(全國(guó)通用)2016屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)+第二部分+第1講+史觀與史學(xué)研究方法學(xué)案+人民版

1、第1講史觀與史學(xué)研究方法一史觀的理解與運(yùn)用史觀，又稱(chēng)史學(xué)范式，是史學(xué)家研究歷史的范型和模式，既是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學(xué)觀點(diǎn)、史學(xué)范疇和史學(xué)方法等有機(jī)集合體。高中新課標(biāo)程式下的多種版本歷史教科書(shū)編纂的史學(xué)范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級(jí)斗爭(zhēng)范式(或稱(chēng)革命史范式)，發(fā)展為階級(jí)斗爭(zhēng)范式、文明史范式、整體史范式(亦稱(chēng)全球史范式)和現(xiàn)代化范式四種史學(xué)范式。這些新的史學(xué)范式，提高了歷史研究的框架性認(rèn)識(shí)，讓命題專(zhuān)家和學(xué)生在解讀和詮釋歷史時(shí)，都有助于對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程認(rèn)識(shí)的加深。多元并存，相互爭(zhēng)鳴，彼此寬容，不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的必由之路，也是高考命題的最佳視點(diǎn)。史觀解讀1革命史觀：就是從現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需

2、要出發(fā)，從革命者的立場(chǎng)與視野來(lái)研究和品評(píng)以往革命斗爭(zhēng)史中的事件與人物的一種歷史觀。按照這一理論框架，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，是中國(guó)近代社會(huì)的兩大基本矛盾，爭(zhēng)取民族獨(dú)立以反對(duì)帝國(guó)主義，爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步以反對(duì)封建主義，是近代社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，并以此作為評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的主要標(biāo)準(zhǔn)和參照系。2全球史觀：將人類(lèi)社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待，又稱(chēng)為整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，認(rèn)為人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程是從相對(duì)封閉到開(kāi)放，由分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開(kāi)辟，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成。當(dāng)

3、今全球化程度不斷提高，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化方興未艾。3現(xiàn)代化(近代化)史觀：認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)近現(xiàn)代的歷史是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)演進(jìn)的歷史，即現(xiàn)代化的歷史。內(nèi)容涉及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域(如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式)，是一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革。其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。4文明史觀：人類(lèi)歷史從本質(zhì)上說(shuō)是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史，人類(lèi)文明的發(fā)展及其人類(lèi)自身的文明化是人類(lèi)歷史發(fā)展的基本線索。人類(lèi)文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同發(fā)展。各國(guó)各地區(qū)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果是人類(lèi)的共同財(cái)富，不同的文明需要交流。5社會(huì)史觀：社會(huì)史觀認(rèn)為，研究歷史，不僅要“

4、眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)，其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。6唯物史觀：亦稱(chēng)歷史唯物主義，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。7生態(tài)史觀：生態(tài)史觀是生態(tài)學(xué)和歷史學(xué)“雜交”的產(chǎn)物。該史觀認(rèn)為歷史演變中

5、人與自然、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，總結(jié)人類(lèi)處理與自然關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，促進(jìn)人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)史觀研究的主旨。生態(tài)史觀認(rèn)為，史學(xué)研究應(yīng)從關(guān)注歷史上的人轉(zhuǎn)換為關(guān)注歷史上的人與自然及其二者的關(guān)系，生產(chǎn)力是溝通人與自然關(guān)系的橋梁，生產(chǎn)力是人類(lèi)利用、改造和保護(hù)自然的能力；生態(tài)史觀認(rèn)為，評(píng)估歷史流變中人類(lèi)的活動(dòng)，應(yīng)兼顧人類(lèi)和自然(包括各物種乃至整個(gè)地球)、近期與遠(yuǎn)期、局部和整體的利益。維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，是能思維有意識(shí)的人類(lèi)不可推卸的責(zé)任。典題例證例1革命史觀(2015·山東文綜，19)史學(xué)研究受時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的制約與影響。下表所列

6、為19491978年間國(guó)內(nèi)史學(xué)界發(fā)表的關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命的專(zhuān)題研究論文數(shù)量，它反映了這一時(shí)期學(xué)者們研究的不均衡性。表中“丁”指的是()研究專(zhuān)題論文數(shù)量(篇)甲722乙287丙614丁96A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C戊戌變法 D辛亥革命例2全球史觀(2014·海南高考)英國(guó)學(xué)者約翰·凱伊在分析西歐經(jīng)濟(jì)時(shí)指出，“全球化”一詞在1990年取代“民營(yíng)化”成為經(jīng)濟(jì)改革的標(biāo)語(yǔ)。這一變化表明在西歐()A經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐步走出滯脹B凱恩斯主義取得主導(dǎo)地位C信息技術(shù)得到廣泛使用D各國(guó)轉(zhuǎn)而采用貿(mào)易保護(hù)政策例3現(xiàn)代化史觀(2014·福建文綜，19)在英國(guó)，狹

7、窄的鐵路跨過(guò)像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進(jìn)火車(chē)的英國(guó)人民，拋進(jìn)城門(mén)口越來(lái)越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命()A縮小城鄉(xiāng)差距 B促進(jìn)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展C推動(dòng)城市化進(jìn)程 D加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程例4文明史觀(2015·廣東文綜，19)一位哥倫比亞學(xué)者在“紀(jì)念美洲發(fā)現(xiàn)兩個(gè)世界文明匯合500周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”上說(shuō)，“黃金和白銀的作用只是使兩個(gè)大陸之間的距離更加遙遠(yuǎn)了”。由此可知()A該學(xué)者關(guān)注殖民掠奪的后果B“兩個(gè)大陸”指的是美洲和非洲C黃金和白銀阻礙了世界市場(chǎng)的形成D該會(huì)議討論的是英國(guó)人登陸美洲的意義例5社會(huì)史觀(2015·江蘇單科，11)下圖是1949年3月美國(guó)記者伯恩斯拍

8、攝于上海的兩張照片。從中可以看出()疑似“偷棉花”的婦女被搜身遛狗者和流浪兒A民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓B國(guó)民政府覆滅時(shí)上海陷入了混亂與動(dòng)蕩C下層民眾遭受了沒(méi)有硝煙的侮辱與傷害D中國(guó)社會(huì)萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮例6唯物史觀某班同學(xué)在對(duì)東歐劇變的研究型學(xué)習(xí)中提出，德國(guó)通過(guò)劇變完成了民族的統(tǒng)一，結(jié)束了分裂狀態(tài)。因此，對(duì)東歐劇變不能一概否認(rèn)。這一觀點(diǎn)()A否定了東歐劇變給社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的挫折B沒(méi)有用階級(jí)分析的方法洞察歷史C站在客觀的角度審視東歐劇變的歷史評(píng)價(jià)D是一種沒(méi)有是非觀念的落后史觀例7生態(tài)史觀日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程。下列說(shuō)法正確的是()A人類(lèi)面臨的核

9、威脅最初源于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論B原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素C科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因D第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明二史學(xué)研究方法近幾年高考對(duì)歷史研究相關(guān)知識(shí)、方法加強(qiáng)了考查力度。試題通過(guò)對(duì)歷史材料(著名學(xué)者、歷史學(xué)家關(guān)于歷史及歷史研究的論述)或情境設(shè)計(jì)，考查學(xué)生對(duì)歷史學(xué)、歷史研究的目的、歷史研究的方法、主要史觀、史書(shū)體裁等常識(shí)的理解。理論闡釋史料分類(lèi)、鑒別及運(yùn)用(1)常說(shuō)的史料，就是指那些人類(lèi)社會(huì)歷史在發(fā)展過(guò)程中所遺留下來(lái)的，并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過(guò)程的痕跡，詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是研究歷史和編纂史書(shū)所用的資料。史料是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或者間接依

10、據(jù)，在歷史研究與學(xué)習(xí)過(guò)程中，是非常重要的組成部分，只有靠著一些資料歷史才能夠言之有物、言之有據(jù)，進(jìn)而獲得歷史結(jié)論。(2)史料的分類(lèi)：按表現(xiàn)形式可分為文獻(xiàn)史料(指文字形式記載的史料)、實(shí)物史料(歷史上人類(lèi)活動(dòng)的各種物件)與口述史料(口頭敘述并記錄下來(lái)的資料)。按資料價(jià)值可分為，第一手史料(原始史料)，即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時(shí)代流行并保存下來(lái)的材料，直接反映了研究對(duì)象的情況；第二手史料，經(jīng)過(guò)后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋的材料，間接反映了研究對(duì)象的情況。史料中實(shí)物史料一般都是第一手史料；文獻(xiàn)史料中第二手史料居多；口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，需要仔細(xì)甄別。其他史料分類(lèi)：有意史料(官

11、方組織編寫(xiě))與無(wú)意史料(官方無(wú)意遺留下來(lái)的檔案、文件及私人日記等)，“正史”(官方記載)與“野史”(私家編撰史書(shū)或民間記載)。從史料價(jià)值看，無(wú)意史料多為第一手史料。史學(xué)研究理論及方法(1)史學(xué)研究就是利用史料的搜集、考訂和編次，論證歷史現(xiàn)象的真?zhèn)巍@取歷史結(jié)論的方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)是考查史學(xué)思想、歷史觀、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等知識(shí)的理解運(yùn)用。(2)方法：多學(xué)科交叉研究法，即運(yùn)用計(jì)量史學(xué)、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究法。歷史比較法：將相同或相似的歷史現(xiàn)象放到一起進(jìn)行分析比較，獲取結(jié)論。二重證據(jù)法：即文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的研究方法。階級(jí)分析法或者歷史結(jié)構(gòu)分析法：運(yùn)用歷史發(fā)展的結(jié)構(gòu)或階級(jí)立

12、場(chǎng)角度研究歷史。其他方法：社會(huì)學(xué)方法、心理學(xué)方法、計(jì)量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、理學(xué)方法、人類(lèi)學(xué)方法、民族學(xué)方法、民俗學(xué)方法及自然科學(xué)方法等。典題例證例1(2015·江蘇單科，2)據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的淮南子等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說(shuō)明()A淮南子等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇B年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史例2(2015·上海單科，7)為研究三國(guó)時(shí)代的歷史，某同學(xué)找來(lái)了電腦游戲三國(guó)英杰傳、二十四史

13、中的三國(guó)志、小說(shuō)三國(guó)演義、電視劇三國(guó)的影碟，其中屬于第一手史料的是()A三國(guó)志 B三國(guó)演義C三國(guó) D三國(guó)英杰傳例3(2015·安徽文綜，22)梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)歷史研究法中指出：“史家的工作和自然科學(xué)家正相反，專(zhuān)務(wù)求不共相。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專(zhuān)抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了?！毕铝杏^點(diǎn)與此相近的是()A史學(xué)即史料學(xué)B一切歷史都是當(dāng)代史C治史所以明變D鑒于往事有資于治道例4(2015·浙江文綜，13)武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無(wú)字碑引得千年評(píng)說(shuō)。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀，宋明以來(lái)，在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。下列說(shuō)法中

14、最為合理的是()A史家主觀認(rèn)識(shí)影響史事客觀評(píng)價(jià)B歷史人物評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)難有定論C多數(shù)人的意見(jiàn)更能反映歷史真相D時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練一、選擇題1全球通史寫(xiě)道：“本書(shū)研究的是全球而不是某一國(guó)家或地區(qū)的歷史，關(guān)注的是整個(gè)人類(lèi)，而不是局限于西方人或非西方人。本書(shū)的觀點(diǎn)，就如一位棲息在月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的球體進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住倫敦或巴黎、北京或新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同。”以下能體現(xiàn)作者指導(dǎo)思想的是()A主張以全球史觀研究歷史B否認(rèn)人類(lèi)文明的多樣性C尊重和平等對(duì)待各國(guó)政治D研究與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化2(2014·安徽文綜，13)1912年4月22日申報(bào)刊載西裝嘆：“

15、更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履，鼻架金絲邊。自詡開(kāi)通世莫敵，愛(ài)皮西地口頭禪。醉心爭(zhēng)購(gòu)舶來(lái)品，金錢(qián)浪擲輕利權(quán)。”這表明()A國(guó)人對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺B著西裝已成為當(dāng)時(shí)普遍現(xiàn)象C西方生活方式已成為都市主流D大眾傳媒理性看待社會(huì)時(shí)尚3近年來(lái)，對(duì)洪秀全及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)問(wèn)題的討論一直未曾停止。胡繩說(shuō)：“從所代表生產(chǎn)關(guān)系來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)是一比農(nóng)民階級(jí)先進(jìn)的階級(jí)，但從反帝反封建的積極性上說(shuō)，農(nóng)民階級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)資產(chǎn)階級(jí)?！边@一評(píng)述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是()A革命史觀 B社會(huì)史觀C全球史觀 D現(xiàn)代化史觀4美國(guó)學(xué)者L.S.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“西方由于自己的技術(shù)成就、經(jīng)濟(jì)活力以及社會(huì)和政治的多元

16、化，正在發(fā)生著變化。而所有這一切，形成一種最終導(dǎo)致西方主宰全球的推動(dòng)力。結(jié)果，極為穩(wěn)定而又保守的中國(guó)社會(huì)，被西方勢(shì)不可擋的擴(kuò)張主義弄得四分五裂。”材料不能夠體現(xiàn)的史觀是()A文明史觀 B全球史觀C近代化史觀 D社會(huì)史觀5從民國(guó)成立后的一年多時(shí)間里，“中國(guó)共和立國(guó)，有志之士，群起相效仿”，“集合結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要原因是()A革命派力量迅速壯大B法制法規(guī)的健全C出于對(duì)議會(huì)政治的渴望D民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展6近代青浦縣鄉(xiāng)土志載：“自租界北辟，男以鬻販營(yíng)生而奢華漸起，女以紗絲工作而禮教鮮存矣?！边@表明()A千古變局催生救亡圖存B堅(jiān)船利炮加

17、劇民族危機(jī)C綱常禮教束縛婦女解放D工業(yè)文明沖擊傳統(tǒng)思想7“當(dāng)西方被定性為侵略者和剝削者(魔鬼般的西方)時(shí)，義和團(tuán)對(duì)西方的反抗使中國(guó)的愛(ài)國(guó)者深感滿足，并很容易被冠以贊美之詞。然而，當(dāng)西方被看成是現(xiàn)代生活的源泉(天使般的西方)時(shí)，義和團(tuán)那種毀壞西方電報(bào)電話設(shè)施、鐵路和汽船的行為，則往往成為造成嚴(yán)重困境的緣由而遭到嚴(yán)厲的譴責(zé)?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的史觀有()A革命史觀、全球史觀B全球史觀、近代化史觀C革命史觀、近代化史觀D全球史觀、文明史觀8“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來(lái)給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類(lèi)從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)

18、程?！边@一評(píng)價(jià)()夸大了新航路開(kāi)辟的歷史影響立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀是對(duì)西方殖民行為開(kāi)脫的言論告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A BC D9“溯自各國(guó)通商以來(lái)，進(jìn)口洋貨日增月盛，出口土貨年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國(guó)制造均用機(jī)器，較中國(guó)土貨成于人工者省費(fèi)倍薢，售價(jià)既貴，行銷(xiāo)愈廣。自非逐漸設(shè)法仿造，不足以歷其利權(quán)。蓋土貨多銷(xiāo)一分，即洋貨省銷(xiāo)一分，庶漏?？善跐u塞?！笔妨翔b別是進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)和研究的基本能力要求。上面這段史料中劃線部分最為生疑的是()A B C D10(2015·北京文綜，12)“茍無(wú)事跡，雖圣人不能作春秋，茍不知其事跡，雖以圣人讀春秋，不知所以褒貶。”四

19、庫(kù)全書(shū)總目中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是()秉筆直書(shū)言必有據(jù)論從史出以小見(jiàn)大A BC D11(2015·福建文綜，13)下圖是說(shuō)文解字列出的“歷”“史”二字的篆書(shū)。許慎解釋道，“歷”者，過(guò)也，傳也?！笆贰闭撸浭抡咭?，從又持中；中，正也。據(jù)此可知，“歷史”的原意是指()A過(guò)去發(fā)生的一切事件B過(guò)去事實(shí)的文字記載C記錄過(guò)往事物的書(shū)籍D代代相傳的文化形式12(2015·海南單科，4)謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來(lái)傳唱的歌謠。后周時(shí)，有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來(lái)趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說(shuō)明謠讖()A可以預(yù)示歷史的走向B可以

20、改變歷史的走向C與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然D與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然二、非選擇題13(2015·廣東文綜，39)現(xiàn)代化理論研究傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料1819世紀(jì)，一些歐洲的社會(huì)學(xué)家以西方工業(yè)社會(huì)為對(duì)象，研究從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化研究在美國(guó)興起并形成完整的理論體系。該理論認(rèn)為現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿?lái)自于內(nèi)部，內(nèi)部的障礙是發(fā)展中國(guó)家發(fā)展不順利的根本原因；現(xiàn)代化實(shí)際上是西方化或者美國(guó)化的過(guò)程，20世紀(jì)是“美國(guó)的世紀(jì)”。這一理論得到美國(guó)政府的重視。20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，很多學(xué)者根據(jù)各國(guó)的具體情況，探討不同國(guó)家走向現(xiàn)代化的模式。20世紀(jì)80

21、年代，現(xiàn)代化理論從美國(guó)引進(jìn)中國(guó)，不少學(xué)者開(kāi)始將現(xiàn)代化概念和分析框架運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)研究中。據(jù)傳統(tǒng)與變遷國(guó)外現(xiàn)代化及中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究等 (1)概述1819世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的主要狀況。 (2)結(jié)合材料和當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，分析二戰(zhàn)后美國(guó)政府為何重視現(xiàn)代化理論？(3)為什么現(xiàn)代化理論能夠在20世紀(jì)80年代被引進(jìn)中國(guó)？運(yùn)用這種理論進(jìn)行歷史研究時(shí)要注意什么？14規(guī)范應(yīng)用史學(xué)方法，是歷史學(xué)科的特性決定的，也是防止歷史學(xué)習(xí)和研究中出現(xiàn)武斷、附會(huì)和詐偽的有效武器。方法一提取史料信息在北京市房山區(qū)琉璃河西周燕都遺址出土青銅器克罍(léi)，其內(nèi)壁鑄有銘文，如圖，銘文大意為：周王對(duì)太保(周王室官職名，

22、這里指任此職的召公奭)說(shuō)，你用(宣誓誑忠的)盟誓和清酒來(lái)供奉你的君王。我非常滿意你的供享，命(你的兒子)克做燕地的君侯，管理和使用羌族、馭族、微族等六族。克到達(dá)燕地，接收了土地和管理機(jī)構(gòu)。為紀(jì)念此事鑄造了這件寶貴的器物。方法二歸納歷史事實(shí)大抵史料之為物，往往單舉一事，覺(jué)其無(wú)足輕重，及匯集同類(lèi)之若干事比而觀之，則一時(shí)代之狀況可以跳活表現(xiàn)。摘自梁?jiǎn)⒊袊?guó)歷史研究法方法三辨析正謬與真?zhèn)紊w謀求帝國(guó)臣民之康寧，同享萬(wàn)邦共榮之樂(lè)，斯乃是皇祖皇宗之遺范，亦為朕所眷眷不忘者；前者，日本帝國(guó)之所以向英美兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為謀求日本的政治經(jīng)濟(jì)自立和東亞地區(qū)的安定，至如侵害別國(guó)主權(quán)，侵犯別國(guó)領(lǐng)土，固非朕的意愿。然而交戰(zhàn)

23、已歷四年，雖然陸海軍將士勇敢善戰(zhàn)，政府和官員勵(lì)精圖治，一億國(guó)民克己奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。再加上敵方最近使用殘酷的炸彈(原子彈)，頻殺無(wú)辜，慘害所及，實(shí)難逆料；如仍繼續(xù)作戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡；并將破壞人類(lèi)之文明此朕所以飭帝國(guó)政府接受聯(lián)合公告者也。日本天皇裕仁終戰(zhàn)詔書(shū)(1945年8月15日)注：“聯(lián)合公告”即中美英三國(guó)聯(lián)合發(fā)布的波茨坦公告，該公告敦促日本無(wú)條件投降。請(qǐng)回答：(1)閱讀方法一中的材料，從中可以看出西周分封制的哪些信息？(2)依據(jù)方法二，說(shuō)明歸納研究方法的基本特征？有人認(rèn)為，西方資產(chǎn)階級(jí)革命通過(guò)立法的方式完成從“人治”向“法治”的過(guò)程。依據(jù)英法美等國(guó)

24、的歷史事實(shí)歸納說(shuō)明這一觀點(diǎn)。(3)閱讀方法三，指出終戰(zhàn)詔書(shū)中違背歷史事實(shí)的表述。任選其中一條予以批駁。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比蘇聯(lián)的“斯大林模式”和改革開(kāi)放前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制，完成以下表格。簡(jiǎn)述你對(duì)于這一比較的認(rèn)識(shí)。項(xiàng)目蘇聯(lián)“斯大林模式”改革開(kāi)放前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)濟(jì)體制以行政手段管理經(jīng)濟(jì)。高度集中的部門(mén)管理體制和排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。_所有制結(jié)構(gòu)單一公有制，完全消滅私人經(jīng)濟(jì)成分，對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)加以限制和排斥_發(fā)展戰(zhàn)略確立了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的基本方針，大力發(fā)展機(jī)器制造和鋼鐵工業(yè)。_學(xué)生用書(shū)答案精析第二部分第1講史觀與史學(xué)研究方法一史觀的理解與運(yùn)用典題例證例1C把握題干中的“19491978年”和

25、“國(guó)內(nèi)史學(xué)界”，新中國(guó)成立初期的史學(xué)研究的主流史觀是革命史觀，因此與革命有關(guān)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及辛亥革命是研究的重點(diǎn)，論文數(shù)量多，而戊戌變法屬于社會(huì)改良，相對(duì)研究的較少，論文數(shù)量也就最少，因此“丁”應(yīng)該是戊戌變法，正確答案是C項(xiàng)。例2A材料中“全球化取代民營(yíng)化”說(shuō)明西歐各國(guó)在調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，使得西歐經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，故選A。凱恩斯主義是指國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策，在20世紀(jì)70年代已經(jīng)失靈，排除B項(xiàng)；信息技術(shù)得到廣泛使用是第三次科技革命的標(biāo)志，時(shí)間與題干不符，排除C項(xiàng)；“全球化”說(shuō)明貿(mào)易壁壘在逐漸拆除，排除D項(xiàng)。例3C解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀材料信息。材料中“鄉(xiāng)間”“人民”“拋進(jìn)城門(mén)口”反映了工業(yè)

26、革命中工廠需要大量的勞動(dòng)力，火車(chē)把鄉(xiāng)間的人民帶到城市中，說(shuō)明工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程，而材料并沒(méi)有體現(xiàn)A、B、D三項(xiàng)內(nèi)容，故選C項(xiàng)。例4A題干關(guān)鍵信息：“哥倫比亞學(xué)者”“兩個(gè)大陸之間的距離更加遙遠(yuǎn)了”，這反映了美洲學(xué)者關(guān)注歐洲人對(duì)美洲的殖民掠奪，給美洲人帶來(lái)災(zāi)難，造成兩大洲的發(fā)展差距的擴(kuò)大，因此A項(xiàng)正確。兩個(gè)大陸指的是美洲和歐洲；最早登陸美洲的是西班牙王室資助的哥倫布，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；黃金和白銀促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成，C項(xiàng)錯(cuò)誤。例5C疑似“偷棉花”的婦女被搜身說(shuō)明民眾的尊嚴(yán)受到踐踏，遛狗者和流浪兒的生活遭遇形成了鮮明的對(duì)比，這兩個(gè)事例說(shuō)明了舊中國(guó)下層民眾卑微的社會(huì)生活，故C項(xiàng)正確。題干圖片與民族工

27、商業(yè)的處境無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)。1949年3月，國(guó)民政府尚未覆滅，圖片也無(wú)法體現(xiàn)上海的混亂與動(dòng)蕩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。僅從題干兩幅圖片，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論。例6C本題考查的是在研究型學(xué)習(xí)中分析歷史事件的方法。根據(jù)材料提供的信息應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件，故本題答案為C。例7D本題結(jié)合時(shí)政考查第三次科技革命成果是一把雙刃劍。人類(lèi)面臨的核威脅最初源于二戰(zhàn)期間美國(guó)制造原子彈而不是相對(duì)論，故A項(xiàng)不正確；世界人民的聯(lián)合是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素，故B項(xiàng)不正確；C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，科技發(fā)明主要還是給人類(lèi)帶來(lái)益處，故排除；第三次科技革命的宇航、核能技術(shù)產(chǎn)生等都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，D項(xiàng)符合題意。二史學(xué)研究方法

28、典題例證例1C秦瑯邪石刻和淮南子等書(shū)關(guān)于國(guó)土何時(shí)達(dá)到流沙的記載不同，說(shuō)明在史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度，首先要辨別真?zhèn)?，才能形成正確的歷史認(rèn)識(shí)，故C項(xiàng)正確?；茨献拥葧?shū)僅敘述了顓頊帝、大禹、紂時(shí)國(guó)土達(dá)到的地區(qū)，無(wú)法體現(xiàn)以傳說(shuō)貶抑秦始皇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)陳述了“差異”，沒(méi)有說(shuō)明題目主旨，故排除。石刻與文獻(xiàn)記載的差異明顯，無(wú)法形成證據(jù)鏈印證歷史，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。例2A三國(guó)志是史學(xué)家對(duì)三國(guó)時(shí)期歷史的記錄，屬于第一手史料，故A項(xiàng)正確；三國(guó)演義三國(guó)三國(guó)英杰傳分別屬于歷史小說(shuō)、影視作品和電腦游戲，都是依據(jù)三國(guó)時(shí)期歷史的再創(chuàng)作，屬于第二手史料。例3C材料中“倘若把許多史跡相異的屬性剔去結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡”強(qiáng)

29、調(diào)了歷史研究目標(biāo)與方向的差異化本質(zhì)，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)歷史本身的可變性和差異化，二者均強(qiáng)調(diào)了史學(xué)及史學(xué)研究的差異性，觀點(diǎn)相似，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均為材料信息沒(méi)有相似性，排除。例4A對(duì)武則天的評(píng)價(jià)，由“唐人史著”較為客觀的記載，到宋明“在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化”，說(shuō)明史家主觀意識(shí)會(huì)影響對(duì)史實(shí)的客觀評(píng)價(jià)，故選A。對(duì)任何歷史人物都會(huì)有定論的，排除B；個(gè)人意見(jiàn)具有很大的主觀性，不能真實(shí)地反映真相，排除C；對(duì)歷史評(píng)價(jià)的客觀性在于把握歷史的本質(zhì)。至于歷史的發(fā)展階段，時(shí)代越近，其客觀性越差，排除D。專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1A本題主要考查史學(xué)理論“全球史觀”，作者主張以“全球史觀”指導(dǎo)研究歷史，“關(guān)注的是整個(gè)人

30、類(lèi)”，承認(rèn)文明的多樣性，且材料本身未涉及政治、經(jīng)濟(jì)方面，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。2D解答本題的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)大眾傳媒對(duì)近代社會(huì)習(xí)俗變遷的看法。西裝嘆一方面描述一部分中國(guó)人在社會(huì)生活上過(guò)分仿效西方，同時(shí)也表明作者的態(tài)度“金錢(qián)浪擲輕利權(quán)”，即不贊成過(guò)分追求這種時(shí)尚。A項(xiàng)表述片面；這一現(xiàn)象主要在城市中出現(xiàn)，并不普遍，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)。故D項(xiàng)符合題意。3A從革命史觀的角度考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。題干是對(duì)洪秀全及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，故是革命史觀，A項(xiàng)正確；社會(huì)史觀主要強(qiáng)調(diào)的是下層百姓社會(huì)生活，排除B項(xiàng)；全球化史觀要求分析歷史事物時(shí)站在全球或整體的角度，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代化史觀主要涉及政治民主化、

31、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和思想上理性等，D項(xiàng)排除。4D5C從現(xiàn)代化史觀的角度考查辛亥革命的影響。1912年中華民國(guó)臨時(shí)約法以法律形式肯定了人民“結(jié)社自由”的權(quán)利，極大地激發(fā)了人們的組黨熱情，有志之士紛紛建立政黨，“為數(shù)幾至近百”，渴望在中國(guó)推行議會(huì)政治(政黨政治)參與政治活動(dòng)，故C項(xiàng)正確；相對(duì)于袁世凱，革命派力量還很弱，民國(guó)的法制法規(guī)還不夠健全，根源在于民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。6D從現(xiàn)代化史觀的角度考查列強(qiáng)侵華。從“租界”便可知這是近代時(shí)期，男從事“鬻販”，女從事“紗絲”，反映了近代工業(yè)興起，而“奢華漸起”、“禮教鮮存”，說(shuō)的是傳統(tǒng)觀念重禮教思想已經(jīng)受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)到救亡圖存的問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；也沒(méi)有反映民族危機(jī)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是“禮教鮮存”，不能說(shuō)“禮教束縛婦女”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7C8B材料從對(duì)歐洲以及促進(jìn)人類(lèi)文明交流來(lái)分析新航路開(kāi)辟的影響。說(shuō)法不正確。文明史觀體現(xiàn)在“加速了人類(lèi)從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程”，現(xiàn)代化史觀體現(xiàn)在“給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播”，由此可知正確。9C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的工業(yè)品大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)自己的產(chǎn)品出口受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)正確，不符合題意；西方工業(yè)品是機(jī)器生