綜合心理學(xué)-歷年小題

1、希臘哲學(xué)家亞里士多德，論靈魂1879年，德國(guó)哲學(xué)家，生理學(xué)家馮特，德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)的母體中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，馮特因此也被視為科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人。第一個(gè)心理學(xué)雜志哲學(xué)研究，第一部科學(xué)心理學(xué)專著生理心理學(xué)原理。心理學(xué)主要是是研究人的心理現(xiàn)象，也研究動(dòng)物的，而探究動(dòng)物心理現(xiàn)象最終目的也是要為探究人的心理現(xiàn)象服務(wù)。一般把心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程與人格。心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程，情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)知是最基本的心理過(guò)程。是人對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，包括感知，知覺(jué)，記憶，思維，想象等感覺(jué)是人最簡(jiǎn)單的認(rèn)知活動(dòng)情緒情感過(guò)程，

2、是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)意志過(guò)程，是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的去調(diào)節(jié)和支配自身的行動(dòng)。以上三個(gè)過(guò)程是互相聯(lián)系，相互制約的辯證關(guān)系心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象，揭示心理活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)人格是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，在社會(huì)化過(guò)程中所形成的穩(wěn)定的，具有一定傾向的心理品質(zhì)或特征的總和。包括人格傾向性和人格心理特征。人格傾向性是心理活動(dòng)動(dòng)力方面的心理特征，包括需要，動(dòng)機(jī)，興趣，理想，信念，世界觀，自我意識(shí)等。人格傾向性決定這人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)心理活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。兒童時(shí)期，興趣在心理和行為活動(dòng)的支配和調(diào)節(jié)中占主導(dǎo)地位，青少年時(shí)期，理想開(kāi)

3、始占主導(dǎo)地位，青年后期和成年期，人生觀和世界觀逐漸成為主導(dǎo)的人格傾向，支配著人的整個(gè)心理與行為活動(dòng)人格心理特征是一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征，集中反映了人的心理活動(dòng)的獨(dú)特性。性格是人格心理特征的核心，反映了一個(gè)人的基本精神面貌。心理現(xiàn)象雖然分為心理過(guò)程和人格兩方面，但它們是密切聯(lián)系的。人格是通過(guò)心理過(guò)程而形成的，在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，對(duì)外界事物的情緒情感體驗(yàn)及對(duì)客觀事物積極改造的意志活動(dòng)中，人的能力，性格，信念，世界觀等逐漸形成，已形成的人格又影響著心理過(guò)程，并在心理過(guò)程中得以表現(xiàn)，使人的各種心理過(guò)程總帶有個(gè)人的色彩。事實(shí)上，心理過(guò)程中體現(xiàn)著人格特征，而人格特征也影響著心理過(guò)程，二者是心理

4、現(xiàn)象不可分割的兩個(gè)方面心理學(xué)的研究方法，（要把每個(gè)概念都看了，做反向填空，給你一段話，問(wèn)你這是什么方法？）實(shí)驗(yàn)法，有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件，引起被試某種心理現(xiàn)象，加以描述，分析的方法。它是實(shí)驗(yàn)科學(xué)普遍采取的方法，也是心理學(xué)研究的基本方法。實(shí)驗(yàn)法分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。測(cè)驗(yàn)法，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)。心理測(cè)驗(yàn)有兩個(gè)基本要求，即測(cè)驗(yàn)的信度和效度。調(diào)查法，收集被試各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法，分為書面調(diào)查和口頭調(diào)查。臨床法，是通過(guò)談話，觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地，綜合性地描述心理現(xiàn)象的方法個(gè)案法，是對(duì)某個(gè)人深入而詳盡的觀察與研究心理學(xué)的研究原則1， 客觀性原則，根據(jù)心理現(xiàn)象

5、的本來(lái)面貌研究其本質(zhì)，規(guī)律和機(jī)制。是心理學(xué)研究的根本指導(dǎo)原則。2， 系統(tǒng)性原則3， 理論聯(lián)系實(shí)際原則心理學(xué)的研究任務(wù)？多選或簡(jiǎn)答心理學(xué)的基本任務(wù)是揭示人的心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。具體說(shuō)就是要對(duì)人的心理現(xiàn)象描述，揭示，預(yù)測(cè)和控制。1， 描述心理現(xiàn)象2， 揭示心理活動(dòng)機(jī)制3， 預(yù)測(cè)和控制心理行為心理學(xué)的研究領(lǐng)域，基礎(chǔ)研究，心理現(xiàn)象研究，心理對(duì)象研究，活動(dòng)領(lǐng)域?qū)哟涡睦韺W(xué)的歷史和現(xiàn)狀，1，哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期2，科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)派紛爭(zhēng)，還可以是代表人物和主要觀點(diǎn)反向問(wèn)是什么心理學(xué)？1，構(gòu)造主義心理學(xué)，馮特的忠實(shí)弟子鐵欽納，觀點(diǎn)，心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即心理經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)

6、律，并主張心理學(xué)應(yīng)該使用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門純科學(xué)，其基本任務(wù)是理解正常人的一般心理規(guī)律，而不重視心理學(xué)的應(yīng)用。2，機(jī)能主義心理學(xué)，詹姆斯，杜威，安吉爾。應(yīng)當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，反對(duì)把心理學(xué)局限于正常人的一般心理規(guī)律，主張把心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到動(dòng)物心理，兒童心理，教育心理，變態(tài)心理，差異心理等領(lǐng)域。3，行為主義心理學(xué)，華生，美國(guó)。提出心理學(xué)是行為的科學(xué)而不是意識(shí)的科學(xué)，主張心理學(xué)的研究對(duì)象是人類和動(dòng)物的行為。反對(duì)馮特心理學(xué)的意識(shí)和內(nèi)省這兩個(gè)概念。認(rèn)為只有直接觀察到的東西才能成為科學(xué)研究的對(duì)象，只有客觀的方法才是科學(xué)的方法。主張只有從可觀察到的刺激和

7、反應(yīng)方面去研究。刺激-反應(yīng)（S-R）就是華生行為主義的公式。4，完形主義心理學(xué)，20世紀(jì)初，德國(guó)興起，美國(guó)進(jìn)一步發(fā)展，也稱格式塔心理學(xué)派。實(shí)驗(yàn)者，韋特默，觀察者，考夫卡和苛勒。整體不等于部分的總和。5，精神分析心理學(xué)，奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德。說(shuō)構(gòu)造主義心理學(xué)，機(jī)能主義心理學(xué)和完形主義心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義心理學(xué)重視正常行為的分析，那么精神分析心理學(xué)則重視異常行為的分析。6，人本主義心理學(xué)。美國(guó)，馬斯洛，羅杰斯，“無(wú)條件積極的關(guān)懷”，“實(shí)現(xiàn)自己，維持自己，提高自己”。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究人的本性，潛能，尊嚴(yán)和價(jià)值，研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。多選包括教學(xué)設(shè)計(jì)技能，教學(xué)語(yǔ)言

8、技能，教學(xué)監(jiān)控技能，教學(xué)操作和示范技能。教學(xué)評(píng)價(jià)技能。教學(xué)研究技能。思想教育及心理輔導(dǎo)技能俄國(guó)教育家，烏申斯基，“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么首先要從一切方面去了解人”心理學(xué)是從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)科學(xué)。第二章，胚胎發(fā)育過(guò)程胚種階段，胚胎階段，胎兒階段產(chǎn)前環(huán)境的影響，26歲-30歲生育，對(duì)胎兒最有利，嬰兒唐氏綜合癥發(fā)病率為1/1500孕期營(yíng)養(yǎng)胎教母親的情緒人的身體發(fā)育，神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，是心理產(chǎn)生的主要基礎(chǔ)腦主要由腦干，間腦和小腦三部分構(gòu)成腦干包括延腦，橋腦和中腦。延腦與骨髓相連，支配著呼吸，心跳，吞咽，胃腸，有“活命中樞”小腦，保持身體平衡，調(diào)節(jié)肌肉緊

9、張度，實(shí)現(xiàn)隨意和不隨意運(yùn)動(dòng)。小腦發(fā)生疾病時(shí)，走路會(huì)歪斜易倒，運(yùn)動(dòng)不準(zhǔn)確，不協(xié)調(diào)，不能完成精巧的動(dòng)作。周圍神經(jīng)系統(tǒng)由腦神經(jīng)，脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成。，腦神經(jīng)一共12對(duì)。脊神經(jīng)共有31對(duì)。腦垂體，腎上腺，甲狀腺是和人的心理活動(dòng)聯(lián)系最為直接的幾種內(nèi)分泌腺。身體的總發(fā)育，生殖系統(tǒng)的發(fā)育，神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要指大腦皮層所完成的條件反射活動(dòng)。定位說(shuō)。整體說(shuō)。機(jī)能系統(tǒng)說(shuō)。模塊說(shuō)。大腦皮層有三條大的溝裂，中央溝，外側(cè)裂，頂枕裂。枕葉，視覺(jué)。頂葉，言語(yǔ)。額葉，情緒協(xié)調(diào)，監(jiān)督大腦。顳葉，聽(tīng)覺(jué)。發(fā)射，是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回應(yīng)。反射弧，實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫反射弧，由感

10、受器，傳入神經(jīng)，神經(jīng)中樞，傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成無(wú)條件反射與條件反射。反射活動(dòng)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)形式。無(wú)條件反射是與生俱來(lái)的，不學(xué)即會(huì)的反射。膝跳，眨眼，吮乳，排尿。最基本的無(wú)條件反射包括食物反射，內(nèi)臟反射，防御反射，朝向反射和性反射，是保證有機(jī)體生存、發(fā)展、種族延續(xù)所必需的。條件反射是機(jī)體在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來(lái)的反射，是反射活動(dòng)的高級(jí)形式。動(dòng)物和人出生后所學(xué)習(xí)的一切行為都是條件反射的結(jié)果。經(jīng)典條件反射和工具性條件反射。巴甫洛夫，經(jīng)典條件反射。斯金納，“斯金納箱”，操作性條件反射，也叫工具性條件反射。上述兩種反射的相同點(diǎn)，基本原理相同，以強(qiáng)化為基本條件，同

11、時(shí)都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。兩種反射都可以建立多級(jí)條件反射，都有泛化（同一類刺激，不同強(qiáng)度）和分化現(xiàn)象。不同點(diǎn)，1，在刺激方面的不同，在經(jīng)典條件反射的活動(dòng)中，刺激物在行為之前已經(jīng)呈現(xiàn)，刺激是作為引發(fā)行為的一種手段。而在操作性條件反射的實(shí)驗(yàn)中，刺激物在行為之后呈現(xiàn)，是用作強(qiáng)化的。2，在反應(yīng)方面的不同，反應(yīng)的先天性和后天性是兩種條件反射的根本區(qū)別。在經(jīng)典性條件反射中，有機(jī)體的反應(yīng)是天生就有的，而在操作性條件反射中，反應(yīng)是后天塑造起來(lái)的。3，從神經(jīng)系統(tǒng)的操作水平來(lái)看，經(jīng)典性條件反射是在植物性神經(jīng)系統(tǒng)的支配下產(chǎn)生的，是不隨意的。是一種較低級(jí)的行為反射。而操作性條件反射是一種隨意的行為，具有主動(dòng)和被動(dòng)

12、之別。4，就學(xué)習(xí)模式而言，二者具有不同的生物學(xué)意義，經(jīng)典性條件反射得以遇見(jiàn)并趨近有益的刺激，同時(shí)避開(kāi)有害刺激。在操作性條件反射中，有機(jī)體知道自己的行動(dòng)與外界刺激的關(guān)系，從而可以操作環(huán)境或改變環(huán)境以滿足自己的需要。經(jīng)典性條件反射，望梅止渴操作性條件反射，是后天塑造出來(lái)的，寫字，唱歌，跳舞。（買一贈(zèng)一，超市積分）操作性條件反射更能夠改變我們的生活，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用最多的就是強(qiáng)化原理和消退原理，父母可以用微笑，愛(ài)撫和獎(jiǎng)品來(lái)強(qiáng)化孩子的自立行為，也可以用不理睬的方式來(lái)對(duì)待無(wú)休止的哭泣。心理的發(fā)生與發(fā)展分為種系心理的發(fā)生發(fā)展和個(gè)體心理的發(fā)展。狹義的心理發(fā)展指的是，個(gè)體的心理發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從出生到成熟，再到衰

13、老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展.個(gè)體心理發(fā)展的年齡特征是指在每個(gè)年齡階段形成并表現(xiàn)出來(lái)的一般的，典型的，本質(zhì)的心理特征。心理發(fā)展的年齡特征具有階段性，連續(xù)性，穩(wěn)定性，可變性的特點(diǎn)。當(dāng)某些新質(zhì)要素的量積累到 一定程度取代了舊質(zhì)要素而主導(dǎo)地位時(shí)，量變的過(guò)程就發(fā)生了質(zhì)的“飛躍”，于是表現(xiàn)為心理發(fā)展的階段性。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，前后發(fā)展之間具有密切的聯(lián)系，先前的發(fā)展為后來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，是后來(lái)發(fā)展的前提，這就是心理發(fā)展的連續(xù)性。在一定的社會(huì)教育條件下，大多數(shù)的同齡兒童總是處在同一發(fā)展水平上，表現(xiàn)出來(lái)相似的心理特點(diǎn)并且心理發(fā)展的順序是不可顛倒的。因此，心理年齡特征具有相對(duì)的穩(wěn)定性。個(gè)體的心理發(fā)展

14、同時(shí)也具有一定的可變性。心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)和教育向兒童不斷提出新的要求并引起的新的需要和兒童原有的心理水平相矛盾。這是兒童心理發(fā)展的內(nèi)在矛盾，也是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。心理發(fā)展是與實(shí)踐活動(dòng)密不可分的，實(shí)踐活動(dòng)是心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。青年以工作、勞動(dòng)為主導(dǎo)活動(dòng)。這種主導(dǎo)活動(dòng)就是心理形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它直接決定著心理發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平。文化對(duì)人的心理和行為的影響是無(wú)所不在的。中學(xué)是個(gè)體心理發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性的年齡階段。身體外形的變化：1，身高。2，體重。3，頭面部生理機(jī)能的變化性的發(fā)育和成熟初中生的思維特點(diǎn)是思維的抽象邏輯性。學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的

15、學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)持久的心理和行為變化的過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，即人在實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)地獲得社會(huì)及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校，由教師指導(dǎo)，以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主的一種有目的、有計(jì)劃地獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力、體力，形成品德的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有：1， 學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下展開(kāi)的。2， 學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主3， 學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了促進(jìn)全面發(fā)展4， 學(xué)生的學(xué)習(xí)是為未來(lái)的實(shí)踐做準(zhǔn)備的。根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，奧蘇伯爾，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是教育者

16、系統(tǒng)地向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)者以接受的方式學(xué)習(xí)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立地探索解決問(wèn)題的原則和方法，進(jìn)而獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是以符號(hào)為代表的新知識(shí)和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一種死記硬背的學(xué)習(xí)。我國(guó)心理學(xué)家依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)。（這三種學(xué)習(xí)后面會(huì)展開(kāi)講，所以本身上面這句話就是重點(diǎn)）知識(shí)的學(xué)習(xí)最終解決的是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即知與不知、知之深淺的問(wèn)題。技能的學(xué)習(xí)最終要解決的是會(huì)不會(huì)做的問(wèn)題。品德的學(xué)習(xí)，是把外在的主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過(guò)程.學(xué)習(xí)的理論1， 刺激-反應(yīng)理論，18

17、96年，桑代克（這個(gè)人也是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人），學(xué)習(xí)的過(guò)程在于形成一定的聯(lián)結(jié)。（整個(gè)這段話還可以出簡(jiǎn)答，桑代克的刺激反應(yīng)理論，聯(lián)結(jié)說(shuō)？）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的公式是SR情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤建立起來(lái)的。提出三條定律，分別是準(zhǔn)備律，練習(xí)律，效果律。桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)是心理學(xué)史上第一個(gè)較為完善的學(xué)習(xí)理論。2， 認(rèn)知理論，布魯納，“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)”，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。3， 社會(huì)學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為，通過(guò)觀察獲取替代間接經(jīng)驗(yàn)。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。通過(guò)觀察學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)會(huì)有效的，正確的行為方式

18、與態(tài)度，而且可以矯正、消除不良的行為方式、消極的態(tài)度和情緒體驗(yàn)。一個(gè)完整的觀察學(xué)習(xí)有四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程組成，即注意過(guò)程，保持過(guò)程，復(fù)現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)的行為主義觀點(diǎn)不同，它重視符號(hào)、替代、自我調(diào)節(jié)在學(xué)習(xí)中的作用。因此，社會(huì)學(xué)習(xí)理論也被稱為認(rèn)知行為主義。影響知識(shí)應(yīng)用的因素：（多選的面大）1， 知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固程度2， 問(wèn)題的特征3， 學(xué)生的智力活動(dòng)水平品德發(fā)展的階段理論1， 皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論前道德階段（03歲），他律道德階段或道德實(shí)在論階段（37歲），自律道德或道德主管主義階段（712歲）要注意看看例子2，柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論把道德分為三個(gè)水平，每個(gè)水平又各包

19、括兩個(gè)階段，提出可“三水平六階段”的品德發(fā)展論主要背下來(lái)這個(gè)表格！三種水平發(fā)展階段心理特征一前習(xí)俗水平（9歲以下）1懲罰定向階段只從表面看行為后果的好壞，盲目服從權(quán)威，旨在逃避懲罰2尋找快樂(lè)階段只按行為后果能否帶來(lái)需求的滿足以判斷行為的好壞二習(xí)俗水平（915歲）3好孩子定向?qū)で髣e人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的4權(quán)威定向遵守社會(huì)規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所定的事項(xiàng)是不能改變的三后習(xí)俗水平（15歲以后）5社會(huì)契約定向了解行為規(guī)范是為維護(hù)社會(huì)秩序而經(jīng)大眾同意所建立的。只要大眾取得共識(shí)，社會(huì)規(guī)范是可以改變的。6普遍的倫理原則定向道德判斷以一個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)，個(gè)人的倫理觀念用于判斷是非時(shí)具有一致性與

20、普遍性。青少年品德心理的特點(diǎn)：1， 逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開(kāi)始形成2， 處于動(dòng)蕩性向成熟性的過(guò)渡光有三個(gè)物理特征，波長(zhǎng)，振幅和純度顏色具有三個(gè)基本的特性，色調(diào)，明度和飽和度人眼對(duì)色光混合而產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象遵循以下三個(gè)定律：1， 互補(bǔ)律，2，間色律3，代替律楊一赫三色說(shuō)，1801年黑林四色說(shuō)，1874年兩個(gè)聲音同時(shí)到達(dá)耳朵相混合時(shí)，人只能感覺(jué)到其中一個(gè)聲音的現(xiàn)象，叫聲音的掩蔽。皮膚覺(jué)包括觸覺(jué)，壓覺(jué)，痛覺(jué)，冷覺(jué)以及熱覺(jué)。痛覺(jué)在人們的生活中有著重要的預(yù)警作用。平衡覺(jué)是對(duì)人體做直線的加速或減速運(yùn)動(dòng)或做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反應(yīng)的感覺(jué)。記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或

21、回憶這三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。識(shí)記是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)。保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)。有一部分回憶不起來(lái)或回憶發(fā)生錯(cuò)誤，這種現(xiàn)象就叫遺忘。回憶和再認(rèn)是在不同條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，能把它們?cè)谌四X中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱為回憶。過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認(rèn)的過(guò)程稱為再認(rèn)?；貞浐驮僬J(rèn)是記憶過(guò)程的第三個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶的三個(gè)過(guò)程相互依存，密切聯(lián)系。識(shí)記和保持是再認(rèn)或會(huì)議的前提，再認(rèn)和回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果，并能進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)識(shí)記和保持的內(nèi)容。記憶的種類：根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可分為

22、形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。形象記憶是以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。情緒以及是以體驗(yàn)過(guò)的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶。邏輯記憶是以語(yǔ)詞、概念、原理為內(nèi)容的記憶。運(yùn)動(dòng)記憶是以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。按照記憶的意識(shí)參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的記憶。內(nèi)隱記憶是指在不需要意識(shí)或有意回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來(lái)的記憶從信息加工角度上說(shuō)，記憶是由三個(gè)不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的，包括感覺(jué)記憶，短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺(jué)記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶

23、，又稱為瞬時(shí)記憶。感覺(jué)記憶的種類，1，圖像記憶。2，回聲記憶。感覺(jué)記憶具有以下一些特征：1， 感覺(jué)記憶在瞬時(shí)能儲(chǔ)存大量的信息，進(jìn)入感受器的信息幾乎都被儲(chǔ)存2， 感覺(jué)記憶中的信息保持時(shí)間很短3， 感覺(jué)記憶中的信息是未經(jīng)過(guò)任何加工的，是按刺激的物理特征原樣直接加以編碼和儲(chǔ)存的4， 感覺(jué)記憶中的一部分信息由于模式識(shí)別而被傳送到短時(shí)記憶中，并在那里賦予它以意義。當(dāng)外界刺激輸入后，其能量首先被轉(zhuǎn)換成各種感覺(jué)信息，之后這些感覺(jué)信息經(jīng)過(guò)組織，獲得一定的意義，成為被識(shí)別的某種模式。短時(shí)記憶是指記憶的信息在頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺(jué)記憶長(zhǎng)些，但一般不超過(guò)1分鐘的記憶。又稱為，“一分鐘記憶”、“電話號(hào)碼記憶”、

24、“工作記憶”實(shí)驗(yàn)表明，短時(shí)記憶的容量大約是7+-2個(gè)組塊。（注意考試時(shí)，+-號(hào)寫上下結(jié)構(gòu)）長(zhǎng)時(shí)記憶是指儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是無(wú)限的。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼形式：1，類別群集。2，聯(lián)想群集。3，主管組織長(zhǎng)時(shí)間記憶的存儲(chǔ)：1，陳述性記憶與程序性記憶。陳述性記憶指用來(lái)表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識(shí)的記憶。陳述性記憶是對(duì)事實(shí)信息的記憶。程序性記憶包括基本條件反射和各種習(xí)得的動(dòng)作，陳述性記憶在記憶過(guò)程中可以通過(guò)言語(yǔ)傳授而一次性獲得，而程序性記憶則往往需要通過(guò)多次嘗試才能掌握。比如，認(rèn)識(shí)車的構(gòu)造，是陳述性記憶。學(xué)會(huì)開(kāi)車是程序性記憶。2，情境記憶與語(yǔ)義記憶。情境記憶單獨(dú)保存人們

25、親自體驗(yàn)過(guò)的特定事件。它儲(chǔ)存的信息是以親身經(jīng)歷為參考系，因此是一時(shí)性的，時(shí)空上有限定條件，容易受各種因素的干擾。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)的信息是詞，概念，規(guī)律，以一般知識(shí)做參考系。長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取有兩種形式：回憶和再認(rèn)。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。思維概括性是指思維通過(guò)抽取同一類事物的共同本質(zhì)特征和事物間的必然聯(lián)系來(lái)反映事物。思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介與頭腦加工來(lái)反映，而感知覺(jué)只能反映直接作用于感覺(jué)器官的事物。思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式。人腦對(duì)信息的處理包括，分析、綜合、比較、抽象、概括的過(guò)程，這些是思維最基本的過(guò)

26、程。分析與綜合是思維過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。比較是在頭腦中把事物加以對(duì)比，確定她們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系的過(guò)程。抽象是把事件的共有特征、本質(zhì)屬性都抽取出來(lái)，并對(duì)與其不同的、不能反映其本質(zhì)內(nèi)容的舍棄。概括是將抽象出來(lái)的事物的共同本質(zhì)特征綜合起來(lái)，并推廣到同類事物中去的過(guò)程。思維的種類：（分類標(biāo)準(zhǔn)要記?。?，直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維1.1直觀動(dòng)作思維，實(shí)際動(dòng)作便是這種思維的支柱1.

27、2具體形象思維，形象思維在青少年和成人中仍是一種主要的思維類型。1.3抽象邏輯思維是以概念，判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維，概念是這類思維的支柱。概念是人反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式，因而抽象邏輯思維是人類思維的核心。2，根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論來(lái)指導(dǎo)，分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維3，直覺(jué)思維和分析思維。直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。具有敏捷性、直接性、簡(jiǎn)縮性和突然性等特點(diǎn)分析思維是指明確意識(shí)到思維的步驟和思維的過(guò)程，并按一定程序執(zhí)行的思維。4，聚合思維和發(fā)散思維聚合思維又稱求同思維，集中思維。發(fā)散思維又稱求異思維

28、、輻射思維。思維的變通性、流暢性和獨(dú)特性是發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。概念是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是思維的最基本的單位。概念是用詞來(lái)標(biāo)志的，但是概念是心理現(xiàn)象，詞是概念的物質(zhì)標(biāo)志。每一個(gè)概念都有它的內(nèi)涵和外延。概念的外延是指具有該概念所反映的本質(zhì)屬性的一切事物。概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物額定本質(zhì)屬性的總和。概念的內(nèi)涵和外延的關(guān)系是成反比例的，內(nèi)涵越多，外延越小。影響概念形成的因素？多選1， 過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響2， 提供概念所包括事物的變式3， 下定義4， 在實(shí)踐中運(yùn)用概念5， 概念系統(tǒng)推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷出發(fā)推出另一個(gè)新判斷的思維形式

29、。推理分類：1， 演繹推理，是從一般性知識(shí)的前提到特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理。2， 歸納推理，是從特殊性知識(shí)的前提到一般性知識(shí)的結(jié)論的推理3， 類比推理是從特殊性前提退出特殊性結(jié)論的一種推理影響推理的因素：1， 推理材料的性質(zhì)2， 前提氣氛效應(yīng)3， 賭徒謬誤問(wèn)題解決是由一定的情境引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。問(wèn)題解決的特征？1， 目標(biāo)指向性，即解決問(wèn)題具有明確目的性。做夢(mèng)由于缺乏明確的目標(biāo)，所以不是解決問(wèn)題。2， 操作系列性，即解決問(wèn)題必須包含一系列心理操作才能稱之為問(wèn)題解決，自動(dòng)化或單一的操作不能構(gòu)成問(wèn)題解決?；貞浥笥训碾娫捥?hào)碼不是問(wèn)

30、題解決。3， 認(rèn)知性操作。問(wèn)題解決的活動(dòng)必須由認(rèn)知操作來(lái)進(jìn)行。騎自行車，洗碗都不是問(wèn)題解決。總之，以上三個(gè)特征必須在問(wèn)題解決活動(dòng)中都具備，否則就不是問(wèn)題解決。1， 界定清晰問(wèn)題與界定含糊問(wèn)題2， 對(duì)抗性問(wèn)題和非對(duì)抗性問(wèn)題3， 語(yǔ)義豐富的問(wèn)題和語(yǔ)義貧乏的問(wèn)題言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，但是語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過(guò)書寫符號(hào)、手勢(shì)等形成的一種符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。人們運(yùn)用語(yǔ)言交際的過(guò)程叫做言語(yǔ)。用來(lái)交際的言語(yǔ)叫做外部言語(yǔ)，不是用來(lái)交際的言語(yǔ)叫做內(nèi)部言語(yǔ)。想象是在人腦中憑借記憶所提供的材料加工，從而

31、產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程，也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系新的結(jié)合。想象的過(guò)程：1， 粘合，是把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過(guò)程。粘合方式是想象過(guò)程中最簡(jiǎn)單的一種方式，多用于藝術(shù)創(chuàng)作和科技發(fā)明。2， 夸張與強(qiáng)調(diào)，是改變客觀事物的正常特征，使事物的某一部分或一種特性增大、縮小、數(shù)量增多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過(guò)程。3， 擬人化4， 典型化根據(jù)想象活動(dòng)是否具有目的性，可分為無(wú)意想象和有意想象1， 無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端情況。2， 有意想象是有預(yù)定目的、自覺(jué)的想象。2.1再造想象，古道，西風(fēng)瘦馬.2.2創(chuàng)造

32、想象，是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。3，幻想是與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來(lái)事物的想象。根據(jù)幻想的社會(huì)價(jià)值和有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能性，可分為積極的幻想和消極的幻想。積極的幻想稱為，理想消極的幻想稱為，空想意識(shí)的水平并非只有一種水平，我們可以在不同的覺(jué)知水平上加工信息，下面將分述一些不同的意識(shí)水平：1， 焦點(diǎn)意識(shí)，是指?jìng)€(gè)體全神貫注于某些刺激得到的清楚明確的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，例如考試時(shí)集中注意。2， 下意識(shí)，人體內(nèi)外有許許多多的刺激在沖擊著我們，但在某一特定時(shí)刻，我們只能把注意集中在其中很少一部分刺激上。下意識(shí)就是指在不注意或只略微注意的情形下所獲得的意識(shí)。3， 前意識(shí)，在我們頭腦中許多當(dāng)前不在意識(shí)之

33、中的記憶和思維，在必要時(shí)可以把它帶到意識(shí)中。4， 潛意識(shí)，指潛藏在意識(shí)層面之下的感情、欲望、孔距等復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，因受意識(shí)的控制與壓抑，致使個(gè)體不覺(jué)知的意識(shí)，是精神分析理論中的重要概念之一常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象？無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺(jué)察到的心理活動(dòng)和過(guò)程。常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象有，催眠，白日夢(mèng)，冥想睡眠是受睡眠覺(jué)醒中樞主動(dòng)調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆的靜息現(xiàn)象。（給你描述會(huì)定義）根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為四個(gè)階段：入睡期，主要是頻率和波幅都較低的腦電波。身體放松，呼吸變慢，很容易被外界刺激驚醒。大約持續(xù)10分鐘。淺度睡眠期，持續(xù)20分鐘，短節(jié)律腦電波為主，偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的，頻率高，波幅大的腦

34、電波，稱為“睡眠錠”中度睡眠期，持續(xù)40分鐘，腦電波開(kāi)始出現(xiàn)三角波深度睡眠階段，腦子里以三角波為主，可能不記得有噪音。以上四個(gè)階段過(guò)了90分鐘以后，隨后進(jìn)入“快速眼動(dòng)睡眠期”?？焖傺蹌?dòng)睡眠期最明顯的特征是睡眠者的眼球做快速上下左右運(yùn)動(dòng)。依次經(jīng)歷的四個(gè)階段與快速眼動(dòng)睡眠合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)睡眠周期睡眠的功能：多選1， 保護(hù)功能。2恢復(fù)身體機(jī)能。3促進(jìn)生長(zhǎng)。很多人都有如水困難、睡眠不好的經(jīng)歷，這種現(xiàn)象通常稱為失眠人在睡眠狀態(tài)下發(fā)生的一種無(wú)意想象的極端形式是夢(mèng)藥物成癮可分為生理依賴和心理依賴。藥物成癮的影響因素：1，生物學(xué)因素2，心理學(xué)因素3，認(rèn)知因素，4社會(huì)因素5，文化因素需要是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)

35、體行為動(dòng)力的重要源泉。需要是一種主觀體驗(yàn)，是被自己感受或體驗(yàn)到的一種心理狀態(tài)，有以下特點(diǎn)：1， 對(duì)象性，2，緊張性，3，驅(qū)動(dòng)性，4，周期性需要的種類，需要的分類：根據(jù)需要的起源可將其劃分為生物性需要與社會(huì)性需要。生物性需要是指保存和維持有機(jī)體生命和延續(xù)種族的一些需要，如對(duì)飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、睡眠、覺(jué)醒、排泄、避痛，配偶，后嗣等的需要。動(dòng)物也有這類需要。社會(huì)性需要是人類特有的需要，如勞動(dòng)的需要、交往的需要、成就的需要、社會(huì)贊許的需要、求知的需要等。成就需要是指?jìng)€(gè)人對(duì)于自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的事力求達(dá)成的欲望。一字不差人們的成就需要不僅內(nèi)容不同，而且其強(qiáng)度也因人而異。個(gè)人成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與個(gè)體對(duì)成功概

36、率的估計(jì)有著密切的關(guān)系。50%左右的成功概率是最佳的。權(quán)利需要即個(gè)體要在某些方面取得一定的支配地位的需要。成就需要強(qiáng)的人支配欲反而不強(qiáng)。這表明，雖然大權(quán)在握、位居要職在社會(huì)上常常被視為一種成就，但在這種人行為的背后起關(guān)鍵作用的并非成就需要，而是權(quán)利需要。因此，凡是支配欲強(qiáng)、希望影響他人并對(duì)社會(huì)事務(wù)表現(xiàn)出濃厚興趣的人均具有強(qiáng)烈的權(quán)力需要。簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)及其功能？動(dòng)機(jī)是決定個(gè)體奮斗目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的心理傾向或內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)作為活動(dòng)的一種動(dòng)力，具有三種功能：1， 激活功能。動(dòng)機(jī)會(huì)推動(dòng)人們產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)。

37、2， 指向功能。動(dòng)機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)之后，指引個(gè)體的行為指向一定的方向。動(dòng)機(jī)不同，有機(jī)體行為的目標(biāo)也不相同，這就是動(dòng)機(jī)的方向性在起作用。3， 調(diào)節(jié)與維持功能。動(dòng)機(jī)會(huì)決定行為的強(qiáng)度，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，行為也隨之越強(qiáng)烈。挫折是個(gè)體意志行為受到無(wú)法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。挫折產(chǎn)生需要的三個(gè)因素：1， 挫折情境，即干擾或阻礙意志行為的情境2， 挫折認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)挫折情境的認(rèn)知、態(tài)度和評(píng)價(jià)，這是產(chǎn)生挫折和如何對(duì)待挫折的關(guān)鍵。3，挫折反應(yīng)，即伴隨著挫折認(rèn)知而產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)。簡(jiǎn)答，挫折反應(yīng)的表現(xiàn)是哪些？具體體現(xiàn)是什么？1， 情緒性反應(yīng)，主要表現(xiàn)為：攻擊、冷漠、退

38、化、固執(zhí)、想象、逃避和自罰2， 理智性反應(yīng)3， 人格的變化情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引起的非特定性變化所組成。壓力源的種類，壓力產(chǎn)生與壓力源。自身的壓力源稱為內(nèi)因性壓力源，包括痛苦、疾病、罪惡感、不良自我概念等。環(huán)境的壓力源也稱外因性壓力源，包括熱、冷、噪音、災(zāi)難等刺激情景。但人際關(guān)系是造成壓力的最主要來(lái)源。壓力源可以分為四種類型：1， 軀體性壓力源，生物的刺激物，如過(guò)高或過(guò)低的溫度、微生物、變質(zhì)事物，物理的，化學(xué)的2， 心理性壓力源3， 社會(huì)性壓力源，包括災(zāi)難、環(huán)境

39、污染、政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)衰退、過(guò)度擁擠、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，社會(huì)事件。4， 文化性壓力源壓力反應(yīng)的表現(xiàn)：1， 生理反應(yīng)2， 行為反應(yīng)3， 心理反應(yīng)壓力反應(yīng)的階段：1， 沖擊階段2， 安定階段3， 解決階段職業(yè)枯竭又稱“工作倦怠”，是指工作重壓下的一種身心疲憊的狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺(jué)。癥狀是，精力不濟(jì)，極度疲乏以及失眠、頭痛、背痛、腸胃不適等。個(gè)人在工作中的狀態(tài)分為，蜜月期，適應(yīng)期，先期厭倦期，后期挫折期，淡漠期。心理咨詢師因其工作性質(zhì)最容易產(chǎn)生職業(yè)枯竭，其次是教師，新聞工作者，警察和醫(yī)護(hù)人員中學(xué)生容易出現(xiàn)的情緒障礙？（還容易出每個(gè)概念的反向填空1， 焦慮，當(dāng)一個(gè)人預(yù)測(cè)將會(huì)有某種

40、不良后果產(chǎn)生，或模糊的威脅出現(xiàn)時(shí)的一種不愉快情緒。焦慮是中學(xué)生常見(jiàn)的異常情緒。2， 易怒，指容易沖動(dòng)、急躁、愛(ài)發(fā)脾氣。3， 抑郁，是一種過(guò)度憂愁和傷感的情緒體驗(yàn)，表現(xiàn)為情緒低落，心境悲觀，郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)，思維遲緩，反應(yīng)遲鈍等。4， 恐懼，指具有病理性特點(diǎn)的孔距，即對(duì)常人一般不害怕的事物感到孔距。在中學(xué)生中常見(jiàn)的是社交恐懼。5， 孤獨(dú)，孤獨(dú)心理又稱閉鎖心理。由于孤獨(dú)心理而產(chǎn)生的一種感到與世隔絕、孤單寂寞的情緒體驗(yàn)稱為孤單感。6， 煩惱，是中學(xué)生最為常見(jiàn)的負(fù)面情緒，表現(xiàn)為不明原因的煩躁，多愁善感，父母關(guān)系出現(xiàn)裂痕，與同伴交往出現(xiàn)問(wèn)題。擔(dān)心不受同學(xué)接受，常為學(xué)習(xí)成績(jī)好壞而擔(dān)憂7， 挫折感，在中學(xué)

41、階段表現(xiàn)較為明顯。中學(xué)生常常抱有各種幻想，為了將其變成現(xiàn)實(shí)，會(huì)付出種種努力甚至可以追求，當(dāng)?shù)貌坏綕M足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生挫折感。8， 厭學(xué)情緒，是指學(xué)生對(duì)學(xué)校的生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦情緒，持有冷漠態(tài)度，甚至厭惡與學(xué)校、學(xué)習(xí)有關(guān)的一切不良心理現(xiàn)象。產(chǎn)生情緒障礙的原因：1， 生理，2，學(xué)習(xí)，3，自我心理，4，人際關(guān)系，5，社會(huì)。人格測(cè)試的分類：1，自陳量表是一種問(wèn)卷式的人格測(cè)驗(yàn)。最有名的是明尼蘇達(dá)多相人格量表2，投射測(cè)驗(yàn)，羅夏墨跡測(cè)試，主觀統(tǒng)覺(jué)測(cè)試3，情景測(cè)試能力的結(jié)構(gòu)：能力的因素說(shuō)三維結(jié)構(gòu)理論。吉爾福德，1967年，創(chuàng)立了智力三維結(jié)構(gòu)模型理論。操作、內(nèi)容，產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。一般能力測(cè)量也叫智力測(cè)量，是用

42、一定的智力測(cè)量量表來(lái)衡量人的智力發(fā)展水平高低的一種科學(xué)方法或手段。比納西蒙智力測(cè)量量表。世界上第一個(gè)實(shí)用的智力測(cè)驗(yàn)發(fā)表于1905年，來(lái)自法國(guó)教育部。斯坦福-比奈智力測(cè)量量表。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性、傾向性等方面的動(dòng)力特征，使人的全部心理活動(dòng)都染上獨(dú)特的個(gè)人色彩。氣質(zhì)也就是我們常說(shuō)的“脾氣”、“稟性”。具有兩個(gè)方面的含義：1， 氣質(zhì)是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征2， 氣質(zhì)具有天賦性，是典型的、穩(wěn)定的心理特征人體有四種體液，即黃膽汁、學(xué)業(yè)、粘液和黑膽汁。羅馬醫(yī)生蓋倫，提出了四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)，多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。膽汁質(zhì)，心理特點(diǎn)-精力旺盛、情緒發(fā)生快而強(qiáng)、言語(yǔ)動(dòng)作急速，熱情，直率，樸

43、實(shí)真誠(chéng)、急躁、遇事常欠思量，魯莽冒失，做事也常常感情用事，難于自制。多血質(zhì)，心理特點(diǎn)-活潑好動(dòng)，情感發(fā)生快而多變，思維言語(yǔ)動(dòng)作敏捷，易適應(yīng)環(huán)境，親切，樂(lè)觀，浮躁，穩(wěn)定性差粘液質(zhì)，沉著冷靜，情緒發(fā)生慢而弱，思維言語(yǔ)動(dòng)作遲緩，穩(wěn)定，安靜，堅(jiān)韌，有自制力，執(zhí)拗淡漠抑郁質(zhì)，軟弱萎縮，情緒發(fā)生慢而強(qiáng)，富于自我體驗(yàn)，孤僻，言語(yǔ)動(dòng)作細(xì)小無(wú)力，敏感，羞怯。性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。性格又是人格中具有核心意義的心理特征。2，性格的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)性格的類型：1， 根據(jù)知、情、意在性格中的表現(xiàn)程度，可分為理智型，情緒型和意志型。2， 根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性程度，可分為獨(dú)立型和順

44、從型。3， 根據(jù)個(gè)體心理活動(dòng)的傾向性，可分為內(nèi)傾型和外傾型。4， 根據(jù)個(gè)體的社會(huì)生活方式，可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型健康人格是具有積極傾向性的心理品質(zhì)或特征的總和。健康人格本身具有層次之分，低層次的健康人格是指沒(méi)有精神障礙，包括沒(méi)有精神病、神經(jīng)癥、人格障礙。第二層次的健康人格是指不僅沒(méi)有人格障礙，而且能對(duì)來(lái)自機(jī)體內(nèi)部和外部的各種刺激做出良好并積極的適應(yīng)。這是大多數(shù)人通過(guò)努力能夠達(dá)到的。第三層次是最高層次的健康人格，包含著前兩層內(nèi)涵，同時(shí)還包括能充分發(fā)揮自己的潛能、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值等，即達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。應(yīng)對(duì)是指?jìng)€(gè)體在面臨壓力時(shí)為減輕其負(fù)面影響而做出的認(rèn)知和行為的努力過(guò)程。包

45、括任何消除或減弱應(yīng)激源的努力。應(yīng)對(duì)的功能分為三個(gè)方面：，問(wèn)題取向的應(yīng)對(duì)，認(rèn)知評(píng)估取向的應(yīng)對(duì)，情緒取向的應(yīng)對(duì)。應(yīng)對(duì)的策略：1， 積極認(rèn)識(shí)壓力2， 情緒定向應(yīng)對(duì)和問(wèn)題定向應(yīng)對(duì)相結(jié)合。情緒定向應(yīng)對(duì)以情緒體驗(yàn)和情緒表現(xiàn)為特征，與個(gè)體心理的自我防御機(jī)制有關(guān)。心情不好，出去散步3， 明確自我效能，調(diào)整奮斗目標(biāo)4， 社會(huì)支持。親戚朋友，家人利他行為是一種自發(fā)形成的，把幫助別人當(dāng)做唯一的目的，且不期望任何外在酬賞的社會(huì)行為。包括四種特征：1， 必須是出自自覺(jué)的愿望，具有自擇權(quán)利的2， 必須是以利他為目標(biāo)的3， 不應(yīng)該附帶外在酬賞期望4， 包括利他者本身的損失成分（多選）影響利他行為的因素1， 利他者1.1認(rèn)知

46、因素，包括認(rèn)知?dú)w因和公平動(dòng)機(jī)1.2情緒因素1.3移情，設(shè)身處地為他人著想1.4年齡，性別，宗教信仰2，情境2.1研究旁觀者效應(yīng)的社會(huì)心理學(xué)家，拉塔尼和達(dá)利認(rèn)為，“他人在場(chǎng)”是影響利他行為的重要因素，即由于他人在場(chǎng)即旁觀者而抑制了人們的利他救助行為。旁觀者效應(yīng)主要有觀眾作用，示范作用和責(zé)任分散作用。3，受助者4社會(huì)文化中學(xué)生不良行為的主要表現(xiàn)：1， 行為放縱2， 學(xué)習(xí)缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性3， 社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信4， 追求享樂(lè)中學(xué)產(chǎn)生不良行為的原因？1， 主觀認(rèn)識(shí)的片面性，偏激性2， 意志品質(zhì)的薄弱3， 道德信念和道德情感的不成熟4， 理想與現(xiàn)實(shí)的差異5， 家庭環(huán)境及不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，父母的教養(yǎng)態(tài)度大致有溺愛(ài)型，專制型，放任型和民主型，其中以民主的教養(yǎng)態(tài)度最好6， 學(xué)校教育觀念和方式的陳舊7， 社會(huì)影響與教育不一致人際交往是人與人之間一切直接或間接的交流和物質(zhì)方面的交換。人際交往過(guò)程的基本要素：信息源，是信息傳遞的發(fā)送者。信息信息渠道，常用的信息渠道有對(duì)話、動(dòng)作、表情、廣播、電視、電影、報(bào)刊、電話、電報(bào)接受者人際關(guān)系的種類：1， 根據(jù)社會(huì)個(gè)體人際反應(yīng)的外部表現(xiàn)，人際關(guān)系分為外露型、內(nèi)涵型和偽裝型2， 按人際關(guān)系形成的基礎(chǔ)，人際關(guān)系分為，血緣型，