中學(xué)語文教學(xué)研究試卷（精選5篇）_中學(xué)語文教學(xué)研究試題

1、中學(xué)語文教學(xué)研究試卷（精選5篇）_中學(xué)語文教學(xué)研究試題 中學(xué)語文教學(xué)探討試卷（精選5篇）由我整理，希望給你工作、學(xué)習(xí)、生活帶來便利，猜你可能喜愛“中學(xué)語文教學(xué)探討試題”。 第1篇：中學(xué)語文教學(xué)探討試卷一 中學(xué)語文教學(xué)探討試卷（一） 一、填空（共15分，每空1分）： 1、1902年清政府頒布了 學(xué)制，語文從今正式單獨(dú)設(shè)科。 2、建國初，聞名教化家 提議將“國文”“國語”課統(tǒng)稱為“語文”。 3、語文教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度是： 、 、 。 4、語文學(xué)問包括 、 、 。 5、教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng) 所要達(dá)到的最終結(jié)果。 6、閱讀是心理活動(dòng)與 活動(dòng)的統(tǒng)一。 7、閱讀活動(dòng)起先前的三個(gè)打算活動(dòng)是 、 、 。 8、

2、口語交際的基本心理過程包括 、 兩個(gè)階段。 二、名詞說明（共20分，每小題4分） 1、整體感悟法： 2、經(jīng)典文獻(xiàn)： 3、語文教學(xué)策略： 4、“紅領(lǐng)巾教學(xué)法” 5、立意： 三、簡(jiǎn)答題（40分，每小題10分）： 1、理解寫作過程中的兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”？ 2、現(xiàn)代教化技術(shù)的發(fā)展使語文學(xué)習(xí)發(fā)生了哪些改變？ 3、語文課程的綜合性詳細(xì)體現(xiàn)哪些方面？ 4、口語交際教學(xué)有哪些方法？ 四、分析題（10分）： 1、“道非文不著，文非道不生“這句話中揭示了語文內(nèi)容和語文形式的關(guān)系，請(qǐng)加以分析并詳細(xì)闡述現(xiàn)代語文教學(xué)中內(nèi)容與形式的關(guān)系。 五、問答題（15分）： 你認(rèn)為學(xué)問對(duì)于語文課程和教學(xué)的意義何在？ 中學(xué)語文教學(xué)探討試卷一

3、答案： 一、填空（每空1分） 1、“壬寅學(xué)制”；2、葉圣陶；3、情感看法與價(jià)值觀、過程和方法、學(xué)問和實(shí)力； 4、社會(huì)語言、他人的言語閱歷、個(gè)體言語規(guī)則；5、預(yù)期；6、生理活動(dòng)；7、萌發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)、仔細(xì)選擇讀物、形成閱讀期盼；8、傾聽和表達(dá)與溝通 二、名詞說明（每題5分） 1、閱讀者在閱讀時(shí)既要閱讀語言，也要接觸內(nèi)容；盡量把握和理解文本的言語形式和內(nèi)蘊(yùn)；利用漢語的優(yōu)勢(shì)對(duì)文本進(jìn)行整體的認(rèn)讀和理解。 2、從古今中外文化典籍中選出來的世界和民族優(yōu)秀的文化和文學(xué)作品。學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文篇的主要任務(wù)是沉醉于這些詩文，對(duì)詩文加以內(nèi)化。 3、是為實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目標(biāo)而制定的教學(xué)程序安排和預(yù)設(shè)的教學(xué)措施，包括教學(xué)過程

4、、內(nèi)容支配、教學(xué)方法、步驟、媒體組織形式的選擇等。 4、是前蘇聯(lián)教化專家普希金在上個(gè)世紀(jì)五十年頭提出的，它以題解、作者介紹、時(shí)代背景、講解生字生詞、學(xué)生質(zhì)疑問難、結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、重點(diǎn)難點(diǎn)分析，總結(jié)主題思想、探討寫作特點(diǎn)為主要教學(xué)基本模式的。但它也產(chǎn)生了形式主義的教學(xué)模式。 5、確定文章的中心，作者把通過材料所要表達(dá)的旨意明確下來，立意的凹凸，確定文章的成敗。 三、簡(jiǎn)答題（要點(diǎn)，每題10分） 1、內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)化；模糊思維到詳細(xì)思維的轉(zhuǎn)化。 2、促進(jìn)綜合效應(yīng)；拓展選擇空間；供應(yīng)便捷手段；改善參加條件；擴(kuò)大共享范圍。 3、課程目標(biāo)綜合性；課程內(nèi)容綜合性；教學(xué)方法綜合性；課程資源綜合性

5、。 4、培育傾聽實(shí)力；培育表達(dá)表達(dá)和溝通實(shí)力。 四、分析題（10分，要點(diǎn)） 1、語文內(nèi)容確定語文形式，語文形式為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)（3分）；肯定的語文內(nèi)容必需通過肯定的形式表現(xiàn)出來（3分）；語文是思想感情等社會(huì)信息的載體（2分），多種多樣的語文形式包含著豐富的內(nèi)容（2分）。 五、問答題（15分，要點(diǎn)）： 1、學(xué)問是人類發(fā)展的智力工具，人類的教化是通過學(xué)問來進(jìn)行的。（5分） 2、人類社會(huì)的學(xué)問狀況制約著教化活動(dòng)。（5分） 3、語文課程的學(xué)問狀況也制約著語文教化教學(xué)活動(dòng)。（5分） 第2篇：中學(xué)語文教學(xué)探討 中學(xué)語文教學(xué)探討形成性考核冊(cè)參考答案 二、簡(jiǎn)答題 1、 中國古代語文教學(xué)有哪些主要特點(diǎn)和閱歷？ 答

6、：中國古代教學(xué)的的主要特點(diǎn)是：在封建教化階段語文教學(xué)與文化、史、哲等方面的教學(xué)相結(jié)合起來；先蒙先識(shí)字后讀經(jīng)書；讀經(jīng)為主，文選為輔。中國古代語文教學(xué)的閱歷為：識(shí)字教學(xué)、集中識(shí)字、為讀寫打下基礎(chǔ)，識(shí)字課本運(yùn)用韻語和對(duì)偶，便于記誦，正確正理“文”與“道”的關(guān)系；熟讀精思、博覽；寫作教學(xué)注意培育基本功，多讀多寫多改，作文仿照著手。 2、 簡(jiǎn)答如何優(yōu)化選擇教學(xué)方法？ 答：語文教學(xué)化選擇的依據(jù)：要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)；要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容；要依據(jù)老師素養(yǎng)；要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。 語文教學(xué)方法的原則有：多樣性原則；綜合性原則；敏捷性原則；創(chuàng)建性原則。 三、論述題 1、 談?wù)剬?duì)語文課程綜合性的相識(shí)

7、。 答：語文課程綜合性表現(xiàn)在：語文課程目標(biāo)和綜合性是多元性的學(xué)問、實(shí)力、過程與務(wù)實(shí)、情感與看法與價(jià)值三個(gè)維度，綜合呈現(xiàn)為識(shí)字與寫字、閱讀與寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)三個(gè)領(lǐng)域的綜合。課程內(nèi)容的綜合性，語文課程資源特別豐富，既在課內(nèi)，也在課外，既要教學(xué)問，也要教實(shí)力；語文教學(xué)方法的綜合性是指綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，就要運(yùn)用識(shí)字認(rèn)詞語理解；課程資源的綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，既要運(yùn)用漢字相識(shí)詞語理解，語文教學(xué)中重視課堂資源的開發(fā)，綜合利用多種課程資源。 四、分析題： 1、 結(jié)合歸田園居的教學(xué)，談?wù)勗趲熒P(guān)系、老師地位、學(xué)生地位、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、目標(biāo)內(nèi)容等方面分析比較在你所進(jìn)行過

8、的教學(xué)中（某一節(jié)課）有哪些相同之處和不同之處。 答：現(xiàn)代教化價(jià)值的轉(zhuǎn)型，使語文教學(xué)在傳承原有價(jià)值的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的價(jià)值觀，語文課程目標(biāo)呈現(xiàn)的學(xué)問和實(shí)力、手段和方法、情感、看法、價(jià)值三個(gè)方面。 與歸田園居的相同之處：他們都是陶潛的新詩，在情感上，在抒發(fā)上有相同之處，都是介紹寫作背景后及創(chuàng)作時(shí)間后，由學(xué)生表達(dá)看法。引發(fā)陶潛道路的爭(zhēng)辯，在其得到出自己的觀點(diǎn)后，提出觀點(diǎn)。 不同之處：引入飲酒一詩用的是插圖，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生看懂后加入自己的想象 二、簡(jiǎn)答題 1、 語文教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些作用？ 答：教學(xué)評(píng)價(jià)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證；教學(xué)評(píng)價(jià)是完善教學(xué)新意的重要環(huán)節(jié)；教學(xué)評(píng)價(jià)是推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)不斷

9、增值的重要手段。 2、 怎樣做好語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)？ 答：教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)；語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)法總目標(biāo)和階段目標(biāo)；語文教學(xué)的實(shí)際水平；老師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際駕馭程度；學(xué)生的相識(shí)狀況。 3、 簡(jiǎn)要闡釋閱讀期盼的理論和方法？ 答：閱讀期盼是指閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的困難緣由，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)用式，讀者的這種據(jù)以閱讀本文的心理圖式，叫做閱讀期盼視野。 4、 什么叫整體語感法？ 答：整體語悟法和分析相識(shí)是相輔相承的沖突統(tǒng)一的關(guān)系。首先，文本是言語和意義上的統(tǒng)一整體，其次，學(xué)生生活在母語環(huán)境中，母語與學(xué)生的生活世界和情感世界有著自然的聯(lián)系，第三，漢語言的特點(diǎn)具備使

10、讀者進(jìn)行整體認(rèn)讀和理解優(yōu)勢(shì)。 三、論述題 1、 語文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論是什么？談?wù)勀愕南嘧R(shí)和理解。 答：語文教學(xué)設(shè)計(jì)屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，它是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理動(dòng)身，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，按課文和教學(xué)目標(biāo)要求，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，結(jié)合老師的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過程的支配和教學(xué)內(nèi)容的一種策劃。正確的教化理念、明確的教化目的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，語文教學(xué)設(shè)計(jì)既要有科學(xué)性，又要有藝術(shù)性，語文教學(xué)設(shè)計(jì)非常重視并強(qiáng)調(diào)各系統(tǒng)要素之間的最佳協(xié)作，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，教學(xué)過程是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的載體。 2、請(qǐng)你用自己的閱讀實(shí)踐和閱歷說明閱讀的多重性能。 答：閱讀本質(zhì)蘊(yùn)含著閱讀教學(xué)的多元目

11、標(biāo)：閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)；閱讀教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生獨(dú)立閱讀實(shí)力，閱讀教學(xué)應(yīng)注意開發(fā)學(xué)生的潛勇。閱讀的本質(zhì)確定了閱讀教學(xué)的方法意義，閱讀教學(xué)注意詞語教學(xué)中的詞語主體。 綜上所述，閱讀本質(zhì)從根本上說確定了和制定了閱讀教學(xué)的改變和教學(xué)的獲得，立德、審美、開智等多元化的目標(biāo)和內(nèi)容。 2、 借鑒文學(xué)鑒賞和文學(xué)指責(zé)的理論，來解說閱讀反思和閱讀指責(zé)。 答：閱讀反思是讀者的內(nèi)省心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，讀者思索往往運(yùn)行在上面所說過的“略消”之中，以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書偏差，讀了陶潛，感到自己的勢(shì)利，感到自己的狹隘，這種自責(zé)淡泊等精神境界，在讀者身上反思效應(yīng)。閱讀指責(zé)一方面指文本內(nèi)

12、容和形式的否定，反對(duì)更正。另一方面，也指文體內(nèi)容的闡物和補(bǔ)充，它是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和否定，它更重于讀的社會(huì)價(jià)值。 3、 結(jié)合教學(xué)實(shí)踐閱歷，說明你對(duì)語文教科書中的“范文”的性質(zhì)和作用的理解。 答：長(zhǎng)期以來，我國語文教學(xué)教科書都是采納“文造性”模式，形成了一個(gè)根深蒂因的范文制度，閱讀教學(xué)的內(nèi)容好像就是教范文，長(zhǎng)期以來，語文教材批判的觀念也影響深遠(yuǎn)，閱讀教學(xué)的內(nèi)容好像就是以范文為例，去證明各種語文學(xué)問規(guī)律，但范文這一概念范圍的內(nèi)涵和外延，都缺乏明確的說明和界定，因此，閱讀教學(xué)完成模糊和游移。 五、分析題 1、 依據(jù)教材中所學(xué)的學(xué)問，獨(dú)立為一篇新課文設(shè)計(jì)一份教案。 答：教學(xué)內(nèi)容：理解作者堅(jiān)生命的

13、感悟，體會(huì)情物描寫對(duì)主題的作用，評(píng)價(jià)作者的抒情，表達(dá)的源沉。 課時(shí)與課型：一課時(shí)、感悟鑒賞課。 預(yù)習(xí)要求：結(jié)合課前自讀提示和課后練習(xí)初步閱讀課文，感愛課文的內(nèi)函。 教學(xué)設(shè)計(jì)： （一）導(dǎo)語、引入； （二）介紹作者； （三）研習(xí)課文； （四）總結(jié)全文； （五）課后作業(yè)： 1、閱讀課本中的基本部分； 2、寫讀后筆記。 2、 從閱讀的多重性能去探討和說明全日制義務(wù)教化語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）對(duì)于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定。 案例探討以教材82頁、96頁、156頁為重點(diǎn)領(lǐng)悟理解分析。 答：通過案例，我認(rèn)為全日制義務(wù)教化語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）對(duì)于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定有以下幾點(diǎn)： 閱讀教學(xué)應(yīng)以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的精神底

14、子，這個(gè)底子首先表現(xiàn)在由閱讀相識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化的才智，了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)切當(dāng)代文化生活，開闊文化視野，其次表現(xiàn)在閱讀中受到科學(xué)世界觀的留望，漸漸養(yǎng)起酷愛語言文學(xué)的情感。 閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培育學(xué)生閱讀實(shí)力，要具備這種實(shí)力，要有廣泛的閱讀需求和愛好，這是閱讀的功力，其次還要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種閱讀方法。 閱讀應(yīng)留意培育學(xué)生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間，充溢了豐富的智力操作，以獲得勞動(dòng)的愉悅，學(xué)生在形成和發(fā)展閱讀的同時(shí)，發(fā)展了思維實(shí)力，激發(fā)出創(chuàng)建潛能，逐步培育求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)看法，總之，閱讀使人成為作文的同時(shí)，也使人享受到才智人生的樂趣。 二、簡(jiǎn)答題 1、 什么叫作文實(shí)力結(jié)構(gòu)？ 答

15、：把作文實(shí)力劃分為兩個(gè)層次：指作文的一般實(shí)力。包括視察力、聯(lián)想力、思索力、記憶力等。 2、 口語交際教學(xué)有哪些特征？ 答：口語交際教學(xué)的特征有： 1、發(fā)展性； 2、整體性； 3、操作性。 3、 傾聽的心理過程是怎樣的？有什么特點(diǎn)？ 答：傾聽是語言以聲波的形式刺激聽覺器官，引起耳膜振動(dòng)，再加上聽神經(jīng)把這個(gè)振動(dòng)信號(hào)傳到大腦神經(jīng)相應(yīng)中樞，中樞神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)感知聲調(diào)和聲音代表語句，并把刺激帶到大腦聽覺區(qū)，促進(jìn)聽覺綜合活動(dòng)。其特點(diǎn)是：快速、敏銳地感覺；隨時(shí)篩選加工；心情的反饋；依據(jù)詳細(xì)的語境，主動(dòng)主動(dòng)進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)和想象。 三、論述題 1、 結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生視察？ 答：客觀事物干脆作用

16、于人的視角、視神經(jīng)就把信息傳到大腦，大腦就產(chǎn)生了對(duì)這些事物各種部分屬性和整體的反映，這種反映叫視知覺。學(xué)生的寫作材料有兩個(gè)來源：一是干脆的視察和閱歷；二是來自讀或者聽等間接的渠道，前為源，后為流，原頭枯竭，沒有寫作材料，就談不上寫作，有的學(xué)生在視察中有所發(fā)覺，這才悟出客觀事物的意義，并因此而觸動(dòng)感情，產(chǎn)生寫作欲望，完成文章的立意。 2、 設(shè)計(jì)一個(gè)口語教學(xué)的教案，并說明其設(shè)計(jì)意圖？ 與學(xué)生的一次談話 在教學(xué)活動(dòng)中，我們難免與學(xué)生產(chǎn)生誤會(huì)和沖突，而解決這些沖突的最有效方法就是剛好與他們溝通，試就其中某一沖突，主動(dòng)與他們進(jìn)行談話。 實(shí)施步驟：主動(dòng)、慎重地和學(xué)生約定談話時(shí)間和地點(diǎn)； 向?qū)W生陳述沖突、問

17、題產(chǎn)生的緣由和看法，提出解決的建議； 聽取學(xué)生的看法確定解決方法。 設(shè)計(jì)意圖：通過教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生達(dá)到口語交際的目的 讓學(xué)生更好獲得溝通效果。 四、分析題 1、 以教材中211頁215頁中的實(shí)例為例，分析都是課代表惹的禍一文，提出自己作文指導(dǎo)和講評(píng)的新見解。 答：都是課代表惹的禍一文從審題角度看，重點(diǎn)落在“禍”字上，而從實(shí)際內(nèi)容看，是非“禍”而是“?！保蚨恼骂}在“禍”字上加了引號(hào)，以便與作文的內(nèi)容相一樣，另一方面，如標(biāo)題不作任何改動(dòng)，那么就沒有必要寫自己的后因?yàn)檎n代表之職而對(duì)寫作發(fā)生愛好，從而充溢自己及四周的人帶來的好處。講一篇寫作，不僅要著眼于內(nèi)容，著眼于形式，還要著眼于這二者的統(tǒng)一，而本

18、文在這一點(diǎn)上的明顯不足。詳細(xì)來說，有以下幾點(diǎn)：立題明確集中，表達(dá)方式符合文體要求，層次清晰，詳略較得當(dāng)；文章開頭，過渡照應(yīng)恰當(dāng)，詞語精確，用詞恰當(dāng)，句子通順、連貫，書寫格式符合規(guī)范，但中心與材料不夠統(tǒng)一，內(nèi)容站不住，形式上再改也沒有什么意義，即選材不夠恰當(dāng)。 二、簡(jiǎn)答題 1、什么叫“語言”？什么叫“言語”？ 答：“語言”在語文教輔中，除了高校精典、文篇言語閱歷讀寫憑借折本之外，有一本特地的閱讀材料，這些材料有的講解并描述語言和修辭的學(xué)問，有的介紹作品的常識(shí)，有的說明某一件文化的成就科學(xué)的現(xiàn)象，而言語是選文作文敏捷的語言表情達(dá)意的勝利范例而論述進(jìn)來的這些文章和作品，都是作者運(yùn)用社會(huì)，語言表達(dá)自己

19、的思想觀點(diǎn)，看法主見的“言語”作品。 2、什么叫“精要”和“致用”？ 答：“精要”是指語文學(xué)問內(nèi)容的選擇要少而精，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受程度。 “致用”是語文學(xué)問的教學(xué)應(yīng)當(dāng)便于學(xué)生在語言中操作和實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)有利于促進(jìn)學(xué)生形成語言技能，從而適應(yīng)社會(huì)須要的語言實(shí)力，到過學(xué)的作用。 3、現(xiàn)代教化技術(shù)的內(nèi)涵是什么？ 答：是系統(tǒng)科學(xué)思想的引入，使人們對(duì)教化技術(shù)的含義有了深刻的相識(shí)，這就是方法和方法論的高度考慮，教化技術(shù)的內(nèi)涵，教化技術(shù)是一種供應(yīng)人類學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，確定的目標(biāo)來設(shè)計(jì)的實(shí)施，評(píng)價(jià)兼管理問題及人員，程序思想設(shè)備和組織包括人類學(xué)習(xí)的各方面。 4、專業(yè)化語文老師的素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些？ 答： 1、具有

20、主動(dòng)的職業(yè)看法和對(duì)老師的相識(shí)； 2、酷愛學(xué)生是老師工作的重要前提； 3、具有開朗、樂觀、主動(dòng)向上的健康情操； 4、始終保持一顆童心； 5、具有良好的人際關(guān)系。 三、論述題 1、依據(jù)自己已有的教學(xué)閱歷，用實(shí)例說明語文學(xué)問教學(xué)的原則。 答： 1、精要致用的原則，平常教學(xué)要少而精，適當(dāng)運(yùn)用。 2、綜合的原則，學(xué)習(xí)語文學(xué)問的目的，是為了指導(dǎo)學(xué)生的言語實(shí)踐而個(gè)體的言語實(shí)踐應(yīng)用是具有綜合性的。 3、注意言語情原的原則是要留意整體規(guī)劃避開隨意的狀況。 2、語文學(xué)科如何加強(qiáng)現(xiàn)代教化技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。 答：現(xiàn)代教化技術(shù)的內(nèi)函，對(duì)一概念的形成引發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)問，對(duì)探討的語言教學(xué)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。 探討現(xiàn)代教

21、化技術(shù)條件下，語文教學(xué)改革的內(nèi)容和形式，特殊是對(duì)“整合”問題的探討，即什么語文學(xué)科，教學(xué)與現(xiàn)代教化技術(shù)的融合，為什么是整合整棄，是語言文學(xué)是現(xiàn)代教化技術(shù)探討的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 四、分析題（略） 第3篇：中學(xué)語文教學(xué)探討 簡(jiǎn)答題. 1、語文教學(xué)為什么必需堅(jiān)持運(yùn)用多種教學(xué)方法？ （1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境條件以及老師素養(yǎng)等因素確定的。（2）是由學(xué)生主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)的須要所確定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所確定的。 2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文課程的基本理念是如何表述的？ 1）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（2）正確把握語文教化的特點(diǎn)。（3）主動(dòng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)

22、開放而有活力的語文課程。 3、語文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？ 1）語文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語文教學(xué)方法的綜合性。（4）語文課程資源的綜合性。 4、自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)過程中，語文老師的職能有哪些？, （1）幫助學(xué)生明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生找尋、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)（4）幫助學(xué)生發(fā)覺他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。（5）幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。 6、何謂“ 三、百、千、千”？ 我國古代最流行、最聞名的蒙學(xué)讀物，即三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩。其主要作用

23、是集中識(shí)字。 5、中國古代的寫作教學(xué)有哪些閱歷時(shí)我們今日的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？ 注意基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫；從仿照入手學(xué)作文；先放后收。 7、簡(jiǎn)述1996年頒發(fā)的全日制一般高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（初審稿)的特點(diǎn)？ 明確了語文是負(fù)載文化的交際工具的特點(diǎn)，全面反映了語文是思維和交際工具的本質(zhì)特點(diǎn)；首次提出語文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽說讀寫實(shí)力訓(xùn)練體系，提出6項(xiàng)教學(xué)原則。 8、張志公先生概括的古代語文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 脫離口語實(shí)際和應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教化和學(xué)問教化。 9、語文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀

24、；鑒賞性評(píng)價(jià)。 10、中國古代語文教學(xué)有什么特點(diǎn)? 語文教學(xué)與文史哲等教化綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書；讀經(jīng)為主，文選為輔。 11、如何理解語文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展？ 基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的學(xué)問觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感看法與價(jià)值觀、過程與方法、學(xué)問與實(shí)力。 12、現(xiàn)代語文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解？ 語文內(nèi)容與語文形式的辯證統(tǒng)關(guān)系；語文與思維相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系；識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展；課程資源優(yōu)選重構(gòu)。 13語文標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文課程的基本理念有哪些? 語文課程面對(duì)全體學(xué)生，提高其語文素養(yǎng)；正確

25、把握語文教化的特點(diǎn)；主動(dòng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。（自我理解略 14如何理解語文是交際工具?答：語文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。 15情感看法和價(jià)值觀培育的詳細(xì)任務(wù)是什么? 培育酷愛祖國語文的情感；相識(shí)中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培育科學(xué)看法；培育高尚的審美情趣。 16語文實(shí)力包括哪些方面?一般實(shí)力；應(yīng)用實(shí)力；審美實(shí)力和探討實(shí)力 17、積累語言材料有哪些詳細(xì)要求?你在實(shí)踐中是如何做的? 1內(nèi)容的廣博性；過程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；看法的堅(jiān)韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實(shí)際略） 18自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答：(1)學(xué)習(xí)參加提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，制

26、定學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)； (2)學(xué)習(xí)者主動(dòng)發(fā)展各種思索策略和學(xué)習(xí)策略； (3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感投入，并獲得主動(dòng)的情感體驗(yàn)； (4)學(xué)習(xí)者對(duì)相識(shí)活動(dòng)能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。 19與語文課程性質(zhì)相關(guān)的語文學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)? 注意干脆感受體驗(yàn)；不忽視間接學(xué)問和閱歷；豐富的感情活動(dòng)伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過程。 20在語文學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素包括調(diào)動(dòng)哪些方面的實(shí)力?結(jié)合工作實(shí)踐進(jìn)行論述。 1(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感悟?qū)嵙Γ?(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶實(shí)力； (3)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維實(shí)力； (4)調(diào)動(dòng)學(xué)牛的想象實(shí)力。 21如何理解語文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理動(dòng)身，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)

27、語文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合老師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過程的支配和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。 2學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；老師自身的實(shí)際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用。 22教學(xué)過程的支配應(yīng)當(dāng)考慮哪些因素? （1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際動(dòng)身支配教學(xué)過程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際動(dòng)身支配教學(xué)過程，從老師自身的實(shí)際動(dòng)身支配教學(xué)過程。 1依據(jù)本章其次節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過程支配、教學(xué)策略運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)組織等方面有什么得失。 23簡(jiǎn)述微觀視野下閱讀活動(dòng)作為一個(gè)行為系統(tǒng)的特征。 閱讀是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是心理活動(dòng)與生理

28、活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實(shí)踐。 24讀者的閱讀期盼主要表現(xiàn)為哪些方面？體裁期盼；形象期盼；意蘊(yùn)期盼；自我期盼。 25閱讀指責(zé)與閱讀鑒賞的區(qū)分是什么？ 鑒賞是對(duì)文章或作品的情感性參加，滿意的是讀者個(gè)體的審美趣味，著重實(shí)現(xiàn)的是讀物的審美價(jià)值。指責(zé)是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和評(píng)定，它往往是從肯定的背景和理淪動(dòng)身去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評(píng)價(jià)，它更著重于讀物的社會(huì)價(jià)值。 26刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。 27課堂教學(xué)中救師提問應(yīng)留意哪些方面的問題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有詳細(xì)的針

29、對(duì)性；具有肯定的連續(xù)性；對(duì)學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)賜予剛好的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問”狀態(tài)。 28簡(jiǎn)述言語分析法的特征。 注意言語表達(dá)的形式技法和勝利閱歷；著眼于作者運(yùn)用語言 過程中的動(dòng)態(tài)思索和表達(dá)閱歷；注意言語的人文意蘊(yùn)。 29如何從閱讀活動(dòng)的自然進(jìn)程角度，理解閱讀活動(dòng)中不同階段的閱讀實(shí)力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；觀賞性閱讀與閱讀審美力；探討性閱瀆與閱讀評(píng)價(jià)力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)建力；信息社會(huì)中的信息閱讀。 30結(jié)合實(shí)際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。 了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期盼，從初感發(fā)展到評(píng)說。 第4篇：中學(xué)語文教學(xué)探討 楊修之死 中學(xué)語文

30、教學(xué)資源網(wǎng) 語文教案 楊修之死 2006-11-13 楊修之死教案 教學(xué)思路 選自三國演義第七十二回，以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和緣由，從不同的側(cè)面修的沖突沖突。教讀本文，應(yīng)在理解文意、把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析楊修、曹操的性究楊修的死因，深刻領(lǐng)悟作者的意圖，互動(dòng)溝通，培育學(xué)生獨(dú)立解讀文學(xué)作品的實(shí)力，在特性閱讀的基礎(chǔ)上得到啟示。 教學(xué)目標(biāo) 1積累文言詞匯，培育閱讀淺易文言文的實(shí)力。 2了解三國演義和羅貫中。 3分析理解楊修的死因，深化探究作者的創(chuàng)作意圖。 4分析曹操和楊修的性格特征。 5總結(jié)楊修之死給我們的啟示。 老師打算 多媒體課件、三國演義主題曲、dvd 教學(xué)時(shí)間 二課時(shí)

31、 教學(xué)步驟節(jié) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 演義的主題曲）師由音樂導(dǎo)入：一曲滾滾長(zhǎng)江東逝水以其特有的雄渾和古樸為我們翻開了三作為觀賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三，曾經(jīng)有過很多鮮活的面容，涌現(xiàn)出很多的人物。我們?cè)?jīng)接觸過其中的兩位，一位是足智多謀的？一位是知人善任的？（生：劉備），今日，讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的楊修之死，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。（師板書課題） 故事發(fā)生的背景，楊修之死選自三國演義第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時(shí)但終因蜀兵主動(dòng)防守，

32、難以進(jìn)取?！皸钚拗馈暗墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的。 二、初讀課文，整體感知，疏理小說情節(jié)。 1檢查字、詞（給加點(diǎn)的字注音，用“恃才放曠”造句） 庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠 求：語速要適中，句子停頓要精確，尤其留意語言要符合人物身份、場(chǎng)合， 要讀出感情來。 讀任務(wù)：課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？請(qǐng)用概括性的語言說出來。對(duì)楊修每次犯忌，曹操應(yīng)？朗讀后做答。邊朗讀邊指導(dǎo)朗讀。 找出小說的三要素。 修。 故事情節(jié)：曹操殺楊修。 環(huán) 境：戰(zhàn)場(chǎng)。 小故事。 事分別是：破字，分酥，破夢(mèng)，告密，出門，答教。 私解“雞肋” 怒殺楊修 破譯曹操寫“活”字的用意 雖稱美，心甚忌之 分食一合酥 雖喜笑，心

33、甚惡之 揭穿曹操夢(mèng)中殺人用意 愈惡之 密告曹丕 愈惡之 教曹植出城 大怒 替曹植作答教 有殺修之心 文，將文章分為三大部分，并歸納段意。 明確： 3自然段）寫楊修被曹操所殺。 9自然段）記敘楊修和曹操之間沖突的發(fā)展過程。 12自然段）寫曹操兵敗班師。 插入的六件事是楊修之死的根本緣由。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。 修和曹操給人留下什么印象？ 才放曠。 曹操：陰險(xiǎn)虛偽、狡詐奸猾。 的回答，學(xué)生只要能說出倆人性格的主要特點(diǎn)即可。） 研討探究，概括楊修的死因。 辯論活動(dòng)，了解人物性格（學(xué)生各抒己見） 了解人物性格。 故事情節(jié)是曹操殺楊修。任何事情的發(fā)展都是有其淵源的，楊修之死也是這樣。這是情節(jié)

34、發(fā)展的必發(fā)展的必定。下面請(qǐng)同學(xué)們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”綻開辯論。 點(diǎn)為：楊修之死歸因于曹操。 女生為反方，觀點(diǎn)為：楊修之死不歸因于曹操。 理有椐（你的觀點(diǎn)要有事實(shí)依據(jù)）。 在辯論中理解人物性格特征 陰險(xiǎn)狡詐；楊修恃才放曠。 由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍害，總想的罪名把他殺掉。這也許是很多人的共同看法。 二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰慧才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自行整理行裝，并煽 計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。 三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭(zhēng)奪接班的斗爭(zhēng)之中，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的狀況下，他必將成為品。曹操為身后接班人的安?？紤]

35、必定會(huì)殺掉他的。 把握楊修、曹操的形象。（要求： 1、跳讀課文，抓關(guān)鍵詞； 2、品析關(guān)鍵詞； 3、用短語概括總結(jié)二 曹操 陰險(xiǎn)狡詐 城府很深 賣弄聰慧 表里不一 虛偽多疑 剛愎自用 殘忍歹毒 暗藏禍心 固執(zhí)虛偽 獨(dú)具特性，請(qǐng)同學(xué)們看一看他們的照片（打出二人圖象）但是同學(xué)們看這都是三國中他們的形上他們就是這樣的人嗎？請(qǐng)大家回家搜集材料，經(jīng)過研討寫個(gè)小報(bào)告。 為曹操、楊修各進(jìn)一言，辨證看待歷史人物 通過學(xué)習(xí)楊修之死，了解到曹操性格陰險(xiǎn)狡詐的一面，但是我們看問題要用一分為二的觀點(diǎn)來中的曹操是個(gè)什麼樣的呢？ 曹操的故事：如他知人善用，他疼惜老百姓的麥田，他胸有大志等。（可背誦已經(jīng)學(xué)過的龜雖壽） 陰險(xiǎn)狡

36、詐，奸詐狡猾，被稱為“天下第一奸雄”，但這只是他性格中的一個(gè)方面，他還是個(gè)任人唯才，又有雄才大略的人。所以，他的性格是多面的，困難的，我們要辨證的一分為二的看待歷史問 你給曹操和楊修各進(jìn)一言，你會(huì)和他們說些什么？（學(xué)生各抒己見，暢所欲言） 代青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養(yǎng)成了一些自私，惟我獨(dú)尊，慣。今日，有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因與他的心理有關(guān)，只是當(dāng)時(shí)的人沒有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為：無法正確調(diào)整心情，限制個(gè)人言行，傲慢自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù).大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能相互理解、敬重，在當(dāng)今這個(gè)提倡合作、團(tuán)隊(duì)精神的社會(huì)里找到自己的天的學(xué)習(xí)，我們了解

37、了三國中楊修和曹操的性格特點(diǎn)，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學(xué)到“有則改之，無則加勉”，祝福每個(gè)人都能擁有美妙和諧的人際關(guān)系。 最終，請(qǐng)大家觀賞毛阿敏演唱的電視劇三國演義的片尾曲，讓咱們?cè)谟茡P(yáng)的歌聲中回憶那留在我們心中的一個(gè)個(gè)鮮活的面容吧。 曹操寫“人物評(píng)論”。 第5篇：中學(xué)語文教學(xué)探討2 中學(xué)語文教學(xué)探討 一、簡(jiǎn)答題 1.語文課程要著重培育學(xué)生哪些實(shí)踐應(yīng)用實(shí)力? 2簡(jiǎn)述語文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)。 3傾聽的心理特點(diǎn)是什么? 4從今日語文教學(xué)改革的角度談?wù)劰糯鷮懽鹘虒W(xué)有哪些閱歷值得借鑒。 5請(qǐng)從一般教學(xué)環(huán)節(jié)的角度，概括學(xué)習(xí)過程中的主要學(xué)習(xí)方法。 二、論述題 1為什么學(xué)生缺乏寫作欲望?聯(lián)系作文教

38、學(xué)實(shí)際談?wù)勀闶侨绾渭ぐl(fā)學(xué)生寫作動(dòng)機(jī)的? 2老師作為“教化促進(jìn)者”的角色，在課堂教學(xué)過程中應(yīng)如何表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述。 三、分析題 分析下面的課堂教學(xué)實(shí)錄，回答問題。 問題：1本課教學(xué)過程是由哪幾個(gè)環(huán)節(jié)組成?每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的是什么? 2試分析本課的教學(xué)體現(xiàn)了什么教學(xué)理念? 愛蓮說課堂實(shí)錄 師：這節(jié)課，咱們先一起觀賞一幅畫(打開配樂蓮花畫面)多莢的蓮花啊，純潔、脫俗，她從來就是丈人墨客筆下的愛物，請(qǐng)同學(xué)搜尋一下記憶中有關(guān)描寫蓮花的文字。并朗讀給全班同學(xué)聽。 生：宋代詩人楊萬里寫的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓土上頭”。 生：揚(yáng)萬里還寫過：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。” 生：唐代大詩人李

39、白寫過：“清水出莢蓉，自然去雕飾?！?生：王昌齡也寫過：“荷葉羅裙一色裁，莢蓉向臉兩邊開?！?生：唐代還有一位大詩人李商隱也寫過：“留得殘荷聽雨聲?！?師：同學(xué)們平?？吹臅S多，朗讀得也很好，這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人沉醉，令人難忘。今日，咱們就一起再泉觀賞一下宋代哲學(xué)家的名作愛蓮說，看看和剛才朗讀的詩句有什么不同。(打開課題字幕)請(qǐng)同學(xué)們打開書，邊聽邊看邊讀邊思索。(打開配樂朗讀畫面) 師：老師首先要問的是，宇面上還有什么不懂? 生：沒有。 師：好。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課史。(學(xué)生全文朗讀) 師：朗讀得很好，字音咬得比較精確。下面請(qǐng)同學(xué)們接著上面提出的問題，進(jìn)行探討本文和同學(xué)

40、們剛才朗讀的詩句相比，有什么不同?(學(xué)生探討半分鐘左右) 生：剛才同學(xué)們吟的詩句都是寫蓮花的外形。 生：周敦頤的愛蓮說是通過時(shí)蓮花外形的描述，著重寫了蓮花的品行“出淤泥而不 染”，從用敦頤的爭(zhēng)論中可以看出，是借蓮花的品行喻指了其人的品行。 師：很好，這就是和剛才同學(xué)們吟的詩句的不同之處，我們把這種方法叫做 生：托物言志。 師：(宇幕顯示：托物言志)這堂課我們就要重點(diǎn)了解周敦頤給予“蓮”哪些高潔的品行，又是怎樣含蓄而充分地表達(dá)文章的主旨和“托物言志”的。通過本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以聯(lián)系個(gè)人情趣和愛好，以及風(fēng)格，綻開想象，發(fā)散思維，從中悟出做人的道理， 師：用敦頤為什么要借蓮花柬抒發(fā)自己不慕榮華富貴

41、，潔身白好的志向?能不能換成其他的花卉? 生：不能，因?yàn)樗鶎懙奈锱c抒發(fā)的感情之間肯定要有內(nèi)在聯(lián)系。 師：那么，從哪些句干上可以看出蓮花具有和作者一樣的品行呢? 生：“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”，這是從生長(zhǎng)環(huán)境來說的，和作者所處時(shí)代中趨炎附勢(shì)，追求富貴的“淤泥”世風(fēng)相像，而作者自喻自己像出淤泥而不染的“蓮花”一樣高潔、質(zhì)樸。 生：從體態(tài)香氣方面，作者寫了蓮花“中通外直，不蔓不棱”的正直、“香遠(yuǎn)益清”的芳香，作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直、芳香的形象比擬自己不慕名利、明哲保身的生活看法。 生：還有-亭亭凈植”，“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”寫蓮花的清高，作者進(jìn)一步把蓮花人格化，自喻自己剛直，莊重，大

42、有如屈原所說“舉世混濁而我獨(dú)漬，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的名貴品行。 師：同學(xué)們講得太好了。說明同學(xué)們的自學(xué)實(shí)力很強(qiáng)，不僅書看得仔細(xì)，而且擅長(zhǎng)思維，擅長(zhǎng)聯(lián)想。是的一般來說，詠物抒情，貴在揭示所詠之物與所言之志肯定有內(nèi)在相通之處。本文以精細(xì)全面的視察和獨(dú)到的審莢追求，將蓮花的可愛可敬、可詠可贊，一一再現(xiàn)于人們眼前。句句是精細(xì)的描景，筆筆是精辟的繪神，再融注作者的情思與意趣，使蓮花凈潔清幽、高雅挺立的形象，深深地印在人們心中。作者對(duì)蓮花的諦視和再現(xiàn)，的確達(dá)到了后世難以企及的藝術(shù)高度，而這一切，除了作者有深厚的文學(xué)功底之外，更有“蓮花”般的高潔、質(zhì)樸、正直芳香和清高，假如沒有這一切，就算作者的文學(xué)功底再厚

43、，也無法表達(dá)得如此淋漓盡致。因此，我們是否要再現(xiàn)一下周敦頤當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境呢? 生：要。 師：請(qǐng)同學(xué)們相互溝通周敦頤所處的時(shí)代與環(huán)境資料，然后再看看老師打算的材料?？赐旰笙胍幌敫嬷蠹?，用敦頤身上具有哪些“蓮花。的品行?(打開背景文字) 唐朝初期特殊推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長(zhǎng)安，視為珍品，譽(yù)為國花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的杜會(huì)風(fēng)氣。暮春季節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購買。由于唐朝統(tǒng)治者的愛好和提倡，以致長(zhǎng)期以來形成一種社會(huì)風(fēng)氣，直到宋代仍舊存在?？墒?，作者在數(shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢(shì)力中，卻能獨(dú)步于塵俗之外，顯示了他的超群不凡。作者在愛蓮說中不但寫出了蓮花莢麗的外形、芳香的

44、氣質(zhì)，而且對(duì)它那高尚的品德、荑好的情操、 剛正的風(fēng)度作了逼真逼肖，盡善盡莢的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的傾慕之情。很明顯，這和一般封建士大夫消遣地賞玩是迥然不同的。它反映了作者對(duì)在污濁社會(huì)中能保持高潔情操的志同道合者的仰慕，對(duì)追名逐利的小人的厭棄。同時(shí)，也是他自我品德的寫照。他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏，明斷獄案，“以洗冤為己任”，為了主持公道，他甚至不惜丟掉烏紗帽。黃庭豎稱頌他：“人品其高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”一個(gè)封建士大夫力求。出淤泥而不染”，原來就難能珍貴，何況把自己的這種莢學(xué)志向大膽地生動(dòng)地體現(xiàn)在文學(xué)作品中，更給人以鼓舞力氣和莢感享受。 生：作者在數(shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢(shì)力中，卻能獨(dú)步

45、于塵俗之外，顯示了他的超群不凡”，對(duì)應(yīng)了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。的生長(zhǎng)環(huán)境。盡管它生長(zhǎng)在“世俗”淤泥之中，但出淤泥而不染。 生：“他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏”，對(duì)應(yīng)了蓮花“中通外直，不蔓不枝”，“香遠(yuǎn)益清”的體態(tài)芳香。在污泥之中堅(jiān)貞不渝地保持了自己正直的操守和香氣。 生：“為了主持公道，他甚至不惜丟掉鳥紗帽”。對(duì)應(yīng)了蓮花。亭亭凈植。，。可遠(yuǎn)現(xiàn)而不行褻玩焉”的剛直、清高。為了不和追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)同流合污，寧可丟掉烏紗帽。 師：都說得好板了，柞者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境休戚相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性休戚相關(guān)，周救

46、頤那筆筆待神、甸句融情的文筆是不是給了我們這樣一個(gè)啟示：要寫出有重量、有深度，有新意妁文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，還要有體現(xiàn)自身價(jià)值的顯明的獨(dú)特的特性。 師：剛才同學(xué)們通過思維，聯(lián)想，探討，已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕榮華富貴。明哲保身的志向和在當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境中形成的獨(dú)特的特性風(fēng)格都巴闡述清晰了。下面請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，看還有什么仍不明白的，提出來請(qǐng)同學(xué)們幫助。 生：這篇文章寫的是蓮，為什么還要寫菊與牡丹? 生：這是寫作中運(yùn)用的襯托法，作者用菊和牡丹來襯托蓮，更加含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了作者的思想感情。 生：我有不同看法。我同意菊和牡丹是襯托蓮花的，但是兩者

47、是不同性質(zhì)的襯托。因?yàn)椋?作者把菊比擬成。隱逸者”，所謂“隱逸。就是隱居，作者在這里是指那些不情愿跟統(tǒng)治者同流合污的人，所以隱逸避世。這至少說“不情愿艱統(tǒng)治者同流合污。是和作者的特性品行相一樣的，可以成為綠葉，而牡丹就不同了，作者在文中把牡丹比作是貪圖富貴、追名逐利、趨爽附勢(shì)的沾染惡濁世風(fēng)的人，或者說是“小人”，作者是取鄙棄看法的，因此，這里的“牡丹”就不是綠葉。 師(插說)：講得好極了。在寫作中，襯托可分為兩種，一種叫正村，一種叫反襯。作者這里講的“菊。是正襯，是莢麗的紅花須村不行少的綠葉。而“牡丹”呢?屬于反襯。那么，“牡丹”不作正襯，不是綠葉，可以比作什么呢? 生：是萆芥，是墻頭草。盡管

48、它也具有綠色，但不應(yīng)當(dāng)是春風(fēng)吹又生的“離離原上草”，而 是趨炎附勢(shì)、隨風(fēng)倒的。墻頭草”。 師(插話)：太好了。同學(xué)們的生動(dòng)比擬，把菊花的正襯與牡丹的反襯用綠葉和墻頭單來作比，貼近作者的原意，而且貼近生活。尤其是對(duì)“牡丹”的比擬，愛牡丹的人許多，說明當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上追名逐利，貪圖富貴的“墻頭蘋”、小人許多，更襯托了作者自比的“花之君子”。 生：我也有一個(gè)問題不明白，課文的最終一節(jié)中，作者先寫菊，再寫牡丹，最終寫蓮花，可到結(jié)尾時(shí)，依次顛倒了一下，先寫菊再寫蓮，最終寫牡丹，為什么? 生：這篇文章就是批判當(dāng)時(shí)一種攀附權(quán)貴的世風(fēng)，把牡丹放在最終一個(gè)寫，更顯得褒貶分明。 生：這篇文章寫了三種花，表達(dá)了作者對(duì)三種

49、花的看法：評(píng)菊花，抑牡丹，贊蓮花。所以起先的三句根據(jù)這個(gè)依次寫了，后面三句把牡丹放在最終一個(gè)寫，把正面的放在前面寫，最終用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處。 生：我認(rèn)為，這樣寫不僅顯得褒貶分明而且三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特殊是最終寫牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者困難的思想感情。 師：分析得有理有據(jù)、獨(dú)到。透徹。還有什么不懂的問題? 生：文章第1段中有兩個(gè)“獨(dú)”。都是“單一”、“只有一個(gè)”的意思，也就是陶淵明只愛菊，而周敦頤只愛蓮花，是因?yàn)樯徎ā俺鲇倌喽蝗尽倍员取?邵么菊花呢?這里可以說明陶淵明和用敦頤一樣，都決不同流合污的看法。那么，下面，作者又認(rèn)為，菊是花中的隱士，這個(gè)隱士是比

50、作陶淵明不情愿跟統(tǒng)治者同流合污但又無力抗?fàn)幎惚墁F(xiàn)實(shí)，這一層意思槁懂了，但菊是不是和蓮?fù)x呢? 生：作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不同流合污的看法，但不贊同陶淵明的隱居、躲避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)。獨(dú)”字特別顯明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活看法。 師：分析得特別透徹，同學(xué)們通過自主質(zhì)疑、自主解題對(duì)全文的內(nèi)容有了肯定的了解，而且分析得特別透徹，還有很多地方有獨(dú)到的見解，值得老師學(xué)習(xí)。下面，我們是否總結(jié)一下學(xué)習(xí)狀況，向全班同學(xué)匯報(bào)，形式可以多樣，如設(shè)計(jì)板書或?qū)懗鲎约鹤钕矏鄣木渥拥取?(兩位同學(xué)上臺(tái)設(shè)計(jì)板書，其余同學(xué)在寫自己喜愛的句子。） 師：請(qǐng)默寫好的同學(xué)說說自己所默寫的句子。 生：出淤泥而不染，濯清漣

51、而不妖。 生：蓮之愛，同予者何人? 生：蓮，花之君子者也。 師：以上同學(xué)們喜愛的句予，把周敦頤所要表達(dá)的思想情感和生活看法都表達(dá)出來了，說明抓住了文意。喚，兩位板書的同學(xué)巳板書好了，咱們先看一下，再請(qǐng)他們談?wù)劙鍟脑O(shè)計(jì)思想。 生：我的板書突出了對(duì)比，第1，2行說了不同的人時(shí)不同的花的寵愛，第3行寫這三種花分別比方的三種人，最終揭示文章的手法托物言志。 生：我的板書利用蓮花本身的形象，著重表現(xiàn)出蓮花的品質(zhì)，用圖案形象直觀地表達(dá)作者托“蓮”言志，更簡(jiǎn)單看得懂，記得牢。 師：這兩種板書，各有千秋。第1種是課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容的板書，這一結(jié)構(gòu)的處理簡(jiǎn)潔、洗練，使文章內(nèi)容一目了然。第2種板書運(yùn)用圖案直觀展示，形

52、象生動(dòng)地揭示了課題贊蓮、擬蓮，愛蓮。兩種板書都有肯定的創(chuàng)新，比老師想象中的豐富得多了，下面，讓我們帶著對(duì)課文的理解和對(duì)作者“出淤泥而不染”的名貴品行的崇敬之情，深情地朗讀全文(全班同學(xué)再一次有表情地朗讀全文) 師：讀了愛蓮說，我們仿照作者用蓮花來寄予自己感情的托物言志的方法，用“我特喜愛”句式說一段活，所借之物不拘泥于花草樹木。但要留意兩點(diǎn)：第一，要留意內(nèi)在聯(lián)系；其次，要有新意。 生：我特喜愛水仙，因?yàn)樗粌H有“凌波仙子”的莢稱，更因?yàn)樗匮牛χ?，不矯揉造作 生：我特喜愛梅花，看到梅花就想到那抗寒冷、化冰雪的無私無畏的精神，同時(shí)想到她不與百花爭(zhēng)春，只把春來報(bào)的不爭(zhēng)名利、勤勞謙讓，一心一意為百花報(bào)春的名貴品質(zhì)。 生：我愛牡丹。古往今來，文人墨客寫牡丹總是貶的多，我對(duì)此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭(zhēng)芳斗艷之時(shí)，貴為百花之王的牡丹無疑是最莢的，地像一位雍容的貴婦，莢麗中帶著一份端莊。愛荑之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期，于是在人們印象中，牡丹便咸了國秦