文化生活高考復(fù)習(xí)

1、（1）組建馬克思主義中國化學(xué)習(xí)研究興趣小組，開展多種形式的學(xué)習(xí)實踐組建馬克思主義中國化學(xué)習(xí)研究興趣小組，開展多種形式的學(xué)習(xí)實踐活動，有利于學(xué)生進(jìn)一步活動，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解馬克思主義和中國特色社會主義理論。（理解馬克思主義和中國特色社會主義理論。（3分）分）唱唱“紅歌紅歌”、讀、讀“紅典紅典”等活動，有利于學(xué)生等活動，有利于學(xué)生感受和繼承以愛國主義為核感受和繼承以愛國主義為核心的民族精神。（心的民族精神。（3分）分）以改革開放成就為主題的相關(guān)活動，有利于學(xué)生以改革開放成就為主題的相關(guān)活動，有利于學(xué)生理解并發(fā)揚以改革創(chuàng)新為理解并發(fā)揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、堅定中國特色社會主義共同理想。（核

2、心的時代精神、堅定中國特色社會主義共同理想。（3分）分）整個活動的開展，有利于學(xué)生明辨整個活動的開展，有利于學(xué)生明辨“什么是光榮的、什么是可恥的什么是光榮的、什么是可恥的”，從，從而而樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀。(3分分)觀點一：贊成網(wǎng)游。（觀點一：贊成網(wǎng)游。（1分）分）矛盾雙方中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方矛盾雙方中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面。另一方是矛盾的次要方面。（是矛盾的主要方面。另一方是矛盾的次要方面。（2分）事物的性質(zhì)主要地是由分）事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面決定的。（主要矛盾的主要方面決定的。（2分）這就要求人們看問題時要分清主流和支

3、流，分）這就要求人們看問題時要分清主流和支流，而且要抓住主流。（而且要抓住主流。（2分）網(wǎng)游有利有弊，有利的一面是矛盾的主要方面，有弊分）網(wǎng)游有利有弊，有利的一面是矛盾的主要方面，有弊的一面是矛盾的次要方面。因此贊成網(wǎng)游。（的一面是矛盾的次要方面。因此贊成網(wǎng)游。（2分）分）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，（保持其原有的性質(zhì)，（3分）所以，當(dāng)中學(xué)生把玩網(wǎng)游的時間控制在合適范圍之分）所以，當(dāng)中學(xué)生把玩網(wǎng)游的時間控制在合適范圍之內(nèi)時，可以充分發(fā)揮網(wǎng)游之利。因此贊成網(wǎng)游。（內(nèi)時，可

4、以充分發(fā)揮網(wǎng)游之利。因此贊成網(wǎng)游。（2分）分）觀點二：反對網(wǎng)游。（觀點二：反對網(wǎng)游。（1分）分）事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面決定的。（決定的。（2分）這就要求人們看問題時要分清主流和支流。（分）這就要求人們看問題時要分清主流和支流。（2分）矛盾分）矛盾的主、次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（的主、次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2分）網(wǎng)游利大于弊，但有弊分）網(wǎng)游利大于弊，但有弊的一面如果不加以克服，轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面，就會導(dǎo)致弊大于利。因此的一面如果不加以克服，轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面，就會導(dǎo)致弊大于利。因此反對網(wǎng)游。（反對網(wǎng)游。（2分）分）事物

5、發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量的積累達(dá)到事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時，必然會引起質(zhì)變，變?yōu)榱硪环N性質(zhì)的事物。（一定程度時，必然會引起質(zhì)變，變?yōu)榱硪环N性質(zhì)的事物。（3分）所以，當(dāng)分）所以，當(dāng)中學(xué)生沉迷網(wǎng)游時，網(wǎng)游之弊凸現(xiàn)，大大超過網(wǎng)游之利。因此反對網(wǎng)游。中學(xué)生沉迷網(wǎng)游時，網(wǎng)游之弊凸現(xiàn)，大大超過網(wǎng)游之利。因此反對網(wǎng)游。（2分）分）完善完善市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，大力發(fā)揮市場機，大力發(fā)揮市場機制在推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新中的作用。制在推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新中的作用。通過完善通過完善價格機制、供求機制、競爭機制價格機

6、制、供求機制、競爭機制，引導(dǎo)人才自，引導(dǎo)人才自主流動，吸引更多資源進(jìn)入農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域。主流動，吸引更多資源進(jìn)入農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域。資源的優(yōu)化合理配置，還需要資源的優(yōu)化合理配置，還需要加強國家宏觀調(diào)控，加強國家宏觀調(diào)控，綜合綜合運用經(jīng)濟(jì)、法律等手段，推動科技進(jìn)步，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持運用經(jīng)濟(jì)、法律等手段，推動科技進(jìn)步，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。續(xù)發(fā)展。積極發(fā)揮積極發(fā)揮財政在促進(jìn)資源合理配置中的作用，財政在促進(jìn)資源合理配置中的作用，加大國家加大國家對農(nóng)業(yè)科技的投入力度，確保農(nóng)業(yè)科技投入增長速度高對農(nóng)業(yè)科技的投入力度，確保農(nóng)業(yè)科技投入增長速度高于財政經(jīng)常性支出的增長速度于財政經(jīng)常性支出的增長速度貨幣政策貨幣政策是宏觀調(diào)控

7、常用的經(jīng)濟(jì)手段，要增加農(nóng)業(yè)信貸是宏觀調(diào)控常用的經(jīng)濟(jì)手段，要增加農(nóng)業(yè)信貸投入，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長投入，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長運用運用經(jīng)濟(jì)生活經(jīng)濟(jì)生活資源配置資源配置的相關(guān)知識，談?wù)剬Σ牧弦坏牡南嚓P(guān)知識，談?wù)剬Σ牧弦坏睦斫饫斫?完善立法，制定和出臺鼓勵科技發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，完善立法，制定和出臺鼓勵科技發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，為科技發(fā)展創(chuàng)新提供制為科技發(fā)展創(chuàng)新提供制度保證和物質(zhì)支持度保證和物質(zhì)支持 政府政府積極履行組織社會主義積極履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會主義建設(shè)、組織社會主義文化文化建設(shè)，和提供建設(shè)，和提供社會公社會公共服務(wù)共服務(wù)的的職能職能，增加科技事業(yè)的投入，發(fā)展教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為科技發(fā)展提，增

8、加科技事業(yè)的投入，發(fā)展教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為科技發(fā)展提供人才保障和智力支持供人才保障和智力支持 中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)執(zhí)政，積極發(fā)揮黨在科技創(chuàng)新中的堅持科學(xué)執(zhí)政，積極發(fā)揮黨在科技創(chuàng)新中的領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)核心作用作用 拓寬公眾參與渠道，提高公眾參與熱情，拓寬公眾參與渠道，提高公眾參與熱情，依法實行實行民主依法實行實行民主決策決策運用運用政治生活政治生活，針對國家自然科學(xué)獎一等獎多年空缺尷尬的現(xiàn)實，針對國家自然科學(xué)獎一等獎多年空缺尷尬的現(xiàn)實，你有那些好的你有那些好的建議建議三個原則三個原則政治權(quán)利和義務(wù)政治權(quán)利和義務(wù)有序參與有序參與第一第一單元：單元：公民公民的的政治政治生活生活民主選舉、民主選

9、舉、民主決策民主決策民主管理、民主監(jiān)督民主管理、民主監(jiān)督原因原因基本內(nèi)容基本內(nèi)容基本原則基本原則途徑方式途徑方式基本要求基本要求人民民主人民民主廣泛真實廣泛真實 人民當(dāng)家作主人民當(dāng)家作主為人為人民服民服務(wù)的務(wù)的政府政府政府政府性質(zhì)性質(zhì)政政府府權(quán)權(quán)威威宗旨宗旨國家國家性質(zhì)性質(zhì)決定決定第二單元第二單元 為人民服務(wù)的政府為人民服務(wù)的政府 建設(shè)建設(shè)服務(wù)服務(wù)型的型的政府政府人本政府人本政府責(zé)任政府責(zé)任政府陽光政府陽光政府法治政府法治政府反映反映為人民服務(wù)為人民服務(wù)原則原則對人民負(fù)責(zé)對人民負(fù)責(zé)職能職能四大職能四大職能管理服務(wù)管理服務(wù)行行使使權(quán)權(quán)力力依法行政依法行政接受監(jiān)督接受監(jiān)督?jīng)Q定決定有有利利于于A把握

10、重點，保持二者的動態(tài)平衡把握重點，保持二者的動態(tài)平衡B遵循規(guī)律，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)增長遵循規(guī)律，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)增長C立足整體，防止二者的循環(huán)往復(fù)立足整體，防止二者的循環(huán)往復(fù)D創(chuàng)造條件，避免二者的相互制約創(chuàng)造條件，避免二者的相互制約解析從圖中我們可以看出通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在著矛盾，通貨膨脹率的降解析從圖中我們可以看出通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在著矛盾，通貨膨脹率的降低意味著失業(yè)率的提高，在處理二者關(guān)系時，就必須把握好重點，分清輕重緩急，低意味著失業(yè)率的提高，在處理二者關(guān)系時，就必須把握好重點，分清輕重緩急，在實踐中實現(xiàn)二者的動態(tài)平衡，在實踐中實現(xiàn)二者的動態(tài)平衡，A項正確。項正確。B項中的項中的“

11、增長增長”錯誤，錯誤，C、D兩項說法兩項說法不準(zhǔn)確。故選不準(zhǔn)確。故選A。A解析解析A項把轉(zhuǎn)變思考問題的角度夸大為決定作用是錯誤的。項把轉(zhuǎn)變思考問題的角度夸大為決定作用是錯誤的。該同學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變是對主觀世界的改造，而不是改造客觀世界，該同學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變是對主觀世界的改造，而不是改造客觀世界，B項不正確。項不正確。D項中世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體項中世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗，不符合題干中該同學(xué)對自身的心理體驗。老師的開導(dǎo)使該驗，不符合題干中該同學(xué)對自身的心理體驗。老師的開導(dǎo)使該同學(xué)對自身的優(yōu)缺點作出了不同的分析選擇，是意識的自覺選同學(xué)對自身的優(yōu)缺點作出了不同的分析選擇，是

12、意識的自覺選擇性的明確體現(xiàn)，因此選擇性的明確體現(xiàn)，因此選C項項 答案答案(1)事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對立統(tǒng)一的。立統(tǒng)一的。在水資源供給有限的情況下，工業(yè)用水快速增長，在水資源供給有限的情況下，工業(yè)用水快速增長，凸顯了凸顯了工業(yè)用水需求工業(yè)用水需求是是矛盾的主要方面矛盾的主要方面，工業(yè)用水供給工業(yè)用水供給是是矛盾的次要方面矛盾的次要方面。(2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，解決事解決事物的矛盾物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方面需要著重把握矛盾的主要方面。我國政府提出提高。我國政府提出

13、提高工業(yè)部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的工業(yè)部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來緩解工業(yè)用水矛盾。主要方面來緩解工業(yè)用水矛盾。(3)矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，解決事物矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，解決事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方面。的矛盾也不可忽視矛盾的次要方面。我國政府強調(diào)提高水資我國政府強調(diào)提高水資源儲備能力，就是要處理好矛盾的次要方面，促進(jìn)工業(yè)用水源儲備能力，就是要處理好矛盾的次要方面，促進(jìn)工業(yè)用水矛盾的解決。矛盾的解決。近年來，國家對近年來，國家對“促銷費促銷費”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制工作采取了一系

14、列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費需求擴大的矛盾和問題。約消費需求擴大的矛盾和問題?！笆迨濉逼陂g，我國將把擴大消費需求作為期間，我國將把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，逐步提高消費率，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，逐步提高消費率，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟(jì)增長的新局面經(jīng)濟(jì)增長的新局面運用主次矛盾的有關(guān)知識談?wù)勀銓\用主次矛盾的有關(guān)知識談?wù)勀銓Α鞍褦U大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略 主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點，集中

15、力量解決主要矛盾。針對現(xiàn)狀，國家把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需抓住重點，集中力量解決主要矛盾。針對現(xiàn)狀，國家把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點正是這一要求的體現(xiàn)。（的戰(zhàn)略重點正是這一要求的體現(xiàn)。（4分）分）主次矛盾相互依賴，次要矛盾會影響主要矛盾的解決，這要求我們應(yīng)堅持統(tǒng)籌兼顧，主次矛盾相互依賴，次要矛盾會影響主要矛盾的解決，這要求我們應(yīng)堅持統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。在擴大消費的同時，不忽視投資和出口對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作恰當(dāng)處理次要矛盾。在擴大消費的同時，不忽視投資和出口對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用體現(xiàn)了這一要求。（用體現(xiàn)了這一要求。（4分）分）把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，使消費、投資、出口協(xié)

16、調(diào)拉動經(jīng)濟(jì)增把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，使消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟(jì)增長，堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一長，堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一結(jié)合材料一，從結(jié)合材料一，從矛盾分析法矛盾分析法角度，闡述荊州發(fā)展大產(chǎn)業(yè)的角度給我們哪些角度，闡述荊州發(fā)展大產(chǎn)業(yè)的角度給我們哪些哲學(xué)啟示哲學(xué)啟示 堅持全面的觀點看問題，堅持全面的觀點看問題，要看到荊州產(chǎn)業(yè)發(fā)展既有資源優(yōu)勢，又在市場經(jīng)濟(jì)要看到荊州產(chǎn)業(yè)發(fā)展既有資源優(yōu)勢，又在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中有不足之處。的浪潮中有不足之處。 堅持具體問題具體分析，堅持具體問題具體分析，依托荊州的資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，努力把荊州建成依托荊州的資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，努力把荊州建成全國淡

17、水漁業(yè)加工第一市全國淡水漁業(yè)加工第一市;依托豐富的歷史文化資源，大力發(fā)展文化旅游業(yè)。依托豐富的歷史文化資源，大力發(fā)展文化旅游業(yè)。 辦事情要抓住重點，集中力量解決主要矛盾，辦事情要抓住重點，集中力量解決主要矛盾，荊州大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重點荊州大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重點建設(shè)一批國際知名旅游景區(qū)建設(shè)一批國際知名旅游景區(qū);著力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)著力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 堅持普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一（堅持普遍性到特殊性，從特殊性到堅持普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一（堅持普遍性到特殊性，從特殊性到普遍性的工作方法普遍性的工作方法)，湖北省政府要求創(chuàng)建全國電子商務(wù)示范城市，爭取沙市湖北省政府要求創(chuàng)建全國電子商務(wù)示范城市

18、，爭取沙市區(qū)成為全國現(xiàn)代服務(wù)業(yè)綜合改革試點區(qū)成為全國現(xiàn)代服務(wù)業(yè)綜合改革試點 文化在繼承中發(fā)展，因此要取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用文化在繼承中發(fā)展，因此要取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的荊州文化，剔除和改造落后腐朽的徽州文化繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的荊州文化，剔除和改造落后腐朽的徽州文化,同時要推陳出新，同時要推陳出新，革故鼎新革故鼎新,為徽州文化注入時代精神為徽州文化注入時代精神 文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，因此要立足于實踐，促進(jìn)州文化在內(nèi)容、形式等，因此要立足于實踐，促進(jìn)州文化在內(nèi)容、形式等方面的創(chuàng)新方面的創(chuàng)新 文化在交流中傳播，文化在交流中傳播，

19、因此要博采眾長，在發(fā)展荊州文化的同時，學(xué)習(xí)借鑒其他因此要博采眾長，在發(fā)展荊州文化的同時，學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，積極推動荊州文化走出去，增強荊州文化的影響力民族的優(yōu)秀文化成果，積極推動荊州文化走出去，增強荊州文化的影響力我們在荊州文化的發(fā)展中應(yīng)采取哪些措施我們在荊州文化的發(fā)展中應(yīng)采取哪些措施?(2011新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷)閱讀材料，回答下列問題。閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為媽祖被譽為“海上女神海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省今福建省莆田市境內(nèi)莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建

20、廟祭祀。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)的不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)的不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5 000多座多座(其其中中國臺灣中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)多座、港澳地區(qū)50多座多座)，遍布，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、

21、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽活動，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(3)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文

22、化的作用提出兩條建議。兩條建議。(3)挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴大媽祖文化的影響，擴大中華文化在全球的影響；擴大媽祖文化的影響，擴大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。（2010江蘇卷）21.中央電視臺開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明A傳統(tǒng)是道德具體內(nèi)涵能夠因時而變 B. 傳統(tǒng)文化對人的發(fā)

23、展具有積極作用C各族人民對中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】考查傳統(tǒng)文化的特點。B表達(dá)片面；CD與題目無關(guān)?！敬鸢浮緼【答案】【答案】C【解題思路】題干信息【解題思路】題干信息“必須既反映必須既反映又引領(lǐng)又引領(lǐng)，必須在，必須在獲得獲得藝術(shù)的偉大藝術(shù)的偉大”，這說明優(yōu)秀文化來自于人民的實踐，又反作用于社會，這說明優(yōu)秀文化來自于人民的實踐，又反作用于社會實踐，實踐，C符合題意；符合題意；A優(yōu)秀的文化要彰顯時代的精神，反映時代的潮優(yōu)秀的文化要彰顯時代的精神，反映時代的潮流，但并不能創(chuàng)造時代的未來，更不能決定時代的走向，流，但并不能創(chuàng)造時代的未來，更不能決定時代的走向，A、B

24、錯誤；錯誤；文化源自于實踐，而不是時代的智慧，文化源自于實踐，而不是時代的智慧，D錯誤錯誤。（2011高考福建卷高考福建卷26）一切）一切 受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?，優(yōu)秀的文化獲得藝術(shù)的偉大?？梢姡瑑?yōu)秀的文化A.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來 B反映時代的潮流，決定時代的走向反映時代的潮流，決定時代的走向 C.源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展

25、源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展 D源于時代的智慧，推動時代的前源于時代的智慧，推動時代的前解析研討會的主題是研討會的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力”，根據(jù)教材知識我們可知，社會實，根據(jù)教材知識我們可知，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因此我們可以斷定踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因此我們可以斷定這一主題研討會強調(diào)的是社會實踐對這一主題研討會強調(diào)的是社會實踐對文化創(chuàng)新的作用。文化創(chuàng)新的作用。該同學(xué)該同學(xué)選取的事例既體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也選取的事例既體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，既是事例的

26、內(nèi)容又切合主題，入選。既是事例的內(nèi)容又切合主題，入選。強強調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用而非社會實踐的作用，不符合題意；調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用而非社會實踐的作用，不符合題意；全盤否定了事例內(nèi)容，全盤否定了事例內(nèi)容，錯誤。錯誤。答案答案B2010廣東卷）廣東卷）37(26分分)閱讀下列材料閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表

27、現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵. (1)結(jié)合材料一，運用結(jié)合材料一，運用文化生活文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分分)（1）立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分，采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求封建落后的成分，采用節(jié)約

28、環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。的民族特色。堅持正確方向?？朔猿终_方向。克服“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無主民族虛無主義義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”等錯誤傾向。（等錯誤傾向。（10分）分）把紀(jì)念館，公墓等建到網(wǎng)絡(luò)上，輕點鼠標(biāo)，就能模擬完成動作逼真的獻(xiàn)花、點燭、把紀(jì)念館，公墓等建到網(wǎng)絡(luò)上，輕點鼠標(biāo)，就能模擬完成動作逼真的獻(xiàn)花、點燭、燒香、敬酒等傳統(tǒng)祭奠活動，即保留了傳統(tǒng)祭祀的儀式感，又減少了花費，保護(hù)了燒香、

29、敬酒等傳統(tǒng)祭奠活動，即保留了傳統(tǒng)祭祀的儀式感，又減少了花費，保護(hù)了環(huán)境。同時，這網(wǎng)上祭祀不受時間空間的限制，隨時隨地可以寄托哀思和懷念。因此環(huán)境。同時，這網(wǎng)上祭祀不受時間空間的限制，隨時隨地可以寄托哀思和懷念。因此，這種方式日益流行起來。而在現(xiàn)實生活中，許多城市里的公墓、陵園，也推出了系，這種方式日益流行起來。而在現(xiàn)實生活中，許多城市里的公墓、陵園，也推出了系黃絲帶、寫思念卡等新的祭祀方式，為人們提供了更多更新的選擇。黃絲帶、寫思念卡等新的祭祀方式，為人們提供了更多更新的選擇。 考點一：文化與社會1（2011高考安徽卷高考安徽卷7）為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨）為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛

30、紛開展周年，全國各地紛紛開展了一些列活動，如舉辦了一些列活動，如舉辦“雙百雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動有助于展這些紀(jì)念活動有助于維護(hù)人民的基本文化權(quán)益維護(hù)人民的基本文化權(quán)益發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用提高人民的思想道德素質(zhì)提高人民的思想道德素質(zhì)堅持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向堅持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向A. B. C. D 【答案】D（2011高考安徽卷高考

31、安徽卷8）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā) 源地。人們在長期的源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶 俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明葩。這說明( )文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族

32、文化共同構(gòu)成中華文化各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C D 答案答案B（2011高考浙江卷高考浙江卷31）“豎大拇指豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是在北美一般被認(rèn)為是“做得好做得好”的意思，的意思，但在澳大利亞就成了無理的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人但在澳大利亞就成了無理的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，面對英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明覺得很正常，面對英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒有共同性各地的文化幾乎沒有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們

33、對同一行為的評價是不同的不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D.同一行為在不同的文化中有不同的含義同一行為在不同的文化中有不同的含義【答案】D 【解析】分析背景材料應(yīng)注意到兩點：一是中間一個分號，前后兩層意思應(yīng)該是并列的；二是最佳答案的選取應(yīng)該同時能合理解釋“豎大拇指”和“吃面條”兩層意思。根據(jù)排除法，AB容易排除，C為干擾項，但這一說法有偏頗之處，因為日本人和韓國人文化背景不同，但是對同一行為的評價是相同的，這點和A觀點類似，故D為最佳答案。答案答案文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國

34、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機遇，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。也給世界帶來商機。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心考點二：文化對人的影響考點二：文

35、化對人的影響1（2011高考北京卷高考北京卷40）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)年聯(lián)合國將每年的合國將每年的6月月5日定為世界環(huán)境日。日定為世界環(huán)境日。2011年世界環(huán)境日的中國主題是年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來共建生態(tài)文明，共享綠色未來”為喚起公眾對環(huán)為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門發(fā)布境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門發(fā)布 全國環(huán)境宣傳教育行動綱要全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（20112015），提出每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)，提出每個公民都應(yīng)該樹立

36、正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實踐者、推動者。文明建設(shè)的宣傳者、實踐者、推動者。運用運用文化生活文化生活有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義（有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義（9分）分）（20112011高考新課標(biāo)全國卷高考新課標(biāo)全國卷3939）閱讀材料，回答下列問題。）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為媽祖被譽為“海上女神海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危田市境內(nèi)）。她一生救急扶危 ，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。，行善

37、濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后宋元以后, ,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展, ,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟50005000多座（其中中國臺多座（其中中國臺灣灣800800多座、港澳地區(qū)多座、港澳地區(qū)5050多座），遍布多座），遍布2020多個國家和地區(qū)，信奉者多個國家和地區(qū)，信奉者2 2億多人。每逢媽祖億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽出生和升

38、天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。重要精神紐帶。20092009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)。產(chǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文

39、化具有凝聚華人、華僑的作用。（1010分）分）【答案】（1）媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認(rèn)識活動。豐富其精神生活，滿足精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強民族認(rèn)同感和凝聚力?！窘馕觥勘绢}是綜合考察文化生活的主觀題。與去年相比，今年的試卷 沒有了文化生活的選擇題，取而代之的是文化生活材料題。這也吻合文化生活的學(xué)科性質(zhì)。第一問，讓我們分析媽祖文化的作用，其實就是文化的作用，我們要結(jié)合材料（2011高考天津卷高考天津卷13）閱讀材料，回答問題。文化是一個民族的精神和靈魂，）閱讀材料，回答問題。文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，是

40、國家發(fā)展和民族振興的強大力量。根據(jù)左列信息，將下列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答題卡上。依次寫在答題卡上。 我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識（各寫一點即可）增強公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，增強公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等公公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費向社會開放。共文化設(shè)施免費向社會開放。 加強對國家重大文化遺產(chǎn)地和加強對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。積極開拓國際文化市場，增強積極開拓國際文化市場，增強中華文化國際競爭力和影響力。中華文化國際競爭力和影響力。答案】答案】發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本

41、文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會主義發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑（建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；文化遺產(chǎn)是一個國家和文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用）；多樣性具有獨特作用）；文化是綜合國力競爭的重要因素（有

42、利于增強國家文化文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家文化軟實力）。軟實力）?！窘馕觥勘绢}是文化生活的表格題，根據(jù)材料分析，體現(xiàn)的文化生活知識。【解析】本題是文化生活的表格題，根據(jù)材料分析，體現(xiàn)的文化生活知識。主要主要是文化對人的作用；是文化對人的作用；很明顯是文化遺產(chǎn)的作用；很明顯是文化遺產(chǎn)的作用；文化對國家的重要作用文化對國家的重要作用。兩會上的熱點很多，文化的大發(fā)展、大繁榮就是其中之一。溫總理在政府工作報告兩會上的熱點很多，文化的大發(fā)展、大繁榮就是其中之一。溫總理在政府工作報告中強調(diào)，要大力加強文化建設(shè)，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。兩會上，中強調(diào)，要大力加強文化建設(shè)，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮

43、。兩會上，文化體制改革、文化體制改革、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化惠民公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化惠民等一系列與文化有關(guān)的話題，等一系列與文化有關(guān)的話題，都被代表委員們常常提及和廣泛關(guān)注。的確，近年來，隨著文化改革的不斷深入，都被代表委員們常常提及和廣泛關(guān)注。的確，近年來，隨著文化改革的不斷深入，文化如絲絲春雨正悄然地滋潤老百姓的生活。文化如絲絲春雨正悄然地滋潤老百姓的生活。其實不僅是中國國家博物館，從去年年初開始，有關(guān)部門在全國范圍內(nèi)全面推進(jìn)其實不僅是中國國家博物館，從去年年初開始，有關(guān)部門在全國范圍內(nèi)全面推進(jìn)美術(shù)館、圖書館、文化館和博物館的免費開放，全國所有公共圖書

44、館、文化館美術(shù)館、圖書館、文化館和博物館的免費開放，全國所有公共圖書館、文化館(站站)實現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，實現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入，中央財政為此投入中央財政為此投入18億元，為這項改革提供資金保障。億元，為這項改革提供資金保障。這樣就使得這些文化場所成為了尋常百姓文化消費的場所。這樣就使得這些文化場所成為了尋常百姓文化消費的場所。 變化源自于改革。十六大以來，變化源自于改革。十六大以來，黨和政府高度重視人民基本文化權(quán)益的保障黨和政府高度重視人民基本文化權(quán)益的保障，正在不斷深化的文化體制改革有一項重要任務(wù)，就是構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。在正在不斷深化的文化體制改革有一項重要任務(wù)，就是構(gòu)建公共文化服

45、務(wù)體系。在回顧去年工作時，溫家寶總理在政府工作報告中指出，去年一年中央財政加大了回顧去年工作時，溫家寶總理在政府工作報告中指出，去年一年中央財政加大了對文化惠民工程的投入，各地對公益性文化事業(yè)投入顯著增加，擴大了公共文化對文化惠民工程的投入，各地對公益性文化事業(yè)投入顯著增加，擴大了公共文化設(shè)施免費范圍，服務(wù)面逐步拓展，很多代表委員們對此都深有感觸。他們認(rèn)為，設(shè)施免費范圍，服務(wù)面逐步拓展，很多代表委員們對此都深有感觸。他們認(rèn)為，政府對公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重視以及投入的不斷加大，使整個公共文化服務(wù)政府對公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重視以及投入的不斷加大，使整個公共文化服務(wù)不斷得到改善。一些公共文化服務(wù)

46、部門現(xiàn)在已經(jīng)變成積極主動的服務(wù)，而且這種不斷得到改善。一些公共文化服務(wù)部門現(xiàn)在已經(jīng)變成積極主動的服務(wù)，而且這種服務(wù)正逐漸向現(xiàn)代化，個性化，人性化發(fā)展。服務(wù)正逐漸向現(xiàn)代化，個性化，人性化發(fā)展。（2010山東卷）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。山東卷）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料材料: 近年來，近年來，沂蒙沂蒙、南下南下等等“紅色紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益

47、與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省年山東省“兩會兩會”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。假如你是人大代表或政協(xié)委員，運用政治生活的知識，談?wù)勗谕苿游幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展方面應(yīng)假如你是人大代表或政協(xié)委員，運用政治生活的知識，談?wù)勗谕苿游幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展方面應(yīng)如何履職。如何履職。答案一：人大代表答案一：人大代表積極進(jìn)行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。積極進(jìn)行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。通過形式提案權(quán)、審議相關(guān)議案意見表決相關(guān)決定，通過形式提案權(quán)、審議相關(guān)議案意見表決相關(guān)決定， 支持文化產(chǎn)業(yè)

48、發(fā)展。支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對相關(guān)部門進(jìn)行質(zhì)詢、監(jiān)督。就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對相關(guān)部門進(jìn)行質(zhì)詢、監(jiān)督。答案二：政協(xié)委員答案二：政協(xié)委員積極進(jìn)行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。積極進(jìn)行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。積極提交支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提案，建言獻(xiàn)策，參政議政。積極提交支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提案，建言獻(xiàn)策，參政議政。就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對相關(guān)部門進(jìn)行民主監(jiān)督。就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對相關(guān)部門進(jìn)行民主監(jiān)督。 (2011高考福建卷高考福建卷25)福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清清明上河圖明上河圖”般般 的絢麗，孕育出林則徐

49、、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)（正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)（ ）A.是傳播中華文化的重要途徑是傳播中華文化的重要途徑 B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值 C.是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈精神血脈【答案【答案】D 【命題立意】本題考查文化遺產(chǎn)，主要考查學(xué)生識記知識、調(diào)動【命題立意】

50、本題考查文化遺產(chǎn)，主要考查學(xué)生識記知識、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。難度較小。和運用知識分析理解問題的能力。難度較小。【解題思路】文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)【解題思路】文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，志，D反映了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性；傳播中華文化的重要途徑反映了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性；傳播中華文化的重要途徑是商業(yè)貿(mào)易，是商業(yè)貿(mào)易，A不選；保護(hù)文化遺產(chǎn)根本還是要解決人們的思想不選；保護(hù)文化遺產(chǎn)根本還是要解決人們的思想觀念，同時讓文化遺產(chǎn)的價值惠及于民，觀念，同時讓文化遺產(chǎn)的價值惠及于民，B錯誤；社會主義精神錯誤；社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)

51、代化建設(shè)的需要，培育有文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，C錯誤。錯誤。 38(1) 改革開放改革開放解放和發(fā)展了解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力，提高了我國的提高了我國的綜合國力，綜合國力，為世博會的舉辦提供為世博會的舉辦提供了了物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ) 社會主義市場經(jīng)濟(jì)社會主義市場經(jīng)濟(jì)能發(fā)揮國家能發(fā)揮國家集中人力、物力、財力辦大事的優(yōu)勢集中人力、物力、財力辦大事的優(yōu)勢 經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供

52、了廣闊的空間，世博會的舉辦是我國為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊的空間，世博會的舉辦是我國積極參與國積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作際經(jīng)濟(jì)競爭與合作的結(jié)果的結(jié)果 我國是人民當(dāng)家作主的國家，人民是國家的主人我國是人民當(dāng)家作主的國家，人民是國家的主人，我國公民與國家形，我國公民與國家形成了和諧、統(tǒng)一的新型關(guān)系。成了和諧、統(tǒng)一的新型關(guān)系。 我國政府是人民利益的捍衛(wèi)者和人民利益的執(zhí)行者，堅持為人民服務(wù)我國政府是人民利益的捍衛(wèi)者和人民利益的執(zhí)行者，堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則，履行管理和服務(wù)職能，堅持依法行政的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則，履行管理和服務(wù)職能，堅持依法行政。深圳市政府重視社會建設(shè)，維護(hù)公民合法權(quán)益

53、，關(guān)注民生，真正做到深圳市政府重視社會建設(shè)，維護(hù)公民合法權(quán)益，關(guān)注民生，真正做到了憂其民。了憂其民。 公民有自覺履行遵守憲法和和法律，維護(hù)國家安全、榮譽和利益的義公民有自覺履行遵守憲法和和法律，維護(hù)國家安全、榮譽和利益的義務(wù)，要堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，個人利益和國家利益相結(jié)合，積極參務(wù)，要堅持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，個人利益和國家利益相結(jié)合，積極參與民主決策，做到有序參與政治生活。與民主決策，做到有序參與政治生活。深圳市民甘當(dāng)義工，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，深圳市民甘當(dāng)義工，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，正所謂正所謂“民亦憂其憂民亦憂其憂”政府要政府要履行保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能履行保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能。維護(hù)

54、勞動者和企。維護(hù)勞動者和企業(yè)合法權(quán)益，協(xié)調(diào)企業(yè)和職工的關(guān)系業(yè)合法權(quán)益，協(xié)調(diào)企業(yè)和職工的關(guān)系履行履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高最低。引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)工資標(biāo)準(zhǔn)履行組織社會主義履行組織社會主義文化建設(shè)的職能文化建設(shè)的職能。推動企業(yè)加強文化建設(shè)，加強對職。推動企業(yè)加強文化建設(shè)，加強對職工的人文關(guān)懷，推動農(nóng)民工技能培訓(xùn)，工的人文關(guān)懷，推動農(nóng)民工技能培訓(xùn)，履行履行提供社會公共服務(wù)的職能提供社會公共服務(wù)的職能。建立健全社會保障體系，完善就業(yè)機制，。建立健全社會保障體系，完善就業(yè)機制，提供就業(yè)信息提供就業(yè)信息政府還要政府還要依法行政，

55、科學(xué)民主決策，接受監(jiān)督，依法行政，科學(xué)民主決策，接受監(jiān)督，提高服務(wù)能力和水平。提高服務(wù)能力和水平。(2)從從公民和政府角度公民和政府角度說明如何促進(jìn)說明如何促進(jìn)政府決策政府決策的科學(xué)化、民主化的科學(xué)化、民主化39(1) 面對面對“用工荒用工荒”，政府政府應(yīng)如何履行其應(yīng)有的應(yīng)如何履行其應(yīng)有的職能職能？公民公民：通過：通過社情民意反映制度社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度、 社會聽證制度社會聽證制度參與參與民主決策。民主決策。政府政府 加強調(diào)查研究，不斷完善加強調(diào)查研究，不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)決策信息和智力支持系統(tǒng) 增強決策透明度和透明

56、度增強決策透明度和透明度，使決策更好地反映民意，集中民智，愛惜民力，使決策更好地反映民意，集中民智，愛惜民力 堅持為人民服務(wù)的堅持為人民服務(wù)的宗旨宗旨和對人民負(fù)責(zé)的和對人民負(fù)責(zé)的原則原則，堅持從群眾中來到群眾中去，堅持從群眾中來到群眾中去 的的工作方法工作方法，尊重民意，尊重民意 堅持堅持依法行政，自覺接受監(jiān)督依法行政，自覺接受監(jiān)督，建立信息公開制度，切實保障人民的知情權(quán)，建立信息公開制度，切實保障人民的知情權(quán)（20112011高考新課標(biāo)全國卷高考新課標(biāo)全國卷3939）閱讀材料，回答下列問題。）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為媽祖被譽為“海上女神海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲

57、灣畔（今福建省莆，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危田市境內(nèi)）。她一生救急扶危 ，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后宋元以后, ,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展, ,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟50005000多座（其中中國臺多座（其中中國臺灣灣800800多座、港澳地區(qū)多座、港澳地區(qū)5050多座），遍布多座），遍

58、布2020多個國家和地區(qū)，信奉者多個國家和地區(qū)，信奉者2 2億多人。每逢媽祖億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚媽出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。重要精神紐帶。20092009年，媽祖信俗被評為世

59、界非物質(zhì)文化遺年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)。產(chǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（1010分）分）【答案】（1）媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認(rèn)識活動。豐富其精神生活，滿足精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強民族認(rèn)同感和凝聚力。【解析】本題是綜合考察文化生活的主觀題。與去年相比，今年的試卷 沒有了文化生活的選擇題，取而代之的是文化生活材料題。這也吻合文化生活的學(xué)科性質(zhì)。第一問，讓我們分析媽祖文化的作用，其實就是文化的作用，我們要結(jié)合材料考點二：文化對人的影響考點二：

60、文化對人的影響1（2011高考北京卷高考北京卷40）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)年聯(lián)合國將每年的合國將每年的6月月5日定為世界環(huán)境日。日定為世界環(huán)境日。2011年世界環(huán)境日的中國主題是年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來共建生態(tài)文明，共享綠色未來”為喚起公眾對環(huán)為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門發(fā)布境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門發(fā)布 全國環(huán)境宣傳教育行動綱要全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（20112015），提出每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)，提出每個公民都應(yīng)該樹