以看出研究者們大多從不同方面對(duì)擇偶進(jìn)行 了探討，關(guān)注的擇偶的角度也不盡相同。有的側(cè)重于探討擇偶的起源, 有的側(cè)重于研究擇偶的目的、有的則側(cè)重于描述一般擇偶

5、現(xiàn)象。三、擇偶的理論模式(-)freud的父母偶像理論此理論是由奧地利心理學(xué)家死洛伊德(freud)于1968年提出, 他認(rèn)為，由于人類有較強(qiáng)的伊諦普斯情結(jié)，長大后會(huì)傾向于選擇與自 己的父親、母親相類似的人戀愛和結(jié)婚。他們?cè)谠缙谕陼r(shí)代，因得 到父母格外的照顧和疼愛，在潛意識(shí)下會(huì)依照父母的形象來尋找戀 人，或因童年時(shí)期未能獲得內(nèi)心渴望的親情與愛護(hù)，從而希望能夠找 到一個(gè)可以給予t己類似父母之愛的對(duì)象。該理論強(qiáng)調(diào)人的性本能對(duì) 個(gè)體發(fā)展的重要性，認(rèn)為在擇偶過程屮其身心需要遠(yuǎn)大于社會(huì)需求。弗洛伊德的理論大多從性的角度展開，這便引起了大多數(shù)學(xué)者 的反對(duì)。對(duì)于此理論，反對(duì)者認(rèn)為，父母偶像理論僅僅是理論家

6、抽象 思維的產(chǎn)物，它在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分的證據(jù)(管雷，2004)o(二) 同類匹配理論這種理論認(rèn)為人們傾向于選擇年齡、種族、籍貫、教育、信仰、 價(jià)值觀、角色認(rèn)同相似的對(duì)象。根據(jù)美國社會(huì)心理學(xué)家紐文康伯 (t. m. newcomb)關(guān)于人際關(guān)系不僅由彼此z間的交往決定，而且涉 及對(duì)第三者或事物的態(tài)度的觀點(diǎn)，情人或夫妻之間在各方而愈同質(zhì)， 則矛盾愈少。一般來說，老鄉(xiāng)z間由于有共同的地域文化和札!近的社 會(huì)化過程而同質(zhì)性較高，而同學(xué)之間由于受教育內(nèi)容和水平的相近性 而具有較多的同質(zhì)性，同事z間由于有共同的工作環(huán)境和工作經(jīng)歷而 具有較多的同質(zhì)價(jià)值感，師生之間、師徒之間亦因?yàn)榭偸钦務(wù)撝餐?感興趣的話題和

7、承襲著一種行業(yè)的話語習(xí)慣而具有“名師高譚飛 徒”的美談。在中國自古就胡“門當(dāng)戶對(duì)”之說或民俗文化，此理論 將男女雙方的同質(zhì)性或相似性甚至延伸到雙方的擴(kuò)大家庭范圍，即雙 方家庭經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)階層等條件相當(dāng)（邱鴻鐘，2008 ）o（三）winch的需求互補(bǔ)理論此理論由社會(huì)心理學(xué)家robert winch于1976年提出，是與相 似性相對(duì)立的一種理論。winch （1985）認(rèn)為,雖然擇偶吋考慮如年 齡、種族、身高、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育或先后的婚姻地位等諸多因素, 但是當(dāng)擇偶表現(xiàn)為心理需求和個(gè)人動(dòng)機(jī)時(shí)，它采取的是互補(bǔ)模式而非 同一模式。winch認(rèn)為人們?cè)趽衽紩r(shí)主要考慮的是各種需求的和輔和 成，如有支配欲的找較聽話的；喜歡說話的找安靜的；想受人侍候的 的男性往往選擇會(huì)侍候人的女性為偶等。但這個(gè)異類相吸的論斷并未 得到研究的廣泛支持，從而顯得證據(jù)有些不充分。（田蘋，2012）。（四）資源交換理論該理論由edward提出，他認(rèn)為這些人擇偶時(shí)傾向于選擇自己長 期匱乏，又很渴望得到的某種社會(huì)資源，如經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)關(guān)系，或 能給自己帶來更多實(shí)惠利益或精神慰藉的人做伴侶（邱鴻鐘，2008）o “資源交換理論”認(rèn)為，在擇偶中，如果某人的某一資源不足，而對(duì) 方能夠提供另一資源作為補(bǔ)償，人們會(huì)因?qū)Ψ剿芴峁┑馁Y