詩歌鑒賞教學(xué)之我見

1、詩歌鑒賞教學(xué)之我見【摘要】：要對詩歌進行審美判斷，一是要求教師把美 讀中的學(xué)生從“物我兩忘”的超現(xiàn)實中喚醒，回歸本我， 回歸現(xiàn)實。二是指導(dǎo)學(xué)生帶著理性的思考對詩歌進行審讀, 三是要引導(dǎo)學(xué)生自己判斷，不能包辦代替?！娟P(guān)鍵詞】：通讀品讀美讀詩歌鑒賞教學(xué)在準確把握新課標的要求下，教法上應(yīng) 始終緊扣一個“讀”字，注意一個“引”字。一、注重通讀，引導(dǎo)學(xué)生整體感知審美對象整體感知審美對象是詩歌鑒賞的第一階段，是學(xué)生積 累審美經(jīng)驗、獲得審美享受的基礎(chǔ)。要想讓學(xué)生對照審美 對象，獲得審美感受，首先就得指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全詩， 當(dāng)學(xué)生受到審美對象（詩歌）已經(jīng)固定了的文字符號的刺 激和提示時，我們要重點指導(dǎo)學(xué)生展開

2、類比聯(lián)想，將自己 記憶中儲存的相應(yīng)的感覺材料調(diào)遣出來，使抽象的語言文 字轉(zhuǎn)化為頭腦里的單個畫面。教師在學(xué)生感覺審美對象的 基礎(chǔ)上，還要調(diào)動學(xué)生的知覺功能，進一步指導(dǎo)學(xué)生通讀 全詩，引導(dǎo)他們將審美意象的部分形式或個別屬性在頭腦 中孤立的、分散的反映綜合起來，整合成審美意象的完整 映像。例如：鑒賞裴多菲的我愿意是激流一詩，學(xué)生在 通讀中感覺所獲得的只是“激流”、“小魚”、“荒林”、 “小鳥”、“廢墟”等個別的、分散的、孤立的事物表象， 教師此時就要引導(dǎo)學(xué)生通過知覺，按照詩歌的結(jié)構(gòu)順序等 特征模式，幫助他們將在通讀中感覺到的諸多材料組合起 來，形成生動完整的審美意象。此時，學(xué)生閉目凝思，一 幅幅完整

3、的藝術(shù)畫面便會在他們的頭腦中展現(xiàn)出來：崎嶇 的山路下，一條奔流的小河，激流掠過巖石，激起一朵朵 浪花，一條小魚，在激流中自由地游來游去；在河流的兩 岸，有一片荒林不通讀，不感覺，就找不到審美意象， 就會把審美意象弄得支離破碎，也就不能獲得完整的審美 感受。由此可見，詩歌鑒賞中，少了從感覺到知覺這一步, 就像泰戈爾所說的，“采著花瓣時，得不到花的美麗”。二、加強品讀，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味審美意象所謂審美意象，是詩人主觀的思想感情（意）同客觀 事物（象）的融合，是詩人托物言志、寓情于物的一種藝 術(shù)形式，同時也是審美主體認識和把握詩歌的藝術(shù)形象， 進入藝術(shù)境界的橋梁。要使感知的客觀印象真正屬于審美 主體

4、（學(xué)生）主觀的占有，讓審美意象在學(xué)生頭腦中變得 “鮮活”，我們就要借助“品讀”的功能，引導(dǎo)學(xué)生在讀中品讀過程中的核心環(huán)節(jié)是品讀詩歌的語言。如艾青我愛這片土地中的“我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”中的"嘶啞”二字，一方面寫出了歌者經(jīng)歷的坎 坷悲酸和對祖國對人民愛的執(zhí)著，另一方面可以使人聯(lián)想 到中國傳統(tǒng)詩詞中“啼血杜鵑”的形象，給人以無盡的回 味和想象；“一一然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面” 中的“腐爛” 一詞，形象地表達了詩人對土地眷戀，隱含 了詩人獻身祖國的赤子之情。三、指導(dǎo)美讀，引導(dǎo)學(xué)生深 入體驗藝術(shù)境界不引導(dǎo)學(xué)生深入體驗詩的意境，就不能算真正進入了 詩歌鑒賞教學(xué)，當(dāng)然也不能獲得詩歌

5、鑒賞的最高層次的美 的享受。我們首先要通過教師聲情并茂的范讀，激發(fā)學(xué)生的熱 情，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的興趣，使學(xué)生自然而然地入“境”。其 次是營造美讀氛圍。教師要充分利用聲像手段，讓學(xué)生的視覺、聽覺積極參與審美活動，幫助學(xué)生及早入“境”。三是要引導(dǎo)學(xué)生在美讀中馳騁自己的想象,讓自己的精神人格在詩歌所描繪的藝術(shù)境界中扮演各種角色，愛作者所愛, 恨作者所恨最后完全沉湎和陶醉在藝術(shù)氛圍之中。如鑒賞毛澤東沁園春長沙一詞時，就可以指導(dǎo)學(xué) 生把自己當(dāng)成青年時代的毛澤東，仿佛就是自己在寒秋時 節(jié)，獨立于橘子洲頭，凝望著滾滾北去的湘江流水，萬類 霜天，生機勃勃，悵問廣闊無垠的大地，誰來主宰你們的 盛衰榮枯呢？ 那時和

6、許多同學(xué)、戰(zhàn)友在橘子洲上聚會, 度過了多少不平凡而有意義的歲月：“我們”當(dāng)時風(fēng)華正茂, 指點江山，激揚文字，把軍閥統(tǒng)治者視為糞土一般；還記 得嗎？"我們”到江心游泳，激起的浪花幾乎遏住了疾駛 的飛舟在想象中聲情并茂地讀，在讀中進一步馳騁想象。 這樣，學(xué)生就可能像作者一樣，怦怦躍動著一顆愛國愛民 之心，升騰起振興中華的革命豪情，奔放出昂揚熾烈的革 命情懷。四、強調(diào)審讀，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會審美判斷新課標要求，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力， 審美判斷就是這種能力的一個重要方面。要對詩歌進行審美判斷，一是要求教師把美讀中的學(xué) 生從“物我兩忘”的超現(xiàn)實中喚醒，回歸本我，回歸現(xiàn)實。 二是指導(dǎo)學(xué)生帶著理性的思考對詩歌進行審讀，三是要引 導(dǎo)學(xué)生自己判斷，不能包辦代替。柳永的雨霖鈴是“羈旅行役”的杰出之作，教師 引導(dǎo)學(xué)生對這首詞進行審美判斷時，首先要引導(dǎo)學(xué)生“出 境”，要讓學(xué)生從“寒蟬凄切”的晚秋和“執(zhí)手相看淚眼, 竟無語凝噎”的無限傷感的送別中回到現(xiàn)實；要從“曉風(fēng) 殘月”的秋晨和“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”的無比 寂寥的悵惘中回歸本我，用理性的眼光重新審讀全詞，作 出是也非也的判斷。學(xué)生可能批判其傷感，主張應(yīng)該是蘇 軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達胸襟；也可能欣 賞