中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)試題

1、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)試作者:日期:中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)試題評(píng)卷人得分單選題1 .歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系不正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)推論A甲骨文中記載祭祀蠶神的內(nèi)容紡織業(yè)在商代占有重要地位B天水放馬灘漢墓出土紙質(zhì)地圖西漢早期已經(jīng)發(fā)明書寫用紙C唐朝后期揚(yáng)州出現(xiàn)繁華的夜市“市”突破時(shí)間和空間的限制D王安石推行育苗法等埋財(cái)措施一定程度改變北宋積貧局面2 .美國(guó)學(xué)者羅茲墨菲在亞洲史中說：“在許多方面，宋朝在中國(guó)都是個(gè)最令人激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期?！毕铝懈黜?xiàng)中屬于宋朝“創(chuàng)新和文化繁盛”表現(xiàn)的是（）發(fā)明了造紙技術(shù)打破了 “坊”、“市”的界限開創(chuàng)了科

2、舉考試制度 形成了詞創(chuàng)作的繁榮局面A .B.C D.3 .漢代九章算術(shù)中有“方田”、“粟米”、“環(huán)輸算賦稅）等章節(jié)，其內(nèi)容多 是與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)的計(jì)算問答。這體現(xiàn)了中國(guó)古代科技的 （）A.理論性B.實(shí)用性C.復(fù)雜性D.文學(xué)性4 . “有了以低廉價(jià)格供應(yīng)的充足的紙張，阿拉伯民族的千年文明夢(mèng)想終于開始可以逐步實(shí)現(xiàn)。從八世紀(jì)后期到十世紀(jì)初期的百余年里，整個(gè)阿拉伯世界 出現(xiàn)了一場(chǎng)有組織、大規(guī)模的翻譯即將失傳的歐洲古希臘、古羅馬的文化典籍的運(yùn)動(dòng)，世界史稱之“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，材料揭示出（）造紙術(shù)由阿拉伯民族發(fā)明和改進(jìn) 造紙術(shù)促進(jìn)了阿拉伯文明興盛造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文明的傳播造紙術(shù)有利于歐洲文藝復(fù)興A.B.C.D

3、.5 .今天象棋中有“炮”與“硝”二字。唐代的象棋中使用“硝”字，宋代的象棋中“炮”“硝”二字開始并用，這一變化說孤）A.中國(guó)象棋發(fā)明于宋代B.宋代發(fā)明了火藥C.宋代火藥廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)D.洋炮在宋代傳入中國(guó)6 .英國(guó)思想家弗朗西斯培根認(rèn)為：“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大?！迸喔庠谡f明四大發(fā)明（）A.促進(jìn)西歐近代化進(jìn)程B.標(biāo)志西歐近代史的開端C.導(dǎo)致宗教信仰的弱化D.成為新航路開辟的根源7 .據(jù)天工開物記載：“以消石、硫磺為主，草木灰為輔。消性至陰，硫性至陽(yáng)，其出也，人物膺之，魂散驚而魄崩粉?！边@里記

4、載的是中國(guó)古代的（）A.火藥技術(shù)B.指南針技術(shù)C.印刷技術(shù) D,造紙技術(shù)8 .恩格斯對(duì)中國(guó)的火藥稱贊道：“火器一開始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體反對(duì)封建貴族的武器，市民的槍彈射穿了騎士的盔甲。”其本質(zhì)含義是（）A.歐洲市民紛紛拿起武器打擊騎士B.火藥武器戰(zhàn)斗力很強(qiáng)C.封建貴族與城市市民之間矛盾尖銳D.火藥在戰(zhàn)勝封建制度過程中作用巨大9 .齊民要術(shù)中強(qiáng)調(diào)“順天時(shí)，量地力，則用功力少而成功多。任情反道， 勞而無獲”。這句話所反映的農(nóng)學(xué)思想是（）A .順應(yīng)天時(shí)，多種經(jīng)營(yíng)B.工商皆本C.因時(shí)制宜、因地制宜D.重農(nóng)抑商10 .明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地 理等

5、著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把 國(guó)的大學(xué)、論語(yǔ)等典 介紹到歐洲， 歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時(shí)（）A. “中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”客觀并存B.傳教士為中國(guó)的自然科學(xué)注入新的生機(jī)C.儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要武器D. ”相互的啟蒙”推動(dòng)中西文明轉(zhuǎn)型進(jìn)步11 .宋代路振的九國(guó)志記載，唐哀帝時(shí)（十世紀(jì)），鄭王番率軍攻打豫章（今 江西南昌），“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說明（）A.唐代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用突火槍B.唐末軍事上已使用火藥C.火藥促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)D.唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲12 .有詩(shī)云：”指點(diǎn)云帆，濟(jì)滄海之遠(yuǎn)行。由之而來去無礙兮，永不失其為指路 之明燈貌雖丑而褐其色兮，鐵遇之而趨

6、附殷勤。針受感而貫以葦草，浮 諸水而則指極星?！痹撛?shī)贊頌的古代科技成就是（）A.發(fā)動(dòng)的造船技術(shù)B先進(jìn)的天文歷法C.神奇的指南針D.精確的地理知識(shí)13 .圖8出自明代科技著作天工開物，該圖反映了中國(guó)古代四大發(fā)明中的A.印刷術(shù)圖8B.指南針C .火藥D.造紙術(shù)14 . “倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”這是后漢書中有關(guān)我國(guó)古代一項(xiàng)重大科技成就的記載。這項(xiàng)科技成就為 （）A.紡織業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件B.新航路的開辟提供了技術(shù)保證C.歐洲資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件D.信息記錄與傳播的革命性進(jìn)步創(chuàng)造了條件15.北魏賈思勰的齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，其內(nèi)

7、容極為廣泛。從該書中可以查閱到 （）A.壟作法、代田法、耕耙糖等技術(shù)在北方的應(yīng)用B.水排、翻車、筒車等灌溉工具的制作工藝C.小麥、玉米、水稻等農(nóng)作物的栽培技術(shù)D.樓車、曲轅犁等農(nóng)具的制作和使用技術(shù)16 .閱讀下列古代科技發(fā)明的統(tǒng)計(jì)資料，下列評(píng)述正確的是 （）年代科技發(fā)明 件）中國(guó)世界其他國(guó)宓件百分比件百分比公元1-400年45236Z%1738%公元401-1氨0年45327段132爵公元181-15g年67385花294跳公元15O1-L04O年472194%4539微根據(jù)自然科學(xué)大事年表的統(tǒng)計(jì)A.清朝初期前，中國(guó)科技領(lǐng)先于世界B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)科技受到嚴(yán)重打擊C.十六世紀(jì)前后，四大發(fā)明傳至

8、歐洲D(zhuǎn).新航路開辟后，西方近代科技興起17 .徐光啟在談及治蝗之策時(shí)，曾說：“陸田命縣于天，人力雖修，茍水旱不時(shí)，一年之功棄矣；水田之制由人力，則地利可盡也，且蟲災(zāi)之害又少于陸，水田既然，其利兼倍，與陸田不侔（mou等、齊）也。”這體現(xiàn)出其“治蝗之策"懸 ）A .均衡發(fā)展水旱種植業(yè)B.大力發(fā)展水田農(nóng)業(yè)C.增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力投入D,充分利用旱地種植經(jīng)驗(yàn)18 .春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，采用了杠桿原理的桔棒得到了普遍應(yīng)用。隋唐時(shí)期，人們發(fā)明了類似于不倒翁的行酒令的工具，俗稱“酒胡子”。明代利用聲音反射原理建造了天壇“回音壁”。這些現(xiàn)象反映了（）唐代刻制“酒胡孑”的木偶圖明代天壇回音壁示意圖A.古人科技發(fā)

9、明大多應(yīng)用于生產(chǎn)B.古代科技發(fā)展的多樣性特點(diǎn)C.明代科技界有更多總結(jié)性成果D.古代科技發(fā)展偏離了正確方向19 .有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起一一植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的燦 ）清明上河圖 程朱理學(xué) 元曲 小說 漢賦A.B.C.D.20 .文人高續(xù)增在詩(shī)經(jīng)為證，我們?cè)?jīng)浪漫過中寫道：“詩(shī)經(jīng)不是按照“上頭”的尊意做出來的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照，那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽取來自民間的呼聲?！边@可以看出（）A.詩(shī)經(jīng)反映了中國(guó)古代民主平等的政治制度B.詩(shī)經(jīng)是先秦時(shí)代

10、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映C.詩(shī)經(jīng)開創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D.詩(shī)經(jīng)反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌21 .孟子曾哀嘆“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”，杜甫也曾憤慨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他們?cè)诮衣渡鐣?huì)弊端時(shí)都流露出了（）A.民本思想B.專制思想C.宗法觀念D.強(qiáng)權(quán)理念22 .下列文學(xué)名句按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是 （）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上大。不知為什么，一個(gè)忽飛還。 “奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和。A.B.C.D.23 .曹雪芹的紅樓夢(mèng)是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著，巴爾扎克的人間喜劇被譽(yù)為“資本主

11、義社會(huì)的百科全書”。這兩部“百科全書”的共同之處是（）A.是對(duì)封建社會(huì)的無情揭露B.以理性主義為指導(dǎo)C.反映資本主義萌芽的要求D.具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神24 . “鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之?！鼻倪@首詩(shī)（）A.抒發(fā)了志在四方的英雄氣概B.體現(xiàn)了蓬勃向上的時(shí)代精神C.抒發(fā)了憂國(guó)憂民的愛國(guó)情感D.體現(xiàn)了超脫世俗的平和心境25 .明清小說不僅真實(shí)反映了社會(huì)全景，還蘊(yùn)涵了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察、批判，其中第一次把商人作為歌頌對(duì)象寫入文學(xué)世界的作品是 （）A.四大奇書B “孤憤之書”C. “三言”、“二拍”D.四大名著26 .五代、宋朝的“音樂文學(xué)”，上承于詩(shī)，下沿為曲。在這

12、一 “音樂文學(xué)”的創(chuàng)作 中取得偉大成就的是（）A .屈原B.司馬相如C.蘇軾D.關(guān)漢卿27 .中國(guó)文學(xué)史在論述先秦的一部作品時(shí)寫道：“詩(shī)人采用象征、比喻的手法，把神話傳說、歷史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龍 等羅織起來，構(gòu)成一個(gè)絢麗多彩的虛幻世界；另一方面，詩(shī)人又通過一系 列曲折迷離的情節(jié)來展示對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和坎坷人生的悲劇性思考?！痹撟髌返?風(fēng)格為（）A.內(nèi)容古樸的現(xiàn)實(shí)主義B.脫離真實(shí)世界的唯心主義C.想象奇特的浪漫主義D.關(guān)注自己內(nèi)心的個(gè)人主義28 . “鐵板琵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！?這 是后人為紀(jì)念一位豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是 （）

13、A.李白B.柳永C辛棄疾D.曹雪芹29 . “余既滋蘭之九腕兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷 雖萎絕其亦何傷眾芳之蕪穢”。這首古代著名詩(shī)歌（）A.反映了西周下層勞動(dòng)群眾的生活B.體現(xiàn)了楚國(guó)地方特色和浪漫風(fēng)格C.透射出盛唐詩(shī)人氣度的宏闊廣大D.表達(dá)了宋代市民階層的文化需求30 . “天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹?為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做大！哎，只落得兩淚漣漣?！鄙鲜鼋衣懂?dāng)時(shí)黑 暗現(xiàn)古代文學(xué)名句的作者是（）A.屈原B.李白C.蘇軾D.關(guān)漢卿31 .劉師培在南北文學(xué)不同論中說：“大抵北方之地，土厚水深，民生其 問，多尚實(shí)際。南方之地，水勢(shì)浩洋，民生

14、其際，多尚虛無。民崇實(shí)際， 故所著之文，不外記事、析理二端。民尚虛無，故所作之文，或?yàn)檠灾尽?抒情之體?！弊髡邔?duì)于南北文學(xué)差異的分析（）A.完全符合歷史唯物主義觀點(diǎn)B.本質(zhì)上屬于地理環(huán)境決定論C.折射了古代文化的區(qū)域特色D.沒有認(rèn)清文學(xué)特色的復(fù)雜性32 .文學(xué)作品能夠反映不同時(shí)代的風(fēng)情。如果我們要丁解西周勞動(dòng)人民的生活 情況最好查閱（）A.詩(shī)經(jīng)B.離騷C,竇娥冤D.紅樓夢(mèng)33 .明朝萬歷首輔沈一貫在描述1598年的社會(huì)風(fēng)貌時(shí)說：“往時(shí)私議朝政者不 過街頭巷尾，口喃耳語(yǔ)而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套 數(shù)，抵掌劇談，略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗，人無不樂聽者，啟奸雄 之心，開叛逆之路。

15、此非一人口舌便能聳動(dòng)，蓋緣眾懷怨憤喜于聽耳?！睂?duì) 此現(xiàn)象的原因分析中，錯(cuò)誤的是（）A.顧炎武提倡應(yīng)經(jīng)世致用B.城市工商業(yè)活躍C .封建專制統(tǒng)治黑暗腐朽D.市民階層的壯大34 .宋朝文人認(rèn)為“唐詩(shī)無避諱”，論及本朝時(shí)則說：“今之詩(shī)人，不敢爾也?！庇?此可見（）A .唐人寫詩(shī)不受禮義綱常約束B.政治環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響很大C.文學(xué)的使命就是反諷現(xiàn)實(shí)政治D.唐詩(shī)水平明顯高于宋詩(shī)35,十七世紀(jì)莎士比亞創(chuàng)作的哈姆雷特，得到英國(guó)女王喜愛而進(jìn)入國(guó)家劇場(chǎng)表演，18世紀(jì)曹雪芹創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)在民間廣為流傳。這兩本名著（）都體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向 都弘揚(yáng)了各自文化傳統(tǒng)中的人文元素都囚政治權(quán)勢(shì)而得到廣泛傳播都批判禁欲主

16、義，集中刻畫人性本能A .B.C D.36 .請(qǐng)閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是 （）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！亦余心之所善兮，雖九死猶未悔！千里鶯啼綠映紅，水村山郭灑旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。候?qū)ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。A.B.C.D.37 .讀下圖。對(duì)該竹 簡(jiǎn)制作年代的推論相對(duì)合理的是（）定州漢墓出土的竹簡(jiǎn)論語(yǔ) 第15題囤A.漢代制作，因?yàn)橹窈?jiǎn)出土于漢墓B.春秋時(shí)期制作，因?yàn)橹窈?jiǎn)內(nèi)容是論語(yǔ)C.肯定不

17、是漢代制作，因?yàn)闀鴮懖牧鲜侵窈?jiǎn)D.肯定不是春秋時(shí)期制作，因?yàn)樽煮w是隸書38 . “一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香” w選自2010年春晚歌曲龍文）這段歌詞描繪的傳統(tǒng)藝術(shù)形式是（）A.繪畫藝術(shù)B.戲劇表演C.舞蹈藝術(shù)D.書法藝術(shù)39 . 1975年，在湖北云夢(mèng)秦墓出土的秦律竹簡(jiǎn)上的文字應(yīng)該是 （）A .小篆B.金文C行書D.楷書40 .中國(guó)漢字有著悠久的歷史，在漢字演變的過程中，下列字體產(chǎn)生的先后順序是（）急啃夕泰矚風(fēng) 拼多最旗、密« 理酒S墻福科森取其輿如之則W陋<閾成W功利不移張其利焉外胴不忡第19頁(yè)/共26頁(yè)篆

18、書甲骨文藁書楷書A.B. C. D.41 .在書法藝術(shù)方面，“宋四家”各有千秋。下列圖文信息（）/L;4>2*,參-C鹿可修4登上謫11證可*三7<心名az1 小力的At宰H號(hào)襪t H/蘇勝在起”“空勝在韻”“米胖在姿" “蒙喏在度A.反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾B.體現(xiàn)作者個(gè)性和多樣的社會(huì)生活C.表現(xiàn)封建文人強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷D.標(biāo)志宋代達(dá)到書法藝術(shù)的最高峰42 .書法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人 工刻意造作、雕痕明顯的書法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之 畫，更談不上書法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書法藝術(shù)是（ ）A.小篆B.隸書C.草書D

19、.楷書43 .有人對(duì)一副書法作品有這樣的評(píng)價(jià)：“結(jié)字大小不一，或長(zhǎng)或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求疏密劃一，這就決定了此帖的錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)的整個(gè)面貌?！痹撟髌肥牵ǎ〢BCD44 .中國(guó)的書法藝術(shù)具有特殊的審美價(jià)值。如果你想臨摹“書圣”王羲之的行書作品，應(yīng)該選擇下列哪一字帖（）3-11圖Jf 1 «/- k.%: K4:t-k ( N 是 “ 4w*"，4.*-tlt12 >!«*<演n金埠"看 mln *5u- 1 上 £"帙也山Ji 4£夫+1上才*A"到.- H

20、7-JKJtM 立E 一屋 八篁*/礴之一C禮供t 笊i * 卜：E;"橫海之大欷林造邇拮彼必阡看閡必有哥加妙道&明流之A.圖 10D.圖 13C圖12B.圖 1145 .有學(xué)者評(píng)價(jià)唐代某書法名家的字“剛中含柔，方中有圓，直中有曲，確乎達(dá)到美的某種極致，卻仍通俗易學(xué)，人人都可模仿練習(xí)”。下列各項(xiàng)，屬于該書法名家作品的是()圖10圖114:，.k -&家 邦受*tle卷 尤樂3a條4/ 5/上鼻工"小 充今; 久價(jià)"Nli,，谷 有都 AZlyrG .c-cflIK-iL ; 彳：改1我>， g專制土 孑仲rtn;圖12圖13A.圖 10B.圖

21、 11C.圖12D.圖 1346 .下圖作為一則反映時(shí)代印記的史料，可以反映 (&&«卷表系>他 兀第*,&茶上X $ 棒球X那頭M冬余力決為外將"隔llhn一金K耕家工次玄強(qiáng)瓜風(fēng)Q4:2七有山A.秦代書法篆刻的藝術(shù)共融B.晉代由行入草的書法風(fēng)貌C.唐代狂草的抒情寫意D.元代楷書的疏密適宜47 . “吾師醉后倚純床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！”李白的上述詩(shī)句描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家應(yīng)是()A.柳公權(quán)B.懷素C.歐陽(yáng)詢D.顏真卿48 .漢字的演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，下列圖中的四種字體，創(chuàng)始于秦代的是()A49

22、 .南朝人王情稱：“次仲（人名）始以古書方廣，少波勢(shì)，建初中，以隸草作楷法，字方八分、言有?？?。”由此可知王倩認(rèn)為（）A.次仲是隸書的創(chuàng)立者B.次仲嘗試創(chuàng)立草書C.古代的書是用楷體寫的D.字體演變具有繼承性50 .中國(guó)書法藝術(shù)絢麗多姿。魯藝同學(xué)在練習(xí)行書時(shí)可臨摹的作品是（）大電而京斗福塘氐m碑文南障冬前撰判曲田31-部去3也<耨丸才4£齊福通 ft學(xué)* =NJtft*xr«y 氟 Rm俅*H熱機(jī)嬉窖 短城一<<楷再缶的 一金或不外找他諱!一T日內(nèi) ilft雷普也歡魂*弗也小小51 .鄭績(jī)?cè)谌宋锂嬚撔て分性u(píng)論道：“寫其人不徒寫其貌，要肖其品。何謂肖品？繪出古

23、人平素性情品質(zhì)也?！毕铝信c鄭績(jī)所評(píng)論的繪畫風(fēng)格一致的是（）A. “振筆直遂”，“追其所見”B. “胸有成竹”，“差之絲毫而失之千里”C. “寫其形必傳其神，傳其神必寫其心”D. “鉤勒工細(xì)，良工苦心”，“九朽一罷”52 .觀察下面兩幅繪畫作品，它們的共同點(diǎn)是（）格爾足卡墨蘭圖A.都注重色彩的運(yùn)用和變化B.都追求對(duì)客觀對(duì)象的準(zhǔn)確描述C,都反對(duì)理性的壓制和傳統(tǒng)的束縛D,都著重表達(dá)作者的主觀感受53.卜列關(guān)于中國(guó)古代文人畫特點(diǎn)的敘述,正確的是（）A.追求抒情寫意 B.強(qiáng)調(diào)通俗易懂C.體現(xiàn)豪邁奔放D.注重光色效果54.圖2所示，修竹數(shù)根，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡虛實(shí)，傲氣風(fēng)骨，這是文人畫的代表作之一。

24、這類作品的風(fēng)格是（）A.著重抒發(fā)個(gè)人的情感C.極力描繪多彩的現(xiàn)實(shí)B.力圖表現(xiàn)真實(shí)的景象D.特別強(qiáng)調(diào)畫面的完整55.鄧小平在一次參觀文物展覽時(shí)，指著一幅名畫說：“我們的祖先早已熟悉商品經(jīng)濟(jì)了?！边@幅畫應(yīng)當(dāng)是（）B洛神賦圖A.女史箴圖C.清明上河圖D步輦圖56 . 一般認(rèn)為王維是文入畫的開創(chuàng)者。蘇東坡評(píng)論王維的詩(shī)、畫作品時(shí)說：“味 摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”表明王維繪畫作品 的主要特點(diǎn)是（）A.追求神韻意趣 B.描繪現(xiàn)實(shí)生活 C.注重準(zhǔn)確寫實(shí) D.提倡技法 多樣57 .在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，有一幅對(duì)聯(lián)寫到：“三五步千山萬水，六七人百萬雄 兵”。這是戲曲表演的一個(gè)重要特征。它體

25、現(xiàn)了戲曲表演的（）A.真實(shí)性B.通俗性C.虛擬性D.優(yōu)美性58 .唐代的音樂、舞蹈全面興盛，宮廷“七部樂”中有高麗儀、天竺伎、龜茲位等，唐玄宗創(chuàng)制的霓裳羽衣舞就是根據(jù)印度婆羅門曲改編的歌舞 大曲。以上材料說明（）唐代藝術(shù)繁盛，富于創(chuàng)新 唐代文化兼收并蓄，自信包容唐代與周邊國(guó)家交往密切唐玄宗信仰印度教A.B.C.D.59 .包拯的故事開始流傳于宋代，以包公為素材的宋代話本，元代雜劇等使“包 青天”成為一個(gè)家喻戶曉深入人心的傳奇人物。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的因素有 （） 百姓對(duì)清官的期待 忠君、愛國(guó)等儒家思想的影響文化藝術(shù)手段的塑造政府積極宣傳A.B.C.D.60 .有學(xué)者在其論文中整理素材（部分）如下表，

26、其可能得出的結(jié)論是（）徽、漢調(diào)樂之皮黃（京?。┌l(fā)音兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語(yǔ)平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁分別甚清，頗有昆曲家法唱腔漢調(diào)凈角用窄音假嗓皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔京劇，舉止、氣象雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵A.昆曲與徽漢兩調(diào)之差異C .徽、漢兩調(diào)各有其特點(diǎn)B.京劇起源，昆曲貢獻(xiàn)更大D.京劇是民族文化交融的產(chǎn)物參考答案及解析1 .【答案】C【解析】從關(guān)鍵詞“甲骨文”可知時(shí)間在商代，“祭祀蠶神”可 知紡織業(yè)占有重要地位，故 A項(xiàng)正確，不符合題意；“漢墓出土紙質(zhì)地 圖”可知西漢已經(jīng)發(fā)明書寫用紙，故 B項(xiàng)正確，不符合題意；“夜市”只 能說明“市”突破時(shí)間的限制、無法體現(xiàn)突破空間限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，

27、符合題意；“青苗法等理財(cái)措施”可知一定程度改變了北宋積貧局面，故 D 項(xiàng)正確，不符合題意。2 .【答案】D3 .【答案】B【解析】理論性、復(fù)雜性不符合材料”與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)”信息， 故A.C項(xiàng)錯(cuò)誤；九章算術(shù)內(nèi)容多是與農(nóng)業(yè)社會(huì)相關(guān)的計(jì)算問答，說明 中國(guó)古代科技是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的，體現(xiàn)的是實(shí)用性，故 B項(xiàng)正確；材料無法 體現(xiàn)文學(xué)性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4 .【答案】B【解析】造紙術(shù)由中華民族發(fā)明和改進(jìn)，故錯(cuò)誤；造紙術(shù)傳播 到阿拉伯，“阿拉伯民族的千年文明夢(mèng)想終于開始可以逐步實(shí)現(xiàn)"，故 正確；造紙術(shù)促進(jìn)“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，推動(dòng)歐洲文明的傳播，故正確； 阿拉伯民族翻譯即將失傳的歐洲古希臘、古羅馬文化典籍，有

28、利于歐洲文 藝復(fù)興，故正確，選擇B項(xiàng)符合題意。5 .【答案】C6 .【答案】A【解析】B項(xiàng)標(biāo)志西歐近代史的開端的是新航路的開避，C項(xiàng)是馬丁路德宗教改革導(dǎo)致宗教信仰的弱化 D項(xiàng)新航路開辟的根源是西歐商品 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展。8 .【答案】D9 .【答案】C10 .【答案】A【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵詞“明朝后期歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的大學(xué)、論語(yǔ)等典籍介紹到歐洲”可見當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了 “中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”，故 A項(xiàng)正確；根據(jù)材 料關(guān)鍵詞“一次相互的啟蒙”可見 B.C項(xiàng)沒有完整反映材料信息，故 B.C 項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝后期的中國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)文明的轉(zhuǎn)型，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。11 .【答案】B【解析】宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤