馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

1、    馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示    張樂薇目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨諸多問題與挑戰(zhàn)，需要系統(tǒng)的、科學(xué)的、具有生命力的理論指導(dǎo)，保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展順利進(jìn)行。而馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，其與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制理論、社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品分配理論，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。一、引言馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性、進(jìn)步性、實(shí)踐性，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、和諧、持續(xù)發(fā)展和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要指導(dǎo)意義。因此

2、，本文著重論述馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性和啟示。二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系和對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和社會(huì)進(jìn)步研究一直把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為重要內(nèi)容，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在高速增長(zhǎng)的同時(shí)，面臨諸多問題，例如體制結(jié)構(gòu)仍然不合理，不同區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，解決“三農(nóng)”問題效果不明顯，社會(huì)資金“脫實(shí)向虛”，通貨膨脹壓力，勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障等民生問題依然存在，社會(huì)事業(yè)發(fā)展緩慢等。要使中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步高速發(fā)展，避免其他因素干擾，需要科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系的實(shí)踐指導(dǎo)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論在馬克思主義理論體系中占有極為重要的地位，反映了時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀要求，批判性地

3、繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)因素，是隨著時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不斷變化而不斷發(fā)展的，適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求。在新中國(guó)成立之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就把馬克思主義理論作為重要指導(dǎo)思想。長(zhǎng)期以來，馬克思主義理論的光輝穿越百年歷史，仍舊熠熠生輝，以科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性，在我國(guó)曲折坎坷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，為我們應(yīng)對(duì)諸多挑戰(zhàn)、解決實(shí)際問題、取得重大歷史成就奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。所以說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的理論性指導(dǎo)作用。馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論在指導(dǎo)實(shí)踐的同時(shí)，也不斷豐富自身理論體系，反過來指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。馬克思主義理論是世界上目前為止最嚴(yán)謹(jǐn)、最科學(xué)

4、的理論體系，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向，成為我國(guó)社會(huì)前進(jìn)的明燈。三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論內(nèi)涵（一）馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的二重性思想馬克思主義的勞動(dòng)二重性理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐，就在什么條件下創(chuàng)造價(jià)值、什么勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、怎樣創(chuàng)造價(jià)值以及價(jià)值的本質(zhì)是什么等問題進(jìn)行回答。勞動(dòng)二重性理論是馬克思分析資本主義生產(chǎn)過程中的二重性的基本原理，提出了勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程等概念。馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段和發(fā)展目的之間的矛盾會(huì)因二重性所導(dǎo)致的對(duì)剩余價(jià)值的追求和對(duì)社會(huì)勞動(dòng)力的過分剝削而爆發(fā)，而資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的爆發(fā)會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)等經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象

5、出現(xiàn)。（二）馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的比例協(xié)調(diào)性思想馬克思在其著作 資本論 中提到“資本主義不協(xié)調(diào)發(fā)展”的命題，他認(rèn)為，社會(huì)總產(chǎn)出與總需求在使用價(jià)值量之間的比例性要求需通過資本流動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。另外，社會(huì)總資本生產(chǎn)的平衡性和持續(xù)性把實(shí)現(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償作為前提。（三）馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的效率性思想馬克思認(rèn)為，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間和增加生產(chǎn)性勞動(dòng)的同時(shí)減少非生產(chǎn)性勞動(dòng)，有利于有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)于資源能源有限問題的解決，避免一定程度上的多余消耗。社會(huì)分工日趨復(fù)雜，只有產(chǎn)生合理的社會(huì)資源分配，才能遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率原則。（四）馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的可持續(xù)性思想馬克思認(rèn)為，鑒于資本主義的根本性質(zhì)，其社會(huì)

6、的發(fā)展趨勢(shì)是按照由可持續(xù)與非可持續(xù)兩者交替運(yùn)行而發(fā)展的，但由于物質(zhì)的客觀性顯示，這樣的交替運(yùn)行活動(dòng)最終會(huì)因?yàn)槠茐氖澜缥镔|(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律而導(dǎo)致不可持續(xù)性發(fā)展甚至到毀滅的程度。因此，資本主義對(duì)自然資源有限性的漠視，必會(huì)導(dǎo)致周期性的自身毀滅。四、馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示雖然馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是基于資本主義的生產(chǎn)方式，但“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”是馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的最終研究目的。從馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論出發(fā)，我國(guó)把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為經(jīng)濟(jì)體制改革的重要內(nèi)容。（一）生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)關(guān)系共同進(jìn)步根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不單單指生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣需要社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。在

7、通過改革開放發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，也要重視我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，推動(dòng)生產(chǎn)力、人與社會(huì)的共同進(jìn)步，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。（二）處理好商品生產(chǎn)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系商品是“財(cái)富細(xì)胞”，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)，兩者是互補(bǔ)關(guān)系。（三）重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)資本主義的批判是可持續(xù)發(fā)展理論的重要構(gòu)成。隨著全球化和工業(yè)化發(fā)展，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是全球面臨的重大課題，能源資源枯竭、生態(tài)環(huán)境惡化、人口問題都在侵蝕人類未來發(fā)展的基石。我們必須調(diào)整發(fā)展方向，為可持續(xù)發(fā)展做好應(yīng)有的準(zhǔn)備，例如大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和綠色經(jīng)濟(jì)，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展道路。（四）正確看待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨著社

8、會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)條件不斷變化，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)會(huì)采用更加先進(jìn)的體制和技術(shù)，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，追求利益最大化。對(duì)于民營(yíng)企業(yè)家是否創(chuàng)造積極價(jià)值的疑問，我們應(yīng)該從辯證客觀的角度來看，我國(guó)的社會(huì)情況與資本主義國(guó)家不同，而馬克思對(duì)于資本家占有剩余價(jià)值的擔(dān)心與分析，不能夠完全顯示我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的特征。雖然在我國(guó)存在民營(yíng)企業(yè)家占有剩余勞動(dòng)價(jià)值的情況，但是更多的時(shí)候，他們會(huì)通過自身勞動(dòng)取得勞動(dòng)價(jià)值。同時(shí)，承擔(dān)在經(jīng)營(yíng)中的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、生產(chǎn)資料負(fù)擔(dān)等?？创駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，從不同的角度分析利與弊，正視剩余價(jià)值存在的合理性、客觀性，肯定民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的推動(dòng)作用。五、結(jié)語經(jīng)濟(jì)發(fā)展瞬息萬變，需要遵循客觀規(guī)律，依靠馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，研究我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的各種問題，將理論用于實(shí)踐，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富理論，再用理論指導(dǎo)實(shí)踐。只有這樣，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能保持高速平穩(wěn)態(tài)勢(shì)，創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，謀求更加輝煌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景。參考文獻(xiàn)：1李朝林，張存剛，田彥平.馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義j.經(jīng)濟(jì)縱橫，2011（3）：1