關于紀貫之和歌表現(xiàn)的考察——從對中國詩文繼承與創(chuàng)新的視角_第1頁
關于紀貫之和歌表現(xiàn)的考察——從對中國詩文繼承與創(chuàng)新的視角_第2頁
關于紀貫之和歌表現(xiàn)的考察——從對中國詩文繼承與創(chuàng)新的視角_第3頁
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1、.關于紀貫之和歌表現(xiàn)的考察從對中國詩文繼承與創(chuàng)新的視角 紀貫之(871?-946)不但是日本平安時代的詩歌評論家，而且還是著名和歌詩人。他在古今集的假名序中首次明確指出了和歌的本質(zhì)與發(fā)展歷程，并一直追求著和歌的意境與表現(xiàn)的有機結合。他在晚年時創(chuàng)作的土佐日記，對假名文學進行了初步的嘗試，借助旅行日記的虛構情節(jié)，將明快的幽默與沉痛的心情巧妙地表現(xiàn)出來。作為詩人，他歌頌人事與自然的相互融合，作為平安時代文壇的第一文人，他的文學思想影響日本和歌界長達四十余年?；钴S在由漢詩文向假名文學與和歌轉(zhuǎn)型時期的紀貫之是日本文學史上的重要人物。從后來日本文學的發(fā)展趨勢來看，很明顯，紀貫之的文學不僅是當時具有代表性的

2、文學，而且還引領著日本新文學的發(fā)展方向。遷都到平安京后，由于譴唐史帶回了大量的中國文化，受此影響，當時的日本宮廷文化以模仿中國文化為時尚，知曉中國的語言和文學是當權者和朝廷官員的必要條件，因此漢詩作為宮廷的文學而誕生，并在文學上占據(jù)重要地位。當時的詩人在無意識的情況下很自然地就接受了漢文學的影響，紀貫之也不例外。紀貫之以后撰和歌集的漢文序為起點，是一位在漢詩文方面有很深造詣和超凡作文能力的文人。紀貫之通過和歌，創(chuàng)造了其獨到的表現(xiàn)方式和語言藝術，其和歌作品在一定程度上借用了中國詩歌典籍的方法與表現(xiàn)。本論文試從對中國詩文的襲用和脫化的角度來考察紀貫之和歌的表現(xiàn)。首先在關于和歌季節(jié)感的這一章，著重以作為日本文化源流的四季美意識形成的視角來論述紀貫之的和歌與中國詩文的異同，在漢詩素材的和歌化這一章，主要考察紀貫之如何將漢詩素材用于和歌。最后圍繞修辭法分析紀貫之和歌的漢詩化表現(xiàn)的技巧。本論文按照這一順序分析紀貫之和歌的特色表現(xiàn)，并通過其和歌的構想、題材、以及表

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