《郭守敬傳》原文和譯文

1、郭守敬傳原文和譯文郭守敬傳原文和翻譯原文：郭守敬，字若思，河北邢臺(tái)人。生有異操，不為嬉戲事。大父榮，通五經(jīng)， 精于算數(shù)、水利。時(shí)劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學(xué)于州西紫金山，榮使守敬 從秉忠學(xué)。中統(tǒng)三年，文謙薦守敬習(xí)水利，巧思絕人。世祖召見(jiàn)，面陳水利六事：其一, 中都舊漕河，東至通州，引玉泉水以通舟，歲可省雇車(chē)錢(qián)六萬(wàn)緡。通州以南，于 蘭榆河口徑直開(kāi)引，由蒙村跳梁務(wù)至楊村還河，以避浮雞氵甸盤(pán)淺風(fēng)浪遠(yuǎn)轉(zhuǎn)之患。 其二，順德達(dá)泉引入城中，分為三渠，灌城東地。其三，順德灃河?xùn)|至古任城， 失其故道，沒(méi)民田千三百余頃。此水開(kāi)修成河，其田即可耕種，自小王村經(jīng)滹沱， 合入御河，通行舟筏。其四，磁州東北滏、漳二水合

2、流處，引水由滏陽(yáng)、邯鄲、 洺州、永年下經(jīng)雞澤，合入灃河，可灌田三千余頃。其五，懷、孟沁河，雖澆灌, 猶有漏堰余水，東與丹河余水相合。弓I東流，至武陟縣北，合入御河，可灌田二 千余頃。其六，黃河自孟州西開(kāi)引，少分一渠，經(jīng)由新、舊孟州中間，順河古岸 下，至溫縣南復(fù)入大河，其間亦可灌田二千余頃。每奏一事，世祖嘆曰：“任事 者如此，人不為素餐矣?！笔谔崤e諸路河渠。四年，加授銀符、副河渠使。至元元年，從張文謙行省西夏。先是，古渠在中興者，一名唐來(lái)，其長(zhǎng)四百 里，一名漢延，長(zhǎng)二百五十里，它州正渠十，皆長(zhǎng)二百里，支渠大小六十八，灌 田九萬(wàn)余頃。兵亂以來(lái)，廢壞淤淺。守敬更立閘堰，皆復(fù)其舊。二年，授都水少 監(jiān)。

3、守敬言：“舟自中興沿河四晝夜至東勝，可通漕運(yùn)，及見(jiàn)查泊、兀郎海古渠 甚多，宜加修理。”又言：“金時(shí)，自燕京之西麻峪村，分引盧溝一支東流，穿 西山而出，是謂金口。其水自金口以東，燕京以北，灌田若干頃，其利不可勝計(jì)。 兵興以來(lái)，典守者懼有所失，因以大石塞之。今若按視故跡，使水得通流，上可 以致西山之利，下可以廣京畿之漕?！庇盅裕骸爱?dāng)于金口西預(yù)開(kāi)減水口，西南還 大河，令其深廣，以防漲水突入之患。”帝善之。十二年，丞相伯顏南征，議立 水站，命守敬行視河北、山東可通舟者，為圖奏之。初，秉忠以大明歷自遼、金承用二百余年，浸以后天，議欲修正而卒。 十三年，江左既平，帝思用其言，遂以守敬與王恂率南北日官，分掌

4、測(cè)驗(yàn)推步于 下，而命文謙與樞密張易為之主領(lǐng)裁奏于上， 左丞許衡參預(yù)其事。守敬首言：“歷 之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此 處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復(fù)欹側(cè)?！笔鼐茨吮M考其 失而移置之。既又別圖高爽地，以木為重棚，創(chuàng)作簡(jiǎn)儀、高表，用相比覆。又以 為天樞附極而動(dòng)，昔人嘗展管望之，未得其的，作候極儀。極辰既位，天體斯正， 作渾天象。象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀。以表之矩方，測(cè)天之正圜，莫若以 圜求圜，作仰儀。古有經(jīng)緯，結(jié)而不動(dòng)，守敬易之，作立運(yùn)儀。日有中道，月有 九行，守敬一之，作證理儀。表高景虛，罔象非真，作景符。月雖有明，察景則 難，作

5、窺幾。歷法之驗(yàn)，在于交會(huì)，作日月食儀。天有赤道，輪以當(dāng)之，兩極低 昂，標(biāo)以指之，作星畧定時(shí)儀。又作正方案、丸表、懸正儀、座正儀，為四方行 測(cè)者所用。又作仰規(guī)覆矩圖、異方渾蓋圖、日出入永短圖，與上諸儀互 士口介-卄 相參考。十六年，改局為太史院，以恂為太史令，守敬為同知太史院事，給印章，立 官府。及奏進(jìn)儀表式，守敬當(dāng)?shù)矍爸戈惱碇?，至于日晏，帝不為倦。守敬因奏：“唐一行開(kāi)元間令南宮說(shuō)天下測(cè)景， 書(shū)中見(jiàn)者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不 遠(yuǎn)方測(cè)驗(yàn)，日月交食分?jǐn)?shù)時(shí)刻不同，晝夜長(zhǎng)短不同，日月星辰去天高下不同，即 目測(cè)驗(yàn)人少，可先南北立表，取直測(cè)景。”帝可其奏。遂設(shè)監(jiān)候官一十四員，分 道而出，東至高麗，西極

6、滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測(cè)驗(yàn)，凡二十七所。十七年，新歷告成，守敬與諸臣同上奏曰：臣等竊聞帝王之事，莫重于歷。自黃帝迎日推策，帝堯以閏月定四時(shí)成歲， 舜在璇璣玉衡以齊七政。爰及三代，歷無(wú)定法，周、秦之間，閏余乖次。西漢造 三統(tǒng)歷，百三十年而后是非始定。東漢造四分歷，七十余年而儀式方備。 又百二十一年，劉洪造乾象歷，始悟月行有遲速。又百八十年，姜岌造三 紀(jì)甲子歷，始悟以月食沖檢日宿度所在。又五十七年，何承天造元嘉歷，始 悟以朔望及弦皆定大小余。又六十五年，祖沖之造大明歷，始悟太陽(yáng)有歲差 之?dāng)?shù)，極星去不動(dòng)處一度余。又五十二年，張子信始悟日月交道有表里，五星有 遲疾留逆。又三十三年，劉焯造皇極歷

7、，始悟日行有盈縮。又三十五年，傅 仁均造戊寅元?dú)v，頗采舊儀，始用定朔。又四十六年，李淳風(fēng)造麟德歷， 以古歷章蔀元首分度不齊，始為總法，用進(jìn)朔以避晦晨月見(jiàn)。又六十三年，一行 造大衍歷，始以朔有四大三小，定九服交食之異。又九十四年，徐昂造宣 明歷，始悟日食有氣、刻、時(shí)三差。又二百三十六年，姚舜輔造紀(jì)元?dú)v，始 悟食甚泛余差數(shù)。以上計(jì)千一百八十二年，歷經(jīng)七十改，其創(chuàng)法者十有三家。自是又百七十四年，圣朝專(zhuān)命臣等改治新歷，臣等用創(chuàng)造簡(jiǎn)儀、高表，憑其 測(cè)實(shí)數(shù)，所考正者凡七事：一曰冬至。自丙子年立冬后，依每日測(cè)到畧景，逐日取對(duì)，冬至前后日差同 者為準(zhǔn)。得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半， 又定丁丑夏至在庚子日夜

8、半后七 十刻；又定戊寅冬至在癸卯日夜半后三十三刻； 己卯冬至在戊申日夜半后五十七 刻半；庚辰冬至在癸丑日夜半后八十一刻半。 各減大明歷十八刻，遠(yuǎn)近相符， 前后應(yīng)準(zhǔn)。二曰歲余。自大明歷以來(lái)，凡測(cè)景、驗(yàn)氣，得冬至?xí)r刻真數(shù)者有 六，用以相距，各得其時(shí)合用歲余。今考驗(yàn)四年，相符不差，仍自宋大明壬寅年 距至今日八百一十年，每歲合得三百六十五日二十四刻二十五分， 其二十五分為 今歷歲余合用之?dāng)?shù)。三曰日躔。用至元丁丑四月癸酉望月食既，推求日躔，得冬 至日躔赤道箕宿十度，黃道箕九度有奇。仍憑每日測(cè)到太陽(yáng)躔度，或憑星測(cè)月， 或憑月測(cè)日，或徑憑星度測(cè)日，立術(shù)推算。起自丁丑正月至己卯十二月，凡三年， 共得一百三十四

9、事，皆躔于箕，與月食相符。四曰月離。自丁丑以來(lái)至今，憑每 日測(cè)到逐時(shí)太陰行度推算，變從黃道求入轉(zhuǎn)極遲、疾并平行處，前后凡十三轉(zhuǎn)， 計(jì)五十一事。內(nèi)除去不真的外，有三十事，得大明歷入轉(zhuǎn)后天。又因考驗(yàn)交 食，加大明歷三十刻，與天道合。五曰入交。自丁丑五月以來(lái)，憑每日測(cè)到 太陰去極度數(shù)，比擬黃道去極度，得月道交于黃道，共得八事。仍依日食法度推 求，皆有食分，得入交時(shí)刻，與大明歷所差不多。六曰二十八宿距度。自漢太初歷以來(lái)，距度不同，互有損益。大明歷則于度下余分，附以太半少， 皆私意牽就，未嘗實(shí)測(cè)其數(shù)。今新儀皆細(xì)刻周天度分，每度分三十六分，以距線(xiàn) 代管窺，宿度余分并依實(shí)測(cè)，不以私意牽就。七曰日出入晝夜刻。

10、大明歷日出入夜晝刻，皆據(jù)汴京為準(zhǔn)，其刻數(shù)與大都不同。今更以本方北極出地高下，黃 道出入內(nèi)外度，立術(shù)推求每日日出入晝夜刻，得夏至極長(zhǎng)，日出寅正二刻，日入 戌初二刻，晝六十二刻，夜三十八刻。冬至極短，日出辰初二刻，日入申正二刻， 晝?nèi)丝?，夜六十二刻。永為定式。所?chuàng)法凡五事：一曰太陽(yáng)盈縮。用四正定氣立為升降限，依立招差求得每日 行分初末極差積度，比古為密。二曰月行遲疾。古歷皆用二十八限，今以萬(wàn)分日 之八百二十分為一限，凡析為三百三十六限，依垛疊招差求得轉(zhuǎn)分進(jìn)退，其遲疾 度數(shù)逐時(shí)不同，蓋前所未有。三曰黃赤道差。舊法以一百一度相減相乘，今依算 術(shù)句股弧矢方圜斜直所容，求到度率積差，差率與天道實(shí)吻合。

11、四曰黃赤道內(nèi)外 度。據(jù)累年實(shí)測(cè)，內(nèi)外極度二十三度九十分，以圜容方直矢接句股為法，求每日 去極，與所測(cè)相符。五曰白道交周。舊法黃道變推白道以斜求斜，今用立渾比量， 得月與赤道正交，距春秋二正黃赤道正交一十四度六十六分， 擬以為法。推逐月 每交二十八宿度分，于理為盡。十九年，恂卒。時(shí)歷雖頒，然其推步之式與夫立成之?dāng)?shù)，尚皆未有定稿。守 敬于是比次篇類(lèi)，整齊分杪，裁為推步七卷，立成二卷，歷議擬稿三 卷，轉(zhuǎn)神選擇二卷，上中下三 歷注式十二卷。二十三年，繼為太史令， 遂上表奏進(jìn)。又有時(shí)候箋注二卷，修改源流一卷。其測(cè)驗(yàn)書(shū)，有儀象 法式二卷，二至畧景考二十卷，五星細(xì)行考五十卷，古今交食考一卷, 新測(cè)二十八舍雜

12、坐諸星入宿去極一卷，新測(cè)無(wú)名諸星一卷，月離考一 卷，并藏之官。二十八年，有言灤河自永平挽舟逾山而上，可至開(kāi)平；有言瀘溝自麻峪可至 尋麻林。朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，瀘溝舟亦不通守敬因陳水利十有一事。 其一，大都運(yùn)糧河，不用一畝泉舊原，別引北山白浮泉水，西折而南，經(jīng)甕山泊, 自西水門(mén)入城，環(huán)匯于積水潭，復(fù)東折而南，出南水門(mén)，合入舊運(yùn)糧河。每十里 置一閘，比至通州，凡為閘七，距閘里許，上重置斗門(mén)，互為提閼，以過(guò)舟止水。 帝覽奏，喜曰：“當(dāng)速行之?！庇谑菑?fù)置都水監(jiān)，俾守敬領(lǐng)之。帝命丞相以下皆 親操畚鐳倡工，待守敬指授而后行事。先是，通州至大都，陸運(yùn)官糧，歲若干萬(wàn) 石，方秋霖雨，驢畜死者不可勝計(jì)，

13、至是皆罷之。三十年，帝還自上都，過(guò)積水 潭，見(jiàn)舳臚敝水，大悅，名曰通惠河，賜守敬鈔萬(wàn)二千五百貫，仍以舊職兼提調(diào) 通惠河漕運(yùn)事。守敬又言：于澄清閘稍東，引水與北霸河接，且立閘麗正門(mén)西， 令舟楫得環(huán)城往來(lái)。志不就而罷。三十一年，拜昭文館大學(xué)士、知太史院事。大德二年，召守敬至上都，議開(kāi)鐵幡竿渠，守敬奏：“山水頻年暴下，非大 為渠堰，廣五七十步不可。”執(zhí)政吝于工費(fèi)，以其言為過(guò)，縮其廣三之一。明年 大雨，山水注下，渠不能容，漂沒(méi)人畜廬帳，幾犯行殿。成宗謂宰臣曰：“郭太 史神人也，惜其言不用耳?！逼吣?，詔內(nèi)外官年及七十，并聽(tīng)致仕，獨(dú)守敬不許 其請(qǐng)。自是翰林太史司天官不致仕，定著為令。延祐三年卒，年八十六。

14、【參考譯文】郭守敬，字若思，是順德路邢臺(tái)人。他的志趣從小就跟別人不同，不喜歡耍 玩游戲。他祖父郭榮熟悉五經(jīng)，精通數(shù)學(xué)與水利。當(dāng)時(shí)正好有劉秉忠、張文謙、 張易與王恂等人，一起在滋州西部紫金山學(xué)習(xí)，郭榮就讓郭守敬去跟劉秉忠學(xué)習(xí)。 中統(tǒng)三年時(shí)，張文謙向朝廷推薦郭守敬是位擅長(zhǎng)水利工程的人才， 并且思想靈巧， 勝過(guò)平常人。元世祖忽必烈命他進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他當(dāng)面陳述了應(yīng)該興辦的六項(xiàng)水利事業(yè) 如下：第一，金代中都原有的水運(yùn)河道，東面可到通州。如果引西郊玉泉山的水 流入，使舟船能通行，每年可節(jié)省雇車(chē)的運(yùn)輸費(fèi)六萬(wàn)緡。第二，將順德府達(dá)活泉 的水引進(jìn)到城里，分為三支，可用以灌溉城東的土地。第三，順德府的灃河，本 來(lái)向東通往

15、古任城?，F(xiàn)在原有河道已淤?zèng)]，水流漂淹百姓土地一千三百余頃。 如 果將它開(kāi)通，這些田就可以耕種。從小王村經(jīng)滹沱河會(huì)合入御河，還可通行船舶。 第四，從磁州東北滏河與漳河會(huì)合處，引水由滏陽(yáng)、邯鄲、洺州、永年，往下經(jīng) 雞澤而流入灃河，可以灌溉土地三千余頃。第五，懷孟路的沁河，雖然灌溉了農(nóng) 田，但還有穿過(guò)土堰的余水，向東與丹河的余水相會(huì)合。如果引此水向東流送至 武陟縣北，合流入御河，可以灌溉土地二千余頃。第六，從孟州西部開(kāi)渠引黃河 的水，穿過(guò)新舊孟州之間，再沿黃河的古岸邊東下到溫縣南面重新進(jìn)入典河。這一段亦可灌溉良田二千余頃。每奏報(bào)一項(xiàng)，皇帝總是贊賞道：“像這樣去辦事的 人，方才不是白吃飯的。”于是派他

16、擔(dān)任提舉諸路河渠的官職。中統(tǒng)四年，升任 佩銀符副河渠使。早年，劉秉忠鑒于從遼、金兩代沿用到元初的大明歷，已經(jīng)二百多年了。歷法上的天象漸漸地落后于實(shí)際上的天象， 曾計(jì)議修改歷法，隨 即他去世了。至元十三年時(shí)，江東的南宋已攻滅，皇帝想到了劉的改歷意見(jiàn)。于 是就委派郭守敬與王恂，率領(lǐng)原有的以及來(lái)自亡宋的天文官員， 進(jìn)行具體的天文 測(cè)量并作計(jì)算；又委派張文謙和樞密張易為主管， 裁奪奏報(bào)，左丞許衡共同參與 工作。郭守敬首先指出道：“治歷的根本在于作測(cè)量，作測(cè)量的工具首先在于儀 器?，F(xiàn)在司天臺(tái)上的渾儀，是故宋皇佑年間制作于汴京開(kāi)封府，跟這里的天文度 數(shù)并不相合。測(cè)量天球上南北二極，相差約四度多。圭表的基石

17、，因年久亦已傾 斜。”郭守敬于是考查缺點(diǎn)，重新作了安頓。接著，又另外選找高爽的地段，搭 設(shè)并列的木棚，創(chuàng)制簡(jiǎn)儀和高表，用以測(cè)量校比。他又認(rèn)為，天樞星在北極旁邊 轉(zhuǎn)動(dòng)，以前有人用窺管觀測(cè)，未能測(cè)定北極位置，于是制作了候極儀。北極位置 測(cè)定了，其余天體的位置就能正確標(biāo)定，又制作了渾天象。渾天象形狀雖很像， 但還不太適用，再制作玲瓏儀。圭表象矩尺，是方的，要測(cè)圓形的天，不如以圓 求圓，他又創(chuàng)制了仰儀。古代有經(jīng)緯制度，結(jié)合成固定的格形，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，郭守 敬變更一下，制作了立運(yùn)儀。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，分別有黃道和九行道，他合起 來(lái)作了證理儀。高表雖然高，但所得表影端部模糊不夠真切，他制作了景符。月雖然明亮，

18、觀測(cè)它照射出的影子時(shí)則較困難， 他作了窺幾。檢驗(yàn)歷法的正確性在 于日月食觀測(cè)，又作了日月食儀。天球上的赤道，可用圓輪置于相當(dāng)?shù)奈恢脕?lái)表 示，南北極方向的高低可用標(biāo)桿指明，按此而制作了星畧定時(shí)儀。另又作正方案、 丸表、懸正儀和座正儀，都是為到外地去作測(cè)量時(shí)使用的。此外還制作了仰規(guī) 覆矩圖、異方渾蓋圖和日出入永短圖，可以同以上各種儀器測(cè)量互相參 照使用。至元十六年，太史局改為正式機(jī)構(gòu)太史院，發(fā)給公章，設(shè)立官署。王恂 當(dāng)太史令，郭守敬任副職為知太史院事。在上呈并匯報(bào)各種儀器式樣時(shí)，郭守敬 在皇帝面前解釋使用方法及其原理， 一直到天晚，皇帝并不厭倦。郭宗敬隨而奏 報(bào)：“唐代一行在開(kāi)元年間命南宮說(shuō)到各地

19、去測(cè)量日影， 書(shū)上記載有十三處地方。 現(xiàn)在疆土比唐代還要廣大，如果不到遠(yuǎn)方去作測(cè)量，怎知日月食時(shí)刻與食分的不 同、晝夜長(zhǎng)短的不同以及日月星辰在天上位置高低的不同？現(xiàn)今作測(cè)量的人員較 少，可以先在南北若干地方立表?xiàng)U，測(cè)定準(zhǔn)確的日影長(zhǎng)度?！被实弁馑囊庖?jiàn)， 設(shè)置了十四個(gè)監(jiān)候官，分路到各地去。東方去到高麗，西方直至滇池，南方超越 朱崖，北方達(dá)到鐵勒，作四海測(cè)驗(yàn)場(chǎng)的總共有二十七個(gè)地方。至元十七年，新歷 完成了。至元二十八年，有人向朝廷上方說(shuō)，灤河河道上，如從永平行船，拉牽 越山而上可抵開(kāi)平；另有人說(shuō)，瀘溝河如經(jīng)麻峪村通船，可至尋麻林。朝廷派郭 守敬去視察。他回來(lái)匯報(bào)道，灤河不能通行，滬溝河亦不能通舟

20、。他就此陳報(bào)關(guān) 于水利的一項(xiàng)工作。其中之一為，大都城的運(yùn)糧河，可不再采用一畝泉原有的 水源，另外開(kāi)引北山白浮泉的水，先向西行，再折而向南，通過(guò)甕山泊，從西水 門(mén)流入城內(nèi)，匯集于積水潭。然后再往東，轉(zhuǎn)向南面出南水門(mén)，使它流入原有的 運(yùn)糧河。每隔十里設(shè)置一道水閘，通往通州共設(shè)水閘七道。離閘一里余，再加設(shè) 斗門(mén)，配合作開(kāi)閉以便調(diào)整河水而通船?；实劭戳俗嗾?，高興地說(shuō)，應(yīng)該趕快就 辦。就此又重新設(shè)立了都水監(jiān)機(jī)構(gòu)，使郭守敬為主管?；实勖?，開(kāi)工時(shí)自丞相 以下百官，都親自拿起畚插等工具，等待郭守敬安排，帶頭參加勞作。原先，運(yùn) 河只到通州，通州到大都是改從陸路運(yùn)送官糧的。每年運(yùn)來(lái)幾萬(wàn)石正值秋天霖雨 時(shí)節(jié)，拉車(chē)的驢子等牲畜不知要累死多少。這時(shí)都可免除了。至元三十年，皇帝 從上都回朝，路過(guò)積水潭，只見(jiàn)船頭接連船尾，把水面都