互聯(lián)網(wǎng)+時代學校德育的變革分析

1、    “互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育的變革分析    摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”作為國家戰(zhàn)略，將會促使社會各個傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)生深刻變革。學校德育要成功應對“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代挑戰(zhàn)，培養(yǎng)時代發(fā)展所需要的人才，也必須實施變革。學校德育變革具體體現(xiàn)在德育理念要從注重社會需要向關注學生體驗轉(zhuǎn)變、德育課程要從出示統(tǒng)一的教科書到提供豐富的網(wǎng)絡資源轉(zhuǎn)變、教師角色要從扮演知識的傳授者向承擔學習的引導者轉(zhuǎn)變、德育活動要從強調(diào)被動接受向注重自主建構(gòu)轉(zhuǎn)變。關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代 學校德育 變革“互聯(lián)網(wǎng)+”即智能互聯(lián)網(wǎng)，是繼語言、文字、印刷術、無線電、電視和互聯(lián)網(wǎng)之后的第七次信息技術革命。20

2、15年3月5日，李克強總理在十二屆全國人大會議的政府工作報告中提出了制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，指出了傳統(tǒng)行業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)。作為國家戰(zhàn)略，“互聯(lián)網(wǎng)+”將會成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的新著力點，促使社會各個傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)生深刻變革。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)不再僅僅是信息傳播的系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)本身已經(jīng)成為帶動經(jīng)濟社會繁榮和發(fā)展的核心，具有傳輸、分析、管理和服務的功能。從根本上講，“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅會催生經(jīng)濟增長方式的變革，還會促進人們的思維方式和生活方式的變革，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略逐步實施，必將會引起經(jīng)濟、文化、政治，以及人們的日常生活產(chǎn)生巨大的變革，同時也會引起教育領域變革，尤其會對學校德育提出前所未有的挑戰(zhàn)

3、，如果學校德育不能成功應對這一挑戰(zhàn)，就不能培養(yǎng)出時代發(fā)展所需要的人才。學校德育要想成功應對“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的挑戰(zhàn)，就必須實施一系列的變革。本文主要探討和分析德育理念、德育課程、教師角色、德育活動等四個方面需要進行的變革。一、德育理念要從重視“社會需要”到關注“學生體驗”變革“互聯(lián)網(wǎng)+”強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)是“用戶為王”。1也就是說，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢就是要運用互聯(lián)網(wǎng)思維打造和營運產(chǎn)品，以用戶的需求為產(chǎn)品開發(fā)和營運的起點和歸宿，從而達到滿足用戶對產(chǎn)品的個性化需求的目的。對于任何產(chǎn)業(yè)來講，只有生產(chǎn)出用戶滿意的產(chǎn)品，產(chǎn)業(yè)才能夠獲得生存和發(fā)展。這就要求，一方面，需要打通

4、產(chǎn)業(yè)和用戶之間的互動渠道，確保用戶意見和建議得到及時反饋，產(chǎn)業(yè)和用戶之間能夠通暢地溝通和交流，另一方面，產(chǎn)業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)挖掘和分析，給用戶提供精準的個性化服務?？傊?，滿足用戶的個性化需求是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)的根本宗旨。區(qū)別于以往任何時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代把人的需求放在了產(chǎn)品開發(fā)的第一位，同時也提升了人在社會發(fā)展中的尊嚴和地位。客觀地講，人既是產(chǎn)品的開發(fā)者，也是產(chǎn)品的享用者，對人的需求的重視會極大地調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，同時也會促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。這也就意味著，關注人的需求和體驗，從而調(diào)動人的主體性和積極性是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對學校德育在人才培養(yǎng)方面的根本

5、要求。但是，長期以來，學校德育在價值取向上往往是以社會需要為中心，學校德育被當成是學校向?qū)W生傳授和灌輸社會主流道德和價值觀念的渠道，學校德育在組織管理上往往是以教師為中心，教師是整個德育過程和所有德育活動的設計者、組織者和評價者。在這種取向和理念指導下，學生的需要和體驗被排除在了學校德育的所有設計之外。所以，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學校德育首先要進行德育理念的變革，要從重視“社會需要”向關注“學生體驗”轉(zhuǎn)變。學校德育必須以學生為中心，關注學生的需要和體驗，從學生的成長和發(fā)展需要出發(fā)來設定德育目標和組織德育活動。在德育目標方面，要把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力作為學校德育的目標；在德育過程中，教師要

6、充分調(diào)動和發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們積極參與到學校德育過程的每個環(huán)節(jié)中來，從而培養(yǎng)學生的參與精神和實踐能力；在德育組織方面，教師要通過互聯(lián)網(wǎng)絡渠道獲取學生豐富的個性化信息和資料，了解學生的個性化需求，為學生提供個性化的德育服務，從而最終實現(xiàn)因材施教；在德育評價方面，教師要以學生評價為主，以關注學生的感受和體驗作為評判學校德育實效的標準?？傊?，只有學生自身的主體性得到充分發(fā)揮和個性得到充分發(fā)展之后，他們才不僅會適應新時代的社會發(fā)展，而且才能夠引領社會發(fā)展的方向和潮流。二、德育課程要從出示“統(tǒng)一的教科書”到提供“豐富的網(wǎng)絡資源”變革長期以來，我國學校課程的載體主要是以“統(tǒng)一的教科書”的形式呈現(xiàn)在

7、教師和學生面前，這既是教師教的內(nèi)容，也是學生學的內(nèi)容，課程內(nèi)容主要體現(xiàn)的是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求。學校德育也是如此，由國家統(tǒng)一制定學校德育課程計劃和課程標準，再組織人員編寫不同學段和年級師生教學使用的統(tǒng)一的教科書。當然，這種“統(tǒng)一的教科書”除了體現(xiàn)社會發(fā)展需求的價值取向外，還具有使得學生只能獲取有限的課程信息的特點。但是，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，伴隨德育理念的變革，德育課程所承載的作用也必須改變，也就是說既要讓學生掌握社會基本的道德規(guī)范，還要能有助于學生的主體性和創(chuàng)造性的發(fā)展。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，眾多的傳統(tǒng)學校德育資源，比如教學設計、教學課件、教學反思等都可以融合電子、信息化和互聯(lián)網(wǎng)絡技術，以精

8、品課程、多媒體課件、微課、電子書等形式，通過共享的網(wǎng)絡資源方式呈現(xiàn)出來，比如，近些年來興起和得到迅速發(fā)展的mooc等已經(jīng)形成了新型的網(wǎng)絡德育資源，這些共享的網(wǎng)絡德育資源可以被廣泛傳播，反復使用。豐富的網(wǎng)絡德育資源不僅可以讓學生擺脫單調(diào)、呆板的教科書學習，還可以增加德育課程的信息量和擴展學生的視野。不論是教師和學生都可以通過互聯(lián)網(wǎng)聆聽“素未謀面”的知名專家的授課，向他們請教問題，跟名師進行互動和交流，這既能夠促進教師自身德育素質(zhì)的提升，還能夠為學生提供走近名師的機會，從而最大化地實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)德育資源的共享。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的學校德育課程不能僅僅局限于為教師和學生出示“統(tǒng)一的教科書”，而是要為他

9、們提供“豐富的網(wǎng)絡資源”。事實上，要實現(xiàn)學校德育課程變革還需要一些支持性條件，否則，不會產(chǎn)生預期的效果。一是需要必要的互聯(lián)網(wǎng)絡硬件和軟件方面的物質(zhì)支持。對網(wǎng)絡資源的充分利用和共享是建立在學校具備互聯(lián)網(wǎng)絡硬件和軟件設備的基礎之上的，缺少這些基礎設備，一切都是空談。在基礎設備中人是核心，這包括人的觀念和素質(zhì)，主要是指人充分運用互聯(lián)網(wǎng)資源的意識和能夠靈活獲得互聯(lián)網(wǎng)資源的能力。特別是對于偏遠地區(qū)的貧困學校來講，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來為他們縮小與優(yōu)勢學校在教育資源方面的差距創(chuàng)造了機會和可能，但是，如果必備的硬件和軟件設備基礎跟不上的話，則會使這種差距更大。 二是教師和學生要有包容多樣化文化的胸懷?；ヂ?lián)網(wǎng)

10、是一個開放的信息資源庫，傳播的信息是包羅萬象，多種多樣的。當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，多元文化和多種價值并存，這具體反映到互聯(lián)網(wǎng)絡資源和信息方面，也呈現(xiàn)出多樣性和多元化，既包括體現(xiàn)社會主流價值的資源和信息，也有社會非主流價值方面的資源和信息，既有體現(xiàn)普遍價值的資源和信息，也有體現(xiàn)特殊價值的資源和信息等，這就需要教師和學生要有包容心態(tài)，以及對互聯(lián)網(wǎng)絡文化和價值多樣化秉持尊重的態(tài)度，而不隨意地妄加評論。三是教師要教會學生對網(wǎng)絡資源和信息進行甄別和選擇。教師和學生在享有豐富的網(wǎng)絡資源和信息的同時，還需要引起注意的是，海量的網(wǎng)絡資源和信息本身還存在良莠不齊問題，是精華和糟粕共在的。這需要教師要教會學生

11、對網(wǎng)絡資源和信息進行仔細辨別，教會他們能夠從海量的網(wǎng)絡資源和信息中選擇出那些切實有益的部分，而且還能夠排除和摒棄掉不良信息的誘惑和干擾?？傊?，學生學會對網(wǎng)絡資源和信息的辨別和選擇是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育課程變革是否能夠成功的重要基礎。三、教師角色要從扮演“知識的傳授者”到承擔“學習的引導者”變革“互聯(lián)網(wǎng)+”時代可謂是真正的知識爆炸時代，網(wǎng)絡資源和信息無窮無盡，而且，伴隨博客、論壇、微博、qq、電子郵件、微信等，這些網(wǎng)絡平臺的廣泛使用，使得信息傳播的速度加快，人們獲取知識和信息更加便捷和高效。在這種情況下，教師難以保證自己所擁有的知識肯定比學生豐富，以往教師作為知識權(quán)威的地位勢必會被顛覆。然而

12、，與此同時，學生是正處于身心成長和發(fā)展中的人，面對海量的網(wǎng)絡資源和信息，他們還不具備準確判斷和選擇的能力，而且，他們還容易陷于網(wǎng)絡游戲之中，甚至會被不法分子誘導而走向違法犯罪的道路，正因為如此，學生在網(wǎng)絡世界中的學習還需要教師給予必要的引導。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教師角色要從“知識的傳授者”轉(zhuǎn)向“學習的引導者”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教師要承擔好“學習的引導者”角色，需要注意以下兩個方面：一方面，教師自己要當好“學習者”，引導學生學習知識。在海量的網(wǎng)絡知識面前，教師和學生都是學習者，教師只有善于學習、勇于學習，才能夠給學生當好“學習的引導者”角色。甚至一些時候，教師還要有不恥下問的精神，向?qū)W生

13、學習和討教，這是因為學生接受和領會新技術和新事物的速度要快，這需要教師要當學生的“學生”，向?qū)W生學習和討教。另一方面，教師要以身作則，引導學生塑造德性。與現(xiàn)實世界中人們需要以真名實姓的方式面對面進行相互交往不同的是，互聯(lián)網(wǎng)絡世界是一個虛擬的陌生人世界，人們以匿名的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡世界中成為常態(tài)，致使虛假信息充斥于網(wǎng)絡世界之中。在這種情況下，有些人在網(wǎng)絡世界中肆意妄為，還能夠逃脫應有的道德上的譴責和懲罰，這些人喪失了作為網(wǎng)民應有的基本道德常識和素養(yǎng)，還會造成網(wǎng)絡世界的混亂和失序。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育的重要任務之一是教師要引導學生學會道德地過網(wǎng)絡生活。這需要教師從自身做起，給學生樹立榜樣

14、，做到在網(wǎng)絡世界和現(xiàn)實世界的言行舉止一致，同時引導學生增強他們的網(wǎng)絡德性意識，逐漸培養(yǎng)他們良好的網(wǎng)絡學習行為和習慣。四、德育活動要從強調(diào)“被動接受”到注重“自主建構(gòu)”變革德育活動是指學校所實施和開展的旨在培養(yǎng)學生品德的所有活動，包括課堂德育教學活動、班會活動、少先隊和團隊活動、公益勞動等。我們所談的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學校德育變革最終必須落實到德育活動的變革上，否則，其他方面的變革都會成為空談。這是因為德育活動是學校德育的現(xiàn)實載體，學生只有在德育活動中才能生成理想的品質(zhì)，而且，德育活動也可以承載和呈現(xiàn)學校德育理念、德育課程、教師角色等各個方面的內(nèi)容，是檢驗這些方面變革的契機。不可否認，以往的德育活

15、動基本上都是從社會需要出發(fā)來設計的，重在把社會道德規(guī)范和道德知識灌輸給學生，學生只能被動地接受道德規(guī)范和道德知識，他們的自主性難以得到發(fā)揮，甚至常常缺乏自主意識。但是，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代呼喚的是具有主體性、創(chuàng)造性的個體，只有具有強烈的主體性和創(chuàng)造性的個性才能夠引領社會發(fā)展的潮流。因此，學校德育活動必須從強調(diào)“被動接受”轉(zhuǎn)向注重“自主建構(gòu)”，充分地發(fā)揮學生的主動性和積極性，培養(yǎng)具有主體性和創(chuàng)造性的個體。以“自主建構(gòu)”為主導的德育活動會呈現(xiàn)出一幅充滿生機和活力的新景象。在這樣的德育活動中學生的積極性會得到極大地調(diào)動和激發(fā)，他們會真正地成為自己學習的主人，會帶著自己的經(jīng)驗和體驗去認識和感知一切，建構(gòu)自

16、己獨立的認識和觀念。在這樣的德育活動中學生始終是道德學習的主體，道德學習成為他們主動探究和思考的過程，學生經(jīng)過體驗，從內(nèi)心深處確認的那些道德價值和觀念會成為真正的“道德的觀念”，而不是“關于道德的觀念”?！暗赖碌挠^念”是個體人格的一部分，能夠促進良好品格和行為習慣的形成，而“關于道德的觀念”則只是一種知識，與道德行為無關。2同時，需要指出的是，由于學生是未成年人，他們的心智和辨識能力還未成熟，因此，學生自主建構(gòu)道德價值觀念的過程還需要教師的價值引導。但是，這種價值引導卻不是價值灌輸，而是教師為學生創(chuàng)造一種價值環(huán)境，通過師生之間平等的對話、交流、協(xié)商來幫助學生自主地進行價值選擇，以使學生自主建構(gòu)道德價值觀念體系的過程。在這個過程中，教師只是學生道德學習的引導者，而不是道德知識的灌輸者，教師角色的轉(zhuǎn)變是德育活動取得實效的關鍵。當然，這個過程同時也是