試談哈姆雷特的思想性格與其理性世界

1、試談哈姆雷特的思想性格與其理性世界 “一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”,哈姆雷特的形象已經(jīng)遠遠地超過了作品的本身。那是一段歷史的見證，是一段歷史的思想結晶。我們?nèi)绻獪蚀_地把握哈姆雷特形象，就必須對文藝復興這段歷史有著深刻的理解。有些評論家所說的“哈姆雷特是一個優(yōu)柔寡斷而憂郁和悲壯的人。天生猶豫不決，總感到迷燜痛苦，耽于思想而慌于行動?！倍P者認為哈姆雷特是一個思想成熟、堅強有毅力、感情豐富的人文主義完美的者。哈姆雷特的死，不是他本身的悲劇，是人文主義者本身烙印的歷史悲劇，是當時整個封建社會的悲劇。許多人為他的死感到惋惜，而筆者認為他的死只不過是當時社會環(huán)境中必然，他的死使他的人文主義形象更加

2、完美。因為沒有什么能比死更加具有說服力。哈姆雷特的死，丹麥的國民才真正地了解到克勞狄斯的虛偽陰險、老奸巨滑丑惡的一面；哈姆雷特的死，才讓人文主義深深地震撼讀者的心，才讓人對這段歷史的追究和解讀。哈姆雷特是文藝復興最完美的人文主義者，他不僅把思想、性格和愛情體驗等各方面完美地展現(xiàn)給讀者，而且把人文主義的精髓也透過他的語言行動感染了讀者，同時把文藝復興的人文主義所存在的弊端和歷史的狹隘性也表現(xiàn)不遺。哈姆雷特是文藝復興這段歷史的產(chǎn)物，他在這段歷史中起著了穿針引線的作用。，他的悲劇帶有更多的歷史的韻味。哈姆雷特是一個優(yōu)秀的、年輕英俊、善于思考，珍視貞潔的愛情的人文主義者。他在威登堡大學求學多年，也就是

3、在人文主義的理想中成長起來。用奧菲利亞的話形容他，那就是，他具有“朝臣的眼睛，學者的辨舌”，擁有“軍人的利劍”，“是國家所矚望的一朵嬌花”，是“時流的明鏡，人倫的雅范，舉世矚目的中心”。哈姆雷特有如此過人之處，正迎合當時人文主義對“人”的強調(diào)。他是理想化的“完整的人”、“完全的人”、“完美的人”的化身。像布魯尼對人文學的定義一樣：“使人成為一個完整的人的手段”。哈姆雷特就是當時最為完美的人文主義者形象。當哈姆雷特得知他的父親是被其兄弟克勞狄斯用水銀灌耳而死時，他憤怒、悲哀、仇恨，同時心靈的深處也是充滿了迷茫和無助?！叭讨?，忍著吧，我的心！我的全身的筋骨，不要一下子就變成衰老，支持著我的身體呀

4、！”從哈姆雷特的言語中，我們可以看到哈姆雷特思維敏捷，具有政治的大局觀。充分體現(xiàn)出他獨具智慧的“朝臣的眼睛”。他并不像雷歐提斯那樣的草莽和沖動。他知道，事情需要弄個水落石出，他清楚地了解到這件事是涉及到整個國家的安危，在報仇的任何環(huán)節(jié)都不能掉以輕心。同時他也非常清楚他所處的境地，他的勢力和他叔叔的勢力相去太遠，所以他需要等待時機。并且這個消息來得太突然了，他還沒有任何的心理準備，所以他的內(nèi)心也充滿了迷茫和無主。生活一下被打亂，他只能企求自己的身體不能衰老，同時不能急于求成。因為他負擔著家仇國恨。這表現(xiàn)出他有堅毅的控制力和深遠的政治視野。這些敏捷的思維是來自他對他的位置和處境深切的了解。也像雷歐

5、提斯對奧菲利亞所說得那樣：“地位太高，一想到就不能有自己做的了主意，他的受身份的拘束，他到不可能就像普通人一樣的，自己挑選，因為他選對了沒有，都會影響到國家的安危隆替”。雖然那是出自雷歐提斯之口，但哈姆雷特又何曾不知道其中的重要呢？這都給哈姆雷特當時做思想抉擇的伏筆。所以哈姆雷特背著家仇國恨，在尋找著克勞狄斯罪惡的證據(jù)，同時等待著復仇的時機。所以哈姆雷特裝瘋賣傻。在一開始他就和他的朋友霍拉旭說：“不管我舉動怎樣的離奇古怪，（因為我以后也許要認為應改裝成一幅瘋瘋癲癲的樣子，）”這是哈姆雷特聽聞到父王慘遭王叔毒手時，迅速做出來的決定，這樣是他復仇的第一步，那是他在衡量自己的權力和地位之后，最為明智

6、的選擇，那充分體現(xiàn)出作為人文主義者的哈姆雷特敏捷的思維，并敢于面對一切的困難，敢于面對一切的挑戰(zhàn)，有著非常豪邁的英雄氣概?？梢姽防滋夭⒉幌裼行┰u論家所說的“天生猶豫不決”。哈姆雷特在克勞狄斯祈禱的時候，內(nèi)心矛盾是否要殺死克勞狄斯，那是他遇到復仇了的最好時機，經(jīng)過思想劇烈的斗爭后，他放棄了?！艾F(xiàn)在就干，他就一命歸天，我也就報了仇?！钡枪防滋夭⒉贿@樣做，他覺得如果他的復仇也象克勞狄斯那樣的卑鄙、那樣的無恥。那復仇的意義又何在呢？在他復仇的過程中不也就變成了另一種的罪惡了嗎？并且他也深刻的知道，他的生存不能用卑劣的手段去得到的，如果這樣得的也同時變成了第二個克勞狄斯。所以哈姆雷特的思想在激烈的

7、斗爭中，理性取代了感性的沖動，并借宗教的理念來為自己解脫，漸時壓下心中的仇恨。他要不斷地尋找揭穿克勞狄斯罪狀的證據(jù)，和尋找一個光明正大的方式來復仇。并且他深受到人文主義的影響，對人要求追求完美也在他身上扎了根，他要求得并不僅僅是殺死克勞狄斯，而是要把其的罪行揭露給人民大眾。哈姆雷特這樣做也合乎他作為一個王室出身的政治身份，同時也合乎他作為一個人文主義智者的身份。至于他殺死波樂紐斯的原因很少有人提及。哈姆雷特雖然有很強的意志力和忍受力，但是當面對的是自己最親的親人時，他對父王被害那份隱藏在內(nèi)心深處的感情是最容易被激發(fā)出來的，而且他的母親卻還和殺父仇人在一起，一無所知。所以他把所有的情感都遷怒于母

8、親，“叫你看一看你自己內(nèi)心的面貌”。那時已經(jīng)是他的感情要爆發(fā)之時，當他聞到幃后有人時，第一反應就是上前一劍，因為他認為躲在后面的是克勞狄斯。如果是克勞狄斯，哈姆雷特將和他在戲劇之后的第一次正面的沖突，并且兩個人都彼此知道了對方所想。而哈姆雷特也正拿著劍有殺母之嫌，如果是克勞狄斯勢必置哈姆雷特于死地。所以那也是哈姆雷特處于弱勢的反擊。那充分體現(xiàn)出哈姆雷特具有“軍人的利劍”的軍事嗅覺。所以波樂紐斯的死也就成了理所當然的事。在復仇的過程中，他深深地感受到這個仇恨并不僅僅是一個人的問題，那是整個社會的問題?！斑@是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！”他身上的責任也正是人文主義的重任

9、。人文主義者往往通過對人的分析，擴展到整個社會的生存形態(tài)。哈姆雷特也是從自己的身世看到了“世界是一所很大的牢獄，里面有很多監(jiān)房，囚室，地牢；丹麥是其中最壞的一間?！边@也是人文主義者最為常用的邏輯思維?？梢娝男囊呀?jīng)變得越來越蒼涼，一切的價值也變得面目全非，社會也變成了丑惡的園地。在他的內(nèi)心象熱火一樣的言語：“社會像一個荒蕪不治的花園,長滿了惡毒的莠草”, 就把這丑惡表現(xiàn)得淋漓盡致。他對封建社會的倫理虛偽和政治的丑惡極為痛恨：“親愛的人相互疏遠,朋友變?yōu)槟奥?兄弟化成仇敵,城里有暴動,國家發(fā)生內(nèi)亂,宮廷之間潛藏著逆謀;父不父,子不子,綱常倫紀完全破壞”?！罢l甘心忍受人世的鞭撻和嘲弄，忍受失戀的痛

10、苦，法庭的拖延，官吏的橫暴”從這里我們也可以看到哈姆雷特帶著許多的無奈。同時也可以看出他對人民的疾苦也是深深的了解。那也是人文主義對社會，對人的尊重的具體表現(xiàn)。從上面看出奧菲利亞如此形容哈姆雷特：“朝臣的眼睛，學者的辨舌；軍人的利劍；是國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡，人倫的雅范，舉世矚目的中心”。也不并不為過。哈姆雷特如此完美的人放在如此虛偽，黑暗的社會里，是極為顯目的，同時他的完美和那破舊的社會體制格格不入。那也充分體現(xiàn)了哈姆雷特的理性生活已經(jīng)超越了當時的社會生活?！緟⒖嘉墨I】（1）.啟良.西方文化概論.廣州:花城出版社,2000:367.（2）. 張椿年.從信仰到理性 意大利人文主義研究.杭