《給教師的一百條新建議》讀后感

1、給教師的一百條新建議讀后感鄭杰 , 上海市北郊學校校長 , 上海人稱他為另類校長。 另類校長, 用 3 年的時間 , 將一所薄弱的學校改變成一所聲譽高、 生源足、經(jīng)濟好的學校 , 道理只有一個 : 只有將各種理論提升為自己的思想 , 轉(zhuǎn)化為自己的行動的校長才能辦好一所學校。鄭杰的另類是因為他有獨特的思想 , 有獨特的辦學理念。他善于觀察、分析、思考和寫作 , 他每天堅持寫幾百字的教育隨筆。他要求教師寫文章 , 教師的文章他都精心批改 , 并給予評語。對校長職位的理解也很深刻 , 他說 : “一個好校長是手電筒 , 照到哪里那里亮 , 優(yōu)秀校長是探照燈 , 名校長是太陽 , 理想的校長是發(fā)電機

2、, 讓每個燈泡都發(fā)光?！币蚨?, 他很少顧及細小的事情 , 而把主要精力放在營造人文環(huán)境, 調(diào)動教職工積極性 , 提升教師生命質(zhì)量上。 他認為“校長的發(fā)電機就是贊美” , 不但要會贊美他人 , 還要會贊美自己 , 因此 , 他們每周教師會議抽簽確定 4 位教師發(fā)言 , 每人 5 分鐘 , 要求用 2 分鐘贊美自己 ,3 分鐘贊美別人 , 學生也是如此。讀新建議幾條 :此書是鄭杰寫給他們學校教師的 , 曾在上海教育上連載。給教師的一百條新建議 是站在現(xiàn)代化、 信息化時代從教師的角色對教師的建議 , 而不是教育教學的某個領(lǐng)域。 我喜歡這本書 , 因為它像一面鏡子 , 真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、

3、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神 , 使它充滿了善意 , 充滿了真誠 , 充滿了生命的靈氣。一、“教師要學會敬畏”, 敬畏真理 , 敬畏權(quán)威 , 敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無疑問的, 課堂上 , 當教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤, 要勇于承認、及時改正 ; 碰到自己也不確定的問題 , 可以和學生一起探討 , 真理面前 , 人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人 , 有廣博知識的人 , 有才華的人 , 把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員 , 既學習他們的長處 , 也寬容他們的不足。 “敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個字 , 每一個學生都值得我們尊重 , 尊重他們的思想, 尊重他們的人格 ,

4、并不能把他們當成“小孩”來糊弄。二、由于自己也屬于需要“回去看半年書、 甚至更長時間”類型的 , 因此今天捧起了“給教師的一百條新建議”一書 , 其中第 25 條“思索是件快樂的事”講的就是寫論文 , 讀完頗受啟發(fā) , 不知對您是否合適。摘取部分內(nèi)容與大家 , 權(quán)當分享 : “我認為一個人如果要寫作必須具備三個條件 : 一是想說話 , 二是有話可說 , 三是會說話。”首先你得想表達 , 有一種表達的沖動 , 心里的話不說出來就難過 , 睡不著。 要保護好想說話的沖動 , 我要做三件事。 一是讓自己孤獨一點 , 不去瞎應酬。 二是讓自己安靜而專注。 三是自信 , 從不懷疑自己。第二個條件是有話可

5、說?！皩懖怀觥苯^對不是語言的問題 , 而是你沒有發(fā)現(xiàn)自己頭腦中的礦藏。如果文章是“皮毛”的話 , 思想是“皮” , 語言文字是“毛”。 每個人都有很多詞語 , 就缺一張皮。 因此, 常做三件事 : 一是懷疑 , 不人云亦云 , 不迷信專家、教授和領(lǐng)導。 崇洋而不媚外。二是保持獨立人格。要有自己的語言。三是表現(xiàn)自我。寫作是表現(xiàn)自我最價廉物美的方式。 一個人要有思想 , 不是憑空有的 ,而是能懷疑 , 能獨立 , 有鮮明的自我 , 思想自然就會眷顧你。第三個條件是會寫、善寫。準確表達你的思想觀點 , 讓別人看懂你的意思。當你枯坐那里半天一個字也擠不出 , 實在不能怪你不能寫 , 而要怪自己不能思考

6、。三、讀“合理合法地懲戒學生”教師真的越來越難當了 , 特別是遇到一些差的學生 , 教師變得一點辦法都沒有了 , 打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀- 叫體罰 , 被明令禁止了 ; 現(xiàn)在連批評也不敢了 , 批評重了孩子可能想不通 , 到頭來是教師吃不了兜著走 ; 為了少惹麻煩 , 一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài) , 取不作為的消極態(tài)度?？墒?, 誰都知道 , 對那些特別差的學生 , 教師如果沒有強而有力的懲戒手段 , 不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為 , 那么最終受傷害的可能是大部分好學生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦 , 如何既有效地控制學生的不良行為

7、, 又保護教師自己呢 ?在過去 , 家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。 有兩個原因 , 一是因為過去 , 有文化的人不多 , 在缺少文化的家長看來 , 滿腹經(jīng)論的教師簡直像神一般 , 需要頂禮膜拜的 , 教師焉能有錯 ?二是因為在過去 , 人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系 , 而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的 , 在家里 , “老子”打兒子是再平常不過的事了 , 所以有的家長或許還會授意老師 : 這小子不聽話 , 任老師揍他 ! 可現(xiàn)在 , 教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化 , 在家長眼中 , 教師可能沒什么了不起 , 你是“一流人物”還能只當個教書匠 ?在整個國

8、家民主化進程中, 教師與學生不再被認為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了 , 在很多家長看來 , 教師僅僅是幫助孩子成功的“工具” , 這把工具不好使 ,就告你。于是 , 教師早已被請下了神壇, 新的師生關(guān)系應該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上, 建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色, 而應與學生建立平等的關(guān)系 , 這種關(guān)系首先不是以血緣, 其次不是以感情來維系的。教師對學生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”, 只要對每一名學生盡心盡職 , 就算是對這份職業(yè)有所交待了。當然教師的不作為不應被寬容 , 積極的態(tài)度應該是在合理合法的前提下, 有效地懲戒學生。教師懲戒學生應具有教育性, 尊重學生人格 , 懲戒應合理并公正 , 要符合相關(guān)程序。四、“教師應