設(shè)計概論論述題匯總（精編版）

1、word 格式專業(yè)資料整理01. 論述設(shè)計批評的四個標(biāo)準(zhǔn)? 答：設(shè)計批評的四個標(biāo)準(zhǔn)是：形式的完美性；功能的適用性；傳統(tǒng)的繼承性；藝術(shù)性的意義。1. 形式的完美性： 20 世紀(jì)形式主義批評主要來自三個方面的影響：1）沃爾夫林對美術(shù)風(fēng)格史的研究； 2）貝爾在藝術(shù)批評提出的“有意味的形式”； 3）美國羅斯純設(shè)計理論。2. 功能的適用性：沙利文“形式永遠(yuǎn)服從功能”成了20世紀(jì)功能主義口號。3. 傳統(tǒng)的繼承性：主要表現(xiàn)為設(shè)計史的歷史主義理論。設(shè)計中歷史主義形成于19 世紀(jì)，以遵從傳統(tǒng)的特征。另一種設(shè)計思潮為折衷主義，主張是綜合不同的來源和時代的風(fēng)格。4. 藝術(shù)性的意義：“趣味”與“美”有著同等重要的位置

2、，19 世紀(jì)的“美學(xué)運(yùn)動”和20世紀(jì)的現(xiàn)代運(yùn)動中，常與設(shè)計功能發(fā)生聯(lián)系。02. 論述中國古代設(shè)計思想的淵源？答： 1）墨家思想，墨子，在中國設(shè)計史上，是最為多才多藝的人，不僅局限在設(shè)計與制作方面，對一些基礎(chǔ)概念及邏輯體系等進(jìn)行探究，由此也透露出古人重設(shè)計功能反對無謂裝飾。2）道家思想，老子的道家思想核心：道法自然。道家思想不僅對人與自然的關(guān)系結(jié)構(gòu)做出了闡釋和規(guī)定，而且還提供了人類感知與行為的一般原則和方法。3）儒家思想，核心是中庸之道，強(qiáng)調(diào)禮的重要性，“禮”這一概念，無論是在儒家體系或在中國傳統(tǒng)心理、結(jié)構(gòu)行為模式中，均具有十分關(guān)鍵與核心的意義。03. 論述中國古典建筑設(shè)計的特點？答：）在外觀設(shè)

3、計上，由屋頂、屋身和臺基組成。屋頂?shù)奶卣髯蠲黠@，主要有硬山、懸山和單坡等多種類型。屋身部分是建筑的主體，正面一般很少做墻壁，多數(shù)為花格木門窗。）在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，以木結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式，常用的有抬梁式和穿斗式兩種。）在布局設(shè)計上，以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成單位，組成各種形式的組合了，一般都有明顯的中軸線。“庭院”，進(jìn)而以庭院為）在裝飾和色彩設(shè)計上，裝飾主要集中在梁坊、斗拱和檁椽部分，綜合運(yùn)用了各種美術(shù)工藝及雕刻等藝術(shù)加工手法。在色彩設(shè)計上，主要是運(yùn)用對比強(qiáng)烈的原色設(shè)計上。04. 論述中國古典園林的設(shè)計特點？答：）注重自然美。中國園林以山、水、植物和建筑作為基本的設(shè)計因素，這些要素

4、的設(shè)計構(gòu)成有法無式，布局自然，隨機(jī)變化。）十分情調(diào)曲折多變，布局上常常劃分若干景區(qū)，各景區(qū)大小和配合方式力求疏密相間，主次分明，做到步移景異。）崇尚意境。設(shè)計不僅滿足對自然美景的仿造，更追求詩情畫意境界的創(chuàng)造，借以寄托游園者的思想情懷。05. 論述明式家具的種類、用材和特點？答：明式家具的種類主要有椅凳、幾案、櫥柜、床榻、臺桌、屏座六大類。用材上主要有紫檀、紅木、花梨木、雞翅木等優(yōu)質(zhì)硬木。其設(shè)計特點是：）自然美。不用膠和釘，主要用榫卯結(jié)構(gòu)；）材質(zhì)美；）造型美。渾厚冼練、穩(wěn)重大方、比例適度、線條流利；）裝飾美。明式家具不僅是中國家具民族形式的典范和代表，在世界家具設(shè)計史也獨(dú)樹一幟，自成體系，具有

5、顯赫地位。06. 論述清代紡織與服裝設(shè)計的特點？答：清代的絲織、刺繡、印染均非常發(fā)達(dá)。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。刺繡形成蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡等地方體系，設(shè)計風(fēng)格各具地方特色。藍(lán)印花布以其濃word 格式專業(yè)資料整理郁的民間特色和生活氣息深受人們的喜愛。清代男子被強(qiáng)迫穿滿族服飾，官服為馬褂長袍，袍用馬蹄袖，戴暖帽或涼帽，造型嚴(yán)謹(jǐn)而繁瑣，呈筒狀封閉式樣，風(fēng)格肅穆莊重。女裝風(fēng)格華貴繁縟，時興在服裝邊緣鑲滾繡袍，飾物崇尚精致。word 格式專業(yè)資料整理07. 論述希臘建筑三種柱式成就？答：古希臘建筑中的柱子、額材和檐部的形式、比例和相互結(jié)合所形成的程式法則稱為“柱式”，其

6、中多立克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式，充分體現(xiàn)了三種不同的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想。它不僅是古希臘建筑的基礎(chǔ)，也是對世界建筑史的一大貢獻(xiàn)。08. 論述哥特式建筑的成就與風(fēng)格特點？答：哥特式建筑是歐洲中世紀(jì)建筑設(shè)計的頂峰，無論是工程技術(shù)，還是設(shè)計藝術(shù)手法都達(dá)到了空前的高度，它以其巧妙的構(gòu)造，在充分實現(xiàn)教堂功能的同時，呈現(xiàn)出顯著的宗教特征，尖尖的拱門，有棱筋的穹隆頂，高聳的尖塔，形成了一種高拔、挺直的建筑形式，有一股向上的沖勁和動勢，體現(xiàn)出神的至高無上，從側(cè)面反映出當(dāng)時教會勢力勢力的無比強(qiáng)大。09. 論述產(chǎn)品設(shè)計的基本要素及其辯證關(guān)系？答：產(chǎn)品設(shè)計的三個基本要素：功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件。造型是功能的

7、表現(xiàn)形式：功能是產(chǎn)品的決定性因素，功能決定著產(chǎn)品的造型，但功能不是決定造型的唯一因素，而且功能與造型也不是一一對應(yīng)的關(guān)系，物質(zhì)技術(shù)條件是實現(xiàn)功能與造型的根本條件，是構(gòu)成產(chǎn)品功能與造型的中介因素。產(chǎn)品的功能造型與物質(zhì)技術(shù)條件是相互依存、相互制約、而又不完全對立地統(tǒng)一于產(chǎn)品之中的辯證關(guān)系。10. 論述產(chǎn)品設(shè)計的五個基本要求？答：論述產(chǎn)品設(shè)計的五個基本要求有：功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性等。）功能性要求有物理功能、生理功能、心理功能和社會功能。）審美性要求必須是滿足功能基礎(chǔ)上的美好形體的本身。）經(jīng)濟(jì)性要求做到價廉物美。）創(chuàng)造性要求是創(chuàng)造出更新更便利的功能，或是喚起新鮮造型感覺的新的設(shè)計。）

8、適應(yīng)性要求是供特定的使用者在特定的使用環(huán)境使用的。11. 論述視覺傳達(dá)設(shè)計的構(gòu)成要素及其含義？答：視覺傳達(dá)設(shè)計構(gòu)成要素：文字、標(biāo)志和插圖。文字主要有象形、表意和表音三種類型。文字的形態(tài)受書寫工具和材料的影響。在人類的信息傳達(dá)與交流活動中，文字是最普遍使用的視覺元素符號。標(biāo)志相對文字符號，表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用，按性質(zhì)為指使性和象征性?，F(xiàn)在插圖不僅有說明和補(bǔ)充的作用，更因為其造型和色彩等方面的引人注目性，而發(fā)揮著視覺中心的信息傳達(dá)作用，主要有繪畫、影像和復(fù)合插圖三種。12. 論述同一系統(tǒng)中四個不同層次設(shè)計師的職責(zé)與分工合作的必要性？答：第一層次是總設(shè)計師、主持或組織

9、指定每一設(shè)計項目的總方案，確定設(shè)計的總目標(biāo)，總計劃、總基調(diào)、界定設(shè)計的總體要求和限制。第二層次是主管設(shè)計師負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計項目的并對總設(shè)計師負(fù)責(zé)。第三層次是設(shè)計師，負(fù)責(zé)設(shè)計項目中某一部分的設(shè)計工作并對主管設(shè)計師負(fù)責(zé)。第四層次是助理設(shè)計師，協(xié)助設(shè)計師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計制作。四個層次的設(shè)計師雖然工作內(nèi)容不同，但是在地位上是平等的，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。13. 論述以人為本的設(shè)計思想？答：“為人類的利益設(shè)計”是社會對設(shè)計師的要求，也是設(shè)計師崇高的社會指責(zé)所在，也只有在實現(xiàn)這個目標(biāo)的同時，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，設(shè)計師才能實現(xiàn)自己的價值，這里的“利益”是指全面的、長遠(yuǎn)的利益，而不是片面的、暫時的、有可持續(xù)

10、性。設(shè)計師有責(zé)任將設(shè)計的領(lǐng)域滲透到社word 格式專業(yè)資料整理會的方方面面，而不僅僅是利潤豐厚的部門，惠及到每一個有需要的地區(qū)和人群，而不只是地區(qū)差異。14. 論述與自然和諧的設(shè)計思想？word 格式專業(yè)資料整理答：自近代以來的工業(yè)和設(shè)計革命，人類的生存條件與環(huán)境存在許多方面有了很大改善，但人類與自然的關(guān)系卻受到了不小程度的危害。人類除了要面對能源危機(jī)、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等一系列問題外，甚至還得面臨人類自身的生態(tài)問題，設(shè)計師應(yīng)該為人類的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，這是時代賦予設(shè)計師的歷史使命。設(shè)計界已經(jīng)提出“健康設(shè)計”、“適度設(shè)計”等原則，意圖給設(shè)計行為重新定位，使人類能夠健康的、藝術(shù)的生活。15. 論述設(shè)計要遵守國家法紀(jì)和社會道德的規(guī)范的思想？答：對社會道德規(guī)范和國家有關(guān)法律法規(guī)的尊重和遵守。是設(shè)計師社會職責(zé)履行的一個重要的方面。更重要的是設(shè)計師應(yīng)該把自己的設(shè)計與人們的需要緊密聯(lián)系起來，設(shè)計師不僅要面向市場