在花鳥畫教學中融入赫哲族傳統(tǒng)藝術文化的教育研究

1、    在花鳥畫教學中融入赫哲族傳統(tǒng)藝術文化的教育研究    王思琦摘 要：在民族文化當中，具有著較多的藝術元素。赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，民族語言為赫哲語，赫哲族的傳統(tǒng)藝術充滿裝飾性美感，在其民族文化當中具有著獨特的藝術元素。對此，可以將其引入到現(xiàn)代美術教學當中，而且，在對該民族文化藝術品位進行發(fā)揚借鑒的基礎上更好地提升教學效果。將就赫哲族藝術融入花鳥畫教學中的教育嘗試進行一定的研究。關鍵詞：赫哲藝術；花鳥畫教學；融匯在時代不斷發(fā)展的過程中，花鳥畫課題作為中國畫的一個重要門類，其研究與開展成為了我們中國畫教學當中非常重要的一項內容。在

2、美術院校當中，花鳥畫是為學習中國畫課程的學生開設的重點必修課?；B畫涉及的畫面內容較廣，雖為花鳥、木石為主題表現(xiàn)，背景的表現(xiàn)也尤為重要。赫哲族藝術紋飾精美，裝飾性較強，民族意味濃厚，將其與花鳥畫相融合，會給人不同的感受和視覺沖擊。我們將該民族的傳統(tǒng)民俗文化積極加入到中國花鳥畫的教學課程當中，以期更好地提升教學水平和教學效果。一、赫哲族文化概述赫哲族主要生活在中國黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構成的“三江平原”和完達山一帶，這里地理位置和氣候條件得天獨厚，適合發(fā)展夏季旅游和避暑經(jīng)濟。在歷史的積累當中，形成了豐富且古老的民間藝術以及傳統(tǒng)文化，具有著十分濃厚的地方特色以及民族氣息。在該民族當中

3、，其文化藝術在服飾方面體現(xiàn)出的元素有很多，包括有魚皮衣以及魚皮荷包等。在建筑當中，有馬架子以及地窖子等。在薩滿教具方面，則具有神手套以及神偶等。對于這部分內容來說，正是對赫哲族人民所具有聰明才智的充分體現(xiàn)，具有著非常高的審美價值。正是這部分豐富民族文化遺產(chǎn)的存在，實現(xiàn)了赫哲族藝術文化精髓的構成，是我國傳統(tǒng)文化以及民族美術當中不可分割的組成部分。其中，魚皮畫具有鮮明的黑龍江地方特色，工藝獨特精美。從美術教育角度來說，通過該方式的應用，則能夠使學術教育同地區(qū)的地理、人文以及經(jīng)濟建設實現(xiàn)良好的結合，且能夠使學生在學習當中形成對新文化知識的了解與掌握，通過我國經(jīng)過積淀文化藝術的學習實現(xiàn)教育素質能力的體

4、現(xiàn)。在學習的過程當中，學生則能夠對赫哲族民族的文化意識形成充分的認識，在實現(xiàn)赫哲族民族文化藝術熏陶自覺接受的基礎上實現(xiàn)其審美能力以及意識的積極提升。二、花鳥畫創(chuàng)作（一）準備環(huán)節(jié)為了能夠使學生對赫哲族人民的文化藝術、生產(chǎn)生活情況等形成充分的了解，則可以通過課余時間積極組織學生來到當?shù)氐牟┪镳^參觀，對赫哲族的相關資料進行提前的收集，重點關注赫哲族人民的居住情況以及服飾情況，對魚皮服裝上的剪紙藝術、圖案以及樺樹皮花等在現(xiàn)場進行速寫。同時，教師要到當?shù)氐臋n案館、報社、電視臺以及史志辦公室等對相關資料進行查找，并做好光盤的刻錄。在完成上述資料的收集匯總之后，教師則可以對其進行錄像以及圖片方式的處理，召集

5、學生對所收集到的資料進行統(tǒng)一的欣賞觀摩，通過看、評等階段與環(huán)節(jié)方式應用使學生能夠在此過程當中對赫哲族文化進行良好的接受，在受到藝術熏陶的基礎上為后續(xù)課程的開展打下良好的基礎。（二）教學環(huán)節(jié)對于在花鳥畫教學中融入赫哲族傳統(tǒng)藝術來說，其重點即是如何將民族文化藝術轉化在教學當中，并且轉化在畫面當中。而且，使學生在學習相關文化知識的基礎上能夠為我國民族文化藝術的保護盡到屬于自身的力量。在經(jīng)過對赫哲族文化藝術的特點以及實際教學需求進行融匯的基礎上，在花鳥畫教學當中，將赫哲族文化藝術表現(xiàn)方式分為以下幾個步驟：第一，欣賞。在該環(huán)節(jié)中，即將赫哲族所具有的古老文化藝術同教學欣賞課進行全面的結合，使欣賞課教學能夠

6、更好地面向實際。同時，教師需要安排學生帶著問題來到博物館當中，對其進行點撥與啟發(fā)，通過該過程使學生能夠意識到，少數(shù)民族母體文化是為民間藝術，具有著獨特的廣泛性以及原發(fā)性。在現(xiàn)今社會當中，博物館是一個十分重要的場所，是對母體文化進行承接的重要銜接點。通過該理念掌握的基礎上，則可以由師生共同制定方案，在網(wǎng)上做好相關資料的搜集，在經(jīng)過整理后以便使用。第二，繪畫。在赫哲族文化當中，具有著來自遠古的紋飾圖案，在赫哲族的飾物以及器物當中，具有相當多數(shù)量從具象當中抽象獲得的動植物、日月星辰的紋飾以及符號，同時包括有二方以及四方連續(xù)圖案等。赫哲族傳統(tǒng)的魚皮制品以北方冷水魚的魚皮為原料。古老的魚皮制作技藝包括一

7、整套復雜的加工過程，分為剝皮、干燥、熟軟、拼剪縫合、藝術修飾等繁雜步驟。在過去，勤勞的赫哲族人們皆能熟練掌握這一魚皮制作技術。隨著時代的進步和人們審美意趣的發(fā)展，由魚皮服飾、魚皮畫發(fā)展而來的赫哲族“魚皮藝術”衍變出雕鏤、拼貼、縫制等藝術形式。這些魚皮藝術特點非常鮮明。其一，魚皮藝術的特殊載體魚皮具有天然的精美的鱗紋，魚皮制品采用的原料是北方冷水魚魚皮，其中以成年生洄游大馬哈魚和鱘鰉魚的魚皮為主，其魚皮具有較大面積的魚皮，整張魚皮具有天然的黑白漸變顏色，且魚皮本身就有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，這樣的自然形態(tài)天生就具有工藝裝飾性。魚皮多種多樣，凹凸不平，又渾然天成，是任何其它材料不可取代的

8、。其二，神奇的造型，魚皮藝術繪畫內容多以赫哲族的崇拜圖騰、生活場景等為主，構成的畫面風格古樸粗獷，意境深沉幽遠，非常具有立體感和動感，為魚皮藝術創(chuàng)作增添了無盡意趣。其三，蒼樸的韻味，魚皮藝術色彩天然，深刻蘊含著赫哲族人古老而質樸的審美表達。這些都是能夠激發(fā)我們繪畫創(chuàng)作靈感的，也是借鑒和創(chuàng)作的重要素材。在實際教學當中，教師可以從赫哲族精神生活以及審美取向這兩個方面對學生進行啟發(fā)，使其能夠在圖案的世界當中不斷的了解與學習。而在該過程當中，教師則可以將文化傳承的相關知識加入到其中。而作為教師，也需要能夠對該項工作意義與價值引起重視，即在講臺之上，其不僅具有著歷史傳承責任的肩負，而其所開展教學的對象也

9、正是未來文化傳承的核心，課程開展的目的，即是讓我國的本土文化能夠在教學與傳承當中得到升華與延續(xù)。在花鳥畫創(chuàng)作課程的實際開展當中，其具體講解的過程當中主要分為以下幾個階段：即導入階段、理解階段、操作練習階段以及創(chuàng)作總結階段。其中，導入階段的內容即包括將通過向學生展示相關文化圖片的基礎上實現(xiàn)新教學課題的引入。理解階段即是通過教學對學生的學習興趣進行激發(fā)，紋飾圖樣的采集、臨摹，肌理材料的理解運用等。操作練習階段即對赫哲族傳統(tǒng)藝術的相關知識進行講解。創(chuàng)作總結階段即是通過以上三個階段學習的積累，來進行花鳥畫的創(chuàng)作。對于這幾個步驟來說，其相互之間不僅具有著十分密切的聯(lián)系，且是逐步推進的一個教育過程，通過這

10、幾個階段內容的實施，則能夠有效實現(xiàn)課程目標的實現(xiàn)。三、結語民族文化是我國文化的重要組成部分，做好其保護與傳承具有著積極的價值與意義。在上文中，我們對在花鳥畫教學中融入赫哲族傳統(tǒng)藝術的嘗試進行了分析。在實際教學活動開展當中，即需要教師能夠做好重點的把握，通過對赫哲族藝術文化間的學習、借鑒，使兩種藝術風格融匯進行花鳥畫創(chuàng)作，使學生獲得更多的花鳥畫教學知識，同時也能夠實現(xiàn)對于民族文化的理解，在未來文化藝術傳統(tǒng)的借鑒、發(fā)揚方面發(fā)揮出積極的作用。參考文獻：1方園.開發(fā)民間美術提高美術教學實效j.教學與管理，2011，（21）.2王銳，田麗華，謝淑華.赫哲族民間美術造型藝術研究j.佳木斯大學社會科學學報，2009，（06）.3盧宏飛.淺談民間美術教育的現(xiàn)實意義j.劍南文學（經(jīng)典教苑），2011，（02）.4楊曉榮.寒地黑土以文教化黑龍江少數(shù)民族民間美術文化研究j.中國藝術，2011，（02）.5楊芳，顧曉靜，王啟兵；關于加強高校美育的思考j.安徽農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2003，（06）.6田亞君.中國北方花鳥畫的時代審美特征高卉民及其繪畫藝術評析j.美術大觀，2011，（12）7高妍玫.論中國畫課程在我國高校藝術