高中語文14我有一個夢想達標訓練新人教必修2

1、更上一層樓筑基達標1. 選出加點字讀音有誤的一項（）A. 雕像（ di o）歧視（ qí）呼天搶 地（ qi ng）B. 諾言（ nuò）一隅 （ yú）搖搖欲墜 （ zhuì）C.旋風（ xuán）侈談（ sh）攜手并進（ xi é）D.扎根（ zh）儲備（ ch）野蠻 行徑（ mán）解析： 本題考查字音，要對字詞精細掌握，不能粗枝大葉。旋讀“答案： C壓榨（ zhà）贖罪（ shú）匿跡（ nì）爽朗（ shung）xuàn”，侈讀“ ch”。2. 下列各組詞語中，沒有錯別字的一

2、項是（）A. 一言九頂脫穎而出優(yōu)劣束縛B.心中有數(shù)無濟于事叛亂簽署C.不言而喻安之若素隔離摧慘D.洶涌澎湃暴力行為郵戮黎明解析： 形近字辨析要和詞義結(jié)合起來。頂鼎、慘殘、戮戳。答案： B3. 依次填入句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）（ 1）但是如果不能說明地球上的無數(shù)生物，怎樣經(jīng)歷變異而達到它們的極其_的構(gòu)造和相互適應，仍然是難以令人滿意。（ 2）我經(jīng)常獲得動物因由家養(yǎng)而變異的知識， 雖然還不夠 _，但總可以為處理這個問題和其他一切復雜事件提供最良好最可靠的線索。（ 3）又如槲寄生，它 _生長在某幾種樹木上以吸取養(yǎng)料， 鳥類傳布它的種子， 更因為它是雌雄異花， _依賴昆蟲才能完成傳粉作用。

3、A. 完善完備必須需要B.完備完善必須需要C.完備完善需要必須D.完善完備需要必須解析： 本題主要考查近義詞的辨析，可采用分析不同語素的方法，結(jié)合具體語境進行辨析?！巴晟啤睘椤巴昝馈敝?。 “完備”為“應該有的都有了”的意思?！氨仨殹笔恰氨硎臼吕砩匣蚯槔砩系谋匾??！氨匦琛笔潜硎尽皯撚谢虮仨氂小?。答案： D4. 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢. 這位教授正在講堂里口若懸河地講著法律知識，他的兒子卻在家中被執(zhí)法機關緝拿歸案。B. 這個人最愛聽評書了，經(jīng)常聽得出神入化，有時竟忘了吃飯和睡覺。C.聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。D.這所學

4、校的學生來自不同的家庭，生活態(tài)度、文化修養(yǎng)、舉止言談都顯得格格不入 。解析： B 項“出神入化” 形容文學、 藝術達到了非常高超的境界，不用來形容人專注的態(tài)度；C 項“果不其然”與句意相反；D 項“格格不入”形容互相抵觸，不能結(jié)合在一起，用在這里與句意不符。答案： A5. 選出沒有語病的一項（）A. 今天老師又在班會上表揚了自己，但是我覺得還需要繼續(xù)努力。B. 如果我所管的“閑”事能給群眾帶來哪怕一點點的幸福和快樂時，我也很幸福，很快樂。C.當今世界， 自主知識產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個國家科學發(fā)展的標志，而科學技術進步與否是國家富強的標志。D.經(jīng)過不懈的努力, 國家圖書館在搜集、加工、存儲、 提

5、供和開發(fā)文獻等方面, 已形成了具有專心愛心用心1中國特色的藏用并重的格局。解析： A 項“自己”指代不明，是指“老師”還是指“我”，不清楚，應改為“我” 。 B 項句式雜糅，如果用假設關系，就應去掉“時”，或者把“如果”改成“當” 。C 項中“科學技術進步與否”是兩方面，與“國家富強”一方面搭配不當，應去掉“與否”。答案： D6. 依次填入下面一段文字橫線處的詞語，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（）能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看 _，_，_，_，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。第一個燧木取火的人第一個跨上馬背的人第

6、一個彎弓射箭的人第一個使用石器的人A. B.C.D.解析： 以這些事件的時間先后為序來排列選擇。答案： D綜合·應用一、閱讀理解（一）閱讀下文，完成7 10 題。我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候。現(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言的時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填

7、膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜， 正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。7. “我們” 所代的是什么？8. 選文中的修辭是什么？有何作用？9. 你如何理解“如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說， 將是致命傷”？10. “叛亂的旋風”指什么？7. 解析： 此題考查代詞的指代作用，結(jié)合原文不難理解。答案： 黑人所代表的反對美國種族歧視政策的勢力。8. 解析：此題考查修辭手法的判別和對表達效果

8、的領會， 需結(jié)合修辭知識和對文意的理解作答。題目要求很寬，須仔細辨別。如能看到四個“現(xiàn)在”的排列就不成問題了。答案： 排比。作用：增加語勢，增強表現(xiàn)力。9. 解析： 此題考查對重要句子的理解。要結(jié)合小的語境和整篇文章的大語境來分析。答案： 黑人的斗爭有堅定的信心和迫切的愿望，美國歷來以自由、民主、平等標榜自己，但黑人卻一直不能享受公正待遇，必然引起更大的暴亂。這對美國來說，就是“致命傷”。10. 解析： 此題考查對比喻修辭含義的理解。 “叛亂的旋風” 是一種比喻的變體，以本體修飾喻體，標明比喻的基本含義，還要體會“旋風”這一形象的作用。答案： 黑人為爭取自由而作的不屈不撓的斗爭。（二）閱讀下面

9、文字，完成11 14 題。幾千年來， 關于人的認識依然莫衷一是。歷史表明， 在人所認識的一切對象中最難于專心愛心用心2認識的就是自己。歷史上， 哲學對人有著雙重誤解： 要么把人看成是超自然的一員， 因此認為人與神 ( 上帝) 無異；要么把人看成是自然中的一物， 因此認為人與物 ( 動物 ) 無異。前者看不到人的 ( 動 ) 物性，后者看不到人的 ( 精) 神性。兩種視野下，人都不成其為人。顯然，關于人的理解必須有一個新的開始。事實上， 人總是從兩個空間表現(xiàn)自己。 就他從外面被感官感知而言， 他在物質(zhì)的世界中表現(xiàn)自己； 就他從內(nèi)部被心靈反思而言， 他在精神的世界中表現(xiàn)自己。 維持和繁衍生命是人的

10、物性， 尋求生命的意義是人的神性。 沒有神性， 人將成為自然力的玩物和物質(zhì)的寄生蟲；沒有物性，人將成為法力無邊的超人或完美無缺的上帝。我們承認，人的生存離不開物質(zhì)世界，離不開自然人性，因為這里有人的感性生活。然而， 人的生存更離不開精神世界， 離不開自由本性，因為這里有人的理性生活， 并且這才是人的理想的生活目標。 把人從自然中提升出來的是精神。 動物沒有精神， 精神只是屬于人。只有超越物質(zhì)的生活，才能重建精神的廟堂，喚來神性的高揚，并且只有徹底地超越，才能使人上升到無限的生命層次。所以法國思想家帕斯卡爾強調(diào)人是一根“有思想”的蘆葦，作為蘆葦，人會被宇宙所吞沒；作為思想，人能囊括整個宇宙。顯然

11、，人不可能完全是( 動) 物，也不可能完全是神。人處在物與神之間。這就是人的全部奧秘所在。歷史上， 哲學對人的雙重誤解皆源于將人的位置擺在了動物與神這“兩端”而不是“之間” 。人具有雙重角色，但又不是雙重角色中的任何一個角色。也就是說，人既不是動物，又不是神。 實際上， 生活中沒有任何一個人要么只是罪惡深重的，要么只是完美無缺的。絕對的動物性和絕對神性都是外在于人的。人是一種力量與軟弱、光明與盲目、 渺小與偉大的復合物，人是渺小的動物和偉大的神二者之間的一個連環(huán)。而這一連環(huán)格局直接導致了人類的困惑。動物沒有精神性， 所以不對自身的肉體性感到困惑；神沒有肉體，所以沒有困惑的對象。生命從個體一旦覺

12、察到自己的兩重性，就開始為人性內(nèi)部的分裂而苦惱。這就是人的生存矛盾。這一連環(huán)格局不僅展示出人性的分裂之苦，而且表現(xiàn)出人性的張力結(jié)構(gòu)。人的位置在物與神這兩端之間的游移不定恰恰可呈現(xiàn)出人性的強弱變化。在物與神之間是一片虛空，在這片虛空中我們恰可以自如地建立自己的支點，移動自己的位置。既然人的本性在于自由，那么，“人是什么”這個問題本身就提得不恰當。人根本不是“什么” ，他不能定義，沒有“本質(zhì)”。不僅人與動物不同，而且人與人也絕不相同。所以，人生在世，關鍵在于“做”。而做人就是自己不斷地冒險去扮演一個前所未有的角色。( 選自中學語文2002.3)11. 下列對文章第2 段內(nèi)容的理解有誤的一項是（）A

13、. 歷史上哲學對人的認識有著截然不同的兩個視野。B. 把人看成是超自然的，看不到人的物性，是對人的理解的一大誤區(qū)。C.以前的哲學并沒認識到：人既有超自然的一面，又有混跡自然的一面；既有神性，又有物性。D.在把人看作與神無異和看不到人的物性兩種認識下，人都不成其為人。12. 下列對原文的理解錯誤的一項是（）A. “有思想的”蘆葦，不會被宇宙所吞沒。B. 只有擺脫物性，神性才會高揚。C.有思想的“蘆葦” ，畢竟還是“蘆葦” ，只不過 是物性弱化了的“蘆葦”。D.人理想的生活應是，雖然離不開物質(zhì)世界，但卻要更注重提升精神。專心愛心用心313. 根據(jù)上文，下列屬于“人類的困惑”的一項是（）A. 人的存

14、在是自然的，但人又不是絕對的自然物。B. 人內(nèi)心的崇高感使人希望擺脫其實擺脫不掉的固有的自然屬性。C.人的存在是精神的，但人又不具有絕對的精神。D.人那種抵擋不住物質(zhì)世界的誘惑的世俗之心，使得人與神區(qū)分開來。14. 下 列根據(jù)文中的信息所作的推斷，錯誤的一項是（）A. 每一個人，無論是英雄還是凡夫俗子，都是自己創(chuàng)造出來的。B. “人性的張力結(jié)構(gòu)” ，是說“人”的不確定性帶給人無限豐富的創(chuàng)造可能和自由空間。C.人不會只有弱點( 動物性 ) ，因為人還有精神性；但人可以沒有弱點，因為人的“神”性總在使人追求靈魂的完美。D.在人生的歷程中，任何人都難以預先確立自己的位置，人總是在變，而且不得不變。1

15、1. 解析： 本題考查篩選理解文中重要詞語含義的能力。D 項“把人看作與神無異”和“看不到人的物性”是同一種認識。答案： D12. 解析： 本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力。 B 項偷換概念，人只能“超越”物性，而不可 能“擺脫”物性。答案： B13. 解析： 本題考查理解并解釋文中重要的句子。A、C、 D 三項都是產(chǎn)生“人類困惑”的原因， A 項是說“人不是純粹的物”， C、 D兩項是說“人不是神” 。答案： B14. 解析： 本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力。C 項“人可以沒有弱點( 動物性 ) ”是不可能的。答案： C二、語言運用15. 以“藝術的創(chuàng)造性”開頭，重組下面的

16、句子，要求不改變原意，適當加以概括。書藝之道不是要去純粹地充當前人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人長處的同時，發(fā)現(xiàn)前人沒有達到的高度，填補前人留下的空白，這樣才談得上藝術的創(chuàng)造性。解析： 本題是一個句式重組題，需在準確把握句子原意的前提下，適當概括原文詞句，合理有序地表達出來。答案：藝術的創(chuàng)造性就是要求你在充分理解前人長處的同時，發(fā)現(xiàn)前人沒有達到的高度并填補前人留下的空白，而不是去純粹地充當前人的吹鼓手。三、寫作訓練16. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。1796 年，華盛頓借美國廣告日報發(fā)表辭職演說，自我解剖說： “即使值政府運行最佳期間，判斷失誤之處也在所難免。最初，我就意識到自己才疏學淺

17、，經(jīng)驗匱乏，從而促使我懷疑自己能否勝任，也許在他人看來更是如此?！比A盛頓主動卸任，讓位于亞當斯，為政壇民主更迭樹立了良好的先例。歷史將永遠記住這一天。1797 年 3 月 5 日， 65 歲的華盛頓圓滿完成了權(quán)力移交，一身輕松地回到了弗農(nóng)山莊。他的孫女記錄道：“祖父，為再次成為農(nóng)民華盛頓而無比自豪?！比欢痪?， 華盛頓又被召回到前線。這一次， 是法國和美國起了嚴重沖突。亞當斯致函華盛頓：“您的威名勝過千軍萬馬?！睘榱藝?，華盛頓又束裝啟程，前往費城接受軍務，以保衛(wèi)自己的國家。請以“追求和責任”為話題，寫一篇文章。注: 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，上述材料可用也可不用。立意自定。文體自選。專心愛

18、心用心4題目自擬。不少于800 字。解析：“追求和責任”是一個關系型話題。作文中要揭示二者之間的關系，表明自己的胸懷和抱負。首先分析材料。華盛頓的追求是什么，他的責任是什么，他實現(xiàn)了他的追求、盡到他的責任了嗎？由華盛頓的氣度和責任感，聯(lián)系當前的社會和現(xiàn)實，確定我們的理想和抱負，然后圍繞自己的追求和責任立意。要寫出自己作為新世紀一代青年肩負的責任，首先要有正義感， 有正確的價值觀和崇高的理想。其次要注意選材， 中外著名人物的事跡、感動中國十大人物都應該了解一些。再次要注意文章的結(jié)構(gòu)安排、行文的脈絡和語言的順暢。答案： 略回顧·展望17.(2005全國高考 ) 下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A. 忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠹B. 芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得C.煩燥閑暇焚膏繼晷金玉其外，敗絮其中D.徇私編纂堅如磐石盛名之下，其實難負解析： 本題考查對現(xiàn)代漢語字形的正確識記。能力層級為A 級。本題共有十六個詞或短語。A 項中“蜚然成章” 的“蜚” 應為“斐”?！膀恪?有二義， 一指蝗蟲一類的昆蟲，二相當于“飛”，無論哪個義項，都不能用來修飾文章。