人教版高中政治必修4《生活與哲學(xué)》《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》課件精品

1、復(fù)習(xí)：辯證否定觀的復(fù)習(xí)：辯證否定觀的方法論要求是什么？方法論要求是什么？必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。只唯實。要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第十課 創(chuàng)新意識與社會進步第二框 創(chuàng)新是民族進步的靈魂學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記識記 掌握創(chuàng)新在民族進步中的作用掌握創(chuàng)新在民族進步中的作用理解理解 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是 一個

2、國家興旺發(fā)達的不竭動力一個國家興旺發(fā)達的不竭動力運用運用 結(jié)合實例說明創(chuàng)新的重要性結(jié)合實例說明創(chuàng)新的重要性他們能拉多重？他們能拉多重？想一想他們能挑多重？1、什么使人的運輸能力有了這么大的提高？、什么使人的運輸能力有了這么大的提高？運輸工具運輸工具2、運輸工具的不斷更新靠的是什么？、運輸工具的不斷更新靠的是什么？靠創(chuàng)新（科技）靠創(chuàng)新（科技）創(chuàng)新更新創(chuàng)新更新了了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)。者的素質(zhì)。3、在運輸工具不斷創(chuàng)新的過程中，勞動者發(fā)生了、在運輸工具不斷創(chuàng)新的過程中，勞動者發(fā)生了什么變化？這說明了什么？什么變化？這說明了什么？創(chuàng)新創(chuàng)新影響影響更新了更

3、新了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)提高了提高了勞動者勞動者的素質(zhì)的素質(zhì)開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動對象勞動對象推動推動社會社會生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展的發(fā)展生產(chǎn)力生產(chǎn)力的三要的三要素素 探究一：探究一： 納米是一個物理學(xué)上的度量單位，1納米是1米的十億分之一，相當(dāng)于45個原子排列起來的長度。納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級的顆粒后形成的材料。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。如五顏六色的金屬，包括黃金和白金，如果被切割成納米微粒后，就成了“黑金”，可以吸收可見光，是制造隱形飛機的最好材料。玻璃透明度好但份量重，用納米改進它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還

4、能反射各種紫外線、紅外線。納米材料的出現(xiàn)對于人們改造世界的活動帶來了什么深遠的影響？ 問題情境：分析上述材料，思考技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系? 探究一 創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動對象,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 這位老人是誰？這位老人是誰？19921992年，他在中國年，他在中國的南海邊寫下了怎樣的詩篇？我國經(jīng)濟的南海邊寫下了怎樣的詩篇？我國經(jīng)濟體制發(fā)生了怎樣的變化？為什么會發(fā)生體制發(fā)生了怎樣的變化？為什么會發(fā)生這種變化？這種變化？春天的故事春天的故事年又是一個春天，有一位年又是一個春天，有一位老人老人在在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起

5、滾滾春潮，中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風(fēng)帆征途上揚起浩浩風(fēng)帆 實踐基礎(chǔ)上的實踐基礎(chǔ)上的是社會發(fā)展和是社會發(fā)展和變革的變革的。理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我國現(xiàn)代在理論、制我國現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。度上的創(chuàng)新事例。、一國兩制、一國兩制、 探究二：探究二： 問題情境：深圳的昨天和今天問題情境：深圳的昨天和今天 問題探究：深圳幾十年以來為什么會有如此巨大的變化？ 探究二：對這一問題的理解需要從以下兩方面入探究二：對這一問題的理解需要從以下兩方面入手：手： 創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)

6、力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 在社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)在社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進濟和社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，促進生產(chǎn)力的社會主義制度的自我完善和發(fā)展，促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。解放和發(fā)展。1、創(chuàng)新推動著人類思維的變革、創(chuàng)新推動著人類思維的變革思維方式的變化，歸根到底是有人的實踐方式思維方式的變化，歸根到底是

7、有人的實踐方式?jīng)Q定決定的。的。實踐基礎(chǔ)上的實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新實踐創(chuàng)新，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化文化） 千手觀音千手觀音是取材于佛教造型的舞蹈作品，是善的化身，是福是取材于佛教造型的舞蹈作品，是善的化身，是福的象征，和諧與愛是的象征，和諧與愛是千手觀音千手觀音的精神內(nèi)涵。特別是好在她實的精神內(nèi)涵。特別是好在她實現(xiàn)了現(xiàn)了思想性思想性和和藝術(shù)性藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以深刻的思想啟迪和強大的完美結(jié)合，給人以深刻的思想啟迪和強大的精

8、神激勵，同時給人以美好的藝術(shù)享受。舞蹈號稱的精神激勵，同時給人以美好的藝術(shù)享受。舞蹈號稱“藝術(shù)之藝術(shù)之母母”，千手觀音千手觀音卻讓舞蹈界為之震撼，因為她能讓觀眾感受卻讓舞蹈界為之震撼，因為她能讓觀眾感受到美及美的升華；她是到美及美的升華；她是“最美的語言最美的語言”，是人類精神的體現(xiàn)，更，是人類精神的體現(xiàn)，更是整個中華民族永結(jié)同心的靈魂，不屈的靈魂。是整個中華民族永結(jié)同心的靈魂，不屈的靈魂。2.2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 江澤民說：江澤民說：“創(chuàng)新是一個民族進創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，任何社會的進步與發(fā)展都

9、與竭動力，任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新密切相關(guān)?！彼伎迹簽槭裁凑f任何社會的進步與發(fā)展思考：為什么說任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)？都與創(chuàng)新密切相關(guān)？ 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進與時俱進。思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認識論的角度（唯物論、辯證法、認識論的角度思考）思考）唯物論唯物論依據(jù)：依據(jù)： 創(chuàng)新是創(chuàng)新是意識能動性

10、意識能動性的表現(xiàn)，的表現(xiàn)，體現(xiàn)了體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一能動性的統(tǒng)一堅持堅持一切從實際出發(fā)、實事求一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想的統(tǒng)一。是與解放思想的統(tǒng)一。辯證法辯證法依據(jù)：依據(jù)：事物是事物是變化發(fā)展變化發(fā)展的。因此，我們要的。因此，我們要用發(fā)展的觀點用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展，不斷看問題發(fā)展，不斷創(chuàng)新創(chuàng)新。反對因循守舊，思想僵化。反對因循守舊，思想僵化。辯證否定觀辯證否定觀的要求。的要求。辯證法的辯證法的革命批判精神和批判性思革命批判精神和批判性思維的要求維的要求認識論認識論依據(jù)：依據(jù)：認識具有認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，反復(fù)性、無限性和上升性，追求

11、真理無止境。追求真理無止境。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求好和永恒的真理，是我們不懈的追求好和永恒的使命。使命。為什么要樹立創(chuàng)新意識？為什么要樹立創(chuàng)新意識？1.1.哲學(xué)依據(jù)：哲學(xué)依據(jù)：唯物論唯物論依據(jù)：依據(jù)：創(chuàng)新是創(chuàng)新是意識能動性意識能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一性的統(tǒng)一堅持堅持一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想的統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想的統(tǒng)一。辯證法辯證法依據(jù)：依據(jù)：事物是事物是變化發(fā)展變化發(fā)展的。

12、的。辯證否定觀辯證否定觀的要求。的要求。辯證法的辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求革命批判精神和批判性思維的要求認識論認識論依據(jù)：依據(jù)：認識具有認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理無止境追求真理無止境。2.作用：作用：怎樣樹立創(chuàng)新意識？怎樣樹立創(chuàng)新意識？做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權(quán)威，還要立足于實尊重書本知識、尊重權(quán)威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。要有革命精神和批判性思維，密切關(guān)注要有革命

13、精神和批判性思維，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。界。關(guān)于關(guān)于“創(chuàng)新創(chuàng)新”認識上的幾個誤區(qū)認識上的幾個誤區(qū)第一、認為第一、認為“創(chuàng)新創(chuàng)新”就是否定一切。就是否定一切。 理解：理解：是一種辯證的否定。是一種辯證的否定。第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。理解：理解：創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事

14、物的產(chǎn)生，但并不是所有創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是新事物。新事物。第三、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。第三、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。理解：理解：要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個主觀條件。物發(fā)展的一個主觀條件。1、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點全面的觀點全面的觀點孤立的觀點孤立的觀點靜止的觀點靜止的觀點片面的觀點片面的觀點1 1）唯物辯證法）唯物辯證法

15、2 2）形而上學(xué)）形而上學(xué)對立對立對立對立對立對立對立對立2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉事物發(fā)展的根本動力和源泉 第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。第二，自覺投身于社會實踐，在實踐中不斷深化、擴展第二，自覺投身于社會實踐，在實踐中不斷深化、擴展和向前推移自己的認識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。和向前推移自己的認識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動性，第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)

16、揮主觀能動性，堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。第四，防止孤立、絕對靜止、片面的傾向，堅持唯物辯第四，防止孤立、絕對靜止、片面的傾向，堅持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。證法，全面提高自身素質(zhì)。從哲學(xué)上思考，我國青少年一代應(yīng)從哲學(xué)上思考，我國青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新的作用：（1 1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1 1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2 2）科學(xué)技術(shù)對人類社會的各個方面產(chǎn)生影響）科學(xué)技術(shù)對人類社會的各個方面產(chǎn)生影響 （1 1）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)）

17、實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)2 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2 2）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新的創(chuàng)新（1 1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3 3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2 2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展經(jīng)濟角度經(jīng)濟角度政治政治角度角度文化文化角度角度 發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學(xué)上把事物矛盾是事物變化發(fā)展的動力。哲學(xué)上把事

18、物的的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外把事物的外部矛盾叫做外因。因。 內(nèi)因內(nèi)因是事物變化發(fā)展的是事物變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)。 外因外因是事物變化發(fā)展的是事物變化發(fā)展的條件條件。 外因必須通過內(nèi)因才起作用。外因必須通過內(nèi)因才起作用。 事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可。二者缺一不可。綜合探究內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的原（事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理）因、矛盾是事物發(fā)展動力原理）【原理內(nèi)容】：【原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)因

19、和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的，外因是事物變化發(fā)展的條件條件，外因通過內(nèi)因起作用。，外因通過內(nèi)因起作用?！痉健痉?法法 論】論】既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外內(nèi)外因相結(jié)合因相結(jié)合的觀點。的觀點。聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點孤立的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點靜止的觀點全面的觀點全面的觀點片面的觀點片面的觀點是否承認矛盾，是否承認矛盾是是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力事物發(fā)展的源泉和動力承認矛盾承認矛盾,主張用主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、聯(lián)系的、發(fā)展的、

20、全面的觀點看問全面的觀點看問題題否認矛盾否認矛盾,孤立孤立地、靜止地、地、靜止地、片面地看問題片面地看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧綜合探究1、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（ ）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力A. B. C. D.2、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是( ) A、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新、制

21、度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）鍵在于能否（）、全面吸收各種藝術(shù)的特色、全面吸收各種藝術(shù)的特色、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、深入群眾、貼近生活、深入群眾、貼近生活、“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中發(fā)達的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。族之一?！边@段話給我們的哲學(xué)啟示是這段話給我們的哲學(xué)啟示是（）（）只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展新事物代替舊事物是必然的、無條件的新事物代替舊事物是必然的、無條件的事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進性和曲