遠(yuǎn)程教育中的情感缺失應(yīng)對(duì)策略探析-基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論為視角

1、    遠(yuǎn)程教育中的情感缺失應(yīng)對(duì)策略探析基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論為視角    摘要：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育雖迅速發(fā)展，但師生分離和生生分離的狀態(tài)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者情感缺失。如何有效彌補(bǔ)遠(yuǎn)程教育開展中的情感缺失成為遠(yuǎn)程教育者亟待研究和解決的問題。本文從遠(yuǎn)程教育情感缺失的原因出發(fā)，認(rèn)為有必要引入聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論來構(gòu)建新的遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)模式，并提出了構(gòu)建以情感為教育目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容、采用幕課教學(xué)模式、創(chuàng)設(shè)人性化網(wǎng)絡(luò)課程、構(gòu)建遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū)等彌補(bǔ)遠(yuǎn)程教育中情感缺失的方法和措施，以期能為遠(yuǎn)程教育的有效開展提供借鑒。關(guān)鍵詞：情感缺失，聯(lián)通主義，遠(yuǎn)程教育在教育教學(xué)活動(dòng)中，良好的師生互動(dòng)和情感注入

2、必不可少，它既是教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也使知識(shí)和技能的傳授更加有效。傳統(tǒng)的高等教育教學(xué)模式，是建立在行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的。由這些理論發(fā)展起來的教學(xué)模式無一例外都采取課堂教學(xué)模式為主，能有效帶動(dòng)師生互動(dòng)，同時(shí)也促使學(xué)習(xí)者的情感領(lǐng)域發(fā)生變化，培育出新的情感，形成新的積極的情感品質(zhì)，由此提高教育教學(xué)效果。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，特別是近年來，基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了遠(yuǎn)程教育的迅速開展和普及，國外許多高校開始加大遠(yuǎn)程教育投入力度，包括哈佛、耶魯大學(xué)等世界名校都開設(shè)網(wǎng)絡(luò)公開課程，促進(jìn)知識(shí)的共享和傳播。我國遠(yuǎn)程教育起步較晚，1999年1月，國務(wù)院公布的面向21世紀(jì)教育

3、振興行動(dòng)計(jì)劃正式提出“實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”，我國遠(yuǎn)程教育從此步入快速發(fā)展的軌道，迄今為止取得顯著成績。但在遠(yuǎn)程教育的發(fā)展過程中，人們僅僅注意將傳統(tǒng)課堂搬入網(wǎng)上，但由于師生相對(duì)分離的狀況導(dǎo)致情感教育的缺失；僅僅是把書本搬到網(wǎng)上，而支撐教學(xué)模式背后的教學(xué)思想和理論依然因循慣例，并沒有適應(yīng)遠(yuǎn)程教育的新特點(diǎn)，因此需要采用新型教學(xué)理論或創(chuàng)新教學(xué)模式來改善此情況，如圖1所示。有研究表明：在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，大部分的學(xué)習(xí)者認(rèn)為教師的在線輔導(dǎo)和交流對(duì)學(xué)習(xí)有很大幫助，但教師的適時(shí)鼓勵(lì)和表揚(yáng)能明顯提高自己的學(xué)習(xí)信心、興趣和情緒，這說明遠(yuǎn)程教育中的學(xué)習(xí)者同樣需要教師的情感關(guān)懷。大多數(shù)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者經(jīng)常在學(xué)習(xí)中感到孤獨(dú)和

4、苦悶，他們不僅在學(xué)業(yè)問題上，甚至在社會(huì)交往、職業(yè)發(fā)展等問題上也需要老師、同學(xué)和朋友的幫助，這表明，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)情感教育和情感傳播依然相當(dāng)渴求。 一、遠(yuǎn)程教育中的情感缺失原因及影響與傳統(tǒng)教育模式相比，遠(yuǎn)程教育中由于其師生分離、生生分離等特點(diǎn)的確存在著情感缺失的問題。究其原因，我們可以從學(xué)習(xí)者、教師和虛擬化教學(xué)環(huán)境等三個(gè)方面進(jìn)行解析。 （一）互動(dòng)機(jī)會(huì)缺乏導(dǎo)致學(xué)習(xí)者積極性和參與度低 與傳統(tǒng)教學(xué)相比，遠(yuǎn)程教育要求學(xué)習(xí)者面對(duì)電腦上網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，這種教學(xué)環(huán)境中容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生生理上的感觀疲勞。另外，師生之間、學(xué)習(xí)者之間很少面對(duì)面的互動(dòng)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性和參與度較低。 目前，我國

5、遠(yuǎn)程教育發(fā)展過程中還普遍存在以下問題：一是在教學(xué)思想上，雖然強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為中心的理念，但在實(shí)際執(zhí)行中，還是過分突出了教師的主導(dǎo)作用，弱化了學(xué)生的主體地位，對(duì)傳統(tǒng)的傳授講解式教育理念修正不夠；二是在教學(xué)方式上，大都采取集中大規(guī)模授課方式，這種集中授課方式雖然提高了教學(xué)效率，但也減少師生、生生之間對(duì)話、研討的機(jī)會(huì)，難以組織起有效的小組討論和合作學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力和批判精神；三是大多數(shù)學(xué)習(xí)者曾接受和習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)模式，對(duì)師生分離、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)程教育模式的適應(yīng)還需要一個(gè)過程和社會(huì)環(huán)境。從以上問題可以看出，遠(yuǎn)程教育的設(shè)計(jì)者、教師及學(xué)習(xí)者都要重新定位，以應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命對(duì)教育產(chǎn)

6、生的影響。 （二）教師角色轉(zhuǎn)換不到位 遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育在師生交流方面明顯不一樣。傳統(tǒng)教育模式下的教師主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)習(xí)者處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位。在遠(yuǎn)程教育中就不一樣了，師生可以跨時(shí)間跨地域進(jìn)行交流，師生無年齡、等級(jí)之分，學(xué)習(xí)者可以利用郵箱、論壇、網(wǎng)上社區(qū)、qq、msn等通訊方式與老師和同學(xué)進(jìn)行討論交流。這種學(xué)習(xí)模式既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，也強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)中形成了民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。然而在遠(yuǎn)程教育中，許多教師角色轉(zhuǎn)換不到位，過于關(guān)注課堂內(nèi)容本身的講解，基本上還都是老師在講，很多學(xué)習(xí)者在網(wǎng)上掛了名卻不說話或沒反應(yīng)，師生互動(dòng)缺失。 （三）虛擬化環(huán)境導(dǎo)致人際關(guān)系疏離 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

7、有知識(shí)、信息傳播及時(shí)性、便利性的一面，能使人足不出戶達(dá)到溝通的目的，但也客觀上使人們的社交關(guān)系由線下轉(zhuǎn)移到虛擬網(wǎng)絡(luò)，造成了人與人面對(duì)面的溝通機(jī)會(huì)大大縮減。遠(yuǎn)程教育雖然能為學(xué)習(xí)者提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，但師生、生生無法面對(duì)面交流，只能在虛擬的網(wǎng)上課堂“交互”，容易導(dǎo)致人際關(guān)系變得疏離、冷漠和僵硬，這種虛擬化的教學(xué)環(huán)境會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來精神疾病或心理健康的隱患，這與教育本身的目標(biāo)和宗旨背道而馳。 二、遠(yuǎn)程教育情感缺失應(yīng)對(duì)路徑引入聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論“遠(yuǎn)程教育是教與學(xué)的行為，在時(shí)空上相對(duì)分離的情景下，學(xué)習(xí)者自主的選擇適合的媒體資源進(jìn)行學(xué)習(xí)交互，以增進(jìn)知識(shí)、技能，促進(jìn)身心發(fā)展為目的的傳播活動(dòng)”1。遠(yuǎn)程教育改

8、變了傳統(tǒng)授課方式，使師生在相對(duì)分離的情景下也可以達(dá)到知識(shí)與技能傳播的目的。但這也造成了教師和學(xué)生交流機(jī)會(huì)的縮減，造成授課過程中情感注入的缺失，這反過來又影響知識(shí)與技能傳播的效果。如何解決這一問題？目前國際上興起的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論為我們提供了可借鑒的應(yīng)對(duì)路徑。 （一）聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論簡介 聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是由加拿大學(xué)者喬治？西蒙斯提出來的。這是一種適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的學(xué)習(xí)模式，是面向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)觀。它認(rèn)為，“在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)被眾多的人創(chuàng)造、傳播、挑戰(zhàn)、修改、完善、更新、揚(yáng)棄”2，知識(shí)“就像輸油管中的石油，在網(wǎng)絡(luò)中循環(huán)流動(dòng)”3，“知識(shí)以片段的形式散布于知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們每個(gè)人都只擁有這種

9、分布式知識(shí)表征的一部分”4，學(xué)習(xí)的任務(wù)就是“把這些節(jié)點(diǎn)連通與聚合起來”5，因此，“學(xué)習(xí)不再是一個(gè)人的活動(dòng)，學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點(diǎn)和信息源的過程”6。 它還認(rèn)為，“知識(shí)不只是駐留在人類的大腦中，還可以駐留于非人類的器具，駐留于網(wǎng)絡(luò)，并且技術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)。決策過程就是學(xué)習(xí)，保持知識(shí)的時(shí)代性（準(zhǔn)確的、最新的知識(shí)）是所有連通主義學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的，保持時(shí)代性的能力比任何個(gè)別內(nèi)容更重要?！?也就是說，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、善于利用學(xué)習(xí)溝通工具比知識(shí)本身更重要。 （二）聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論在解決遠(yuǎn)程教育情感缺失方面的優(yōu)勢(shì) 1.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論注重教育技術(shù)的人性化。聯(lián)連通主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)就是連接節(jié)點(diǎn)和信息源的

10、過程，它不再是一個(gè)人獨(dú)立自主完成的活動(dòng)。它更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人和外部的連接，在連接中構(gòu)成個(gè)人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。它更加強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)的人性化，關(guān)注人的情感、道德等非智力因素。喬治·西蒙斯也承認(rèn)，“我們與知識(shí)互動(dòng)的方式受到情感的影響”8。 2.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論更強(qiáng)調(diào)交流、對(duì)話的重要性。聯(lián)通主義關(guān)注知識(shí)的構(gòu)建以及在構(gòu)建中形成有意義的網(wǎng)絡(luò)，其中知識(shí)的構(gòu)建需要借助互聯(lián)網(wǎng)等中介工具，還包括在人際溝通和人際交往中形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。它強(qiáng)烈關(guān)注外部知識(shí)源的聯(lián)接。這客觀要求學(xué)習(xí)者在特定的情境中與客觀環(huán)境的交互中學(xué)習(xí)，在不斷探索中更為積極的學(xué)習(xí)，在師生之間、生生之間多渠道的交流、協(xié)作中學(xué)習(xí)。9在交流的過程中，必然會(huì)更加注重注入

11、情感因素，從而引發(fā)思維共振和情感共鳴，如圖2所示。 三、基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論下解決遠(yuǎn)程教育情感缺失的策略 （一）構(gòu)建情感為教育目標(biāo)的遠(yuǎn)程教育的教學(xué)內(nèi)容 情感與認(rèn)知是學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本維度。“情感影響我們領(lǐng)會(huì)知識(shí)的能力，它擔(dān)任我們神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的看門人”。10積極的情感會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來學(xué)習(xí)的動(dòng)力和持久性，反之，消極的情感不僅影響學(xué)習(xí)者正常學(xué)習(xí)，甚至影響學(xué)習(xí)者的身心健康。目前，遠(yuǎn)程教育的教學(xué)內(nèi)容主要是認(rèn)知理論和技能知識(shí)，缺少情感教育的內(nèi)容。這給很多學(xué)習(xí)者帶來因長時(shí)間一個(gè)人獨(dú)自學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的孤獨(dú)感等心理負(fù)擔(dān)，也導(dǎo)致遠(yuǎn)程教育者在幫助學(xué)習(xí)者克服情感或心理障礙時(shí)束手無策。因此，在遠(yuǎn)程教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中，必

12、須重視情感教學(xué)因素，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的情感交互。有研究表明，“交互不是簡單發(fā)生的，而必須精心設(shè)計(jì)到教學(xué)計(jì)劃中的”，“決定交互質(zhì)量的不是傳遞信息的系統(tǒng)，而是教學(xué)設(shè)計(jì)”。11因此，遠(yuǎn)程教育者在規(guī)劃和組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)在心理特點(diǎn)，挖掘?qū)W習(xí)內(nèi)容本身的情感因素，激發(fā)學(xué)習(xí)者的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與情感和諧發(fā)展，提高遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量。 （二）引入幕課教學(xué)模式 幕課（m00csmassive open online course），是指大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，一種最近涌現(xiàn)出來的在線課程開發(fā)模式，是互聯(lián)網(wǎng)與教育的深度融合，出現(xiàn)于2008年，興起于2012年。它的課程包括科技學(xué)

13、科、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)，與傳統(tǒng)課程一樣循序漸進(jìn)的培養(yǎng)人才，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不受時(shí)空限制。在幕課教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)上隨時(shí)與老師和其他學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)在線交流，并且依據(jù)平臺(tái)提供的數(shù)據(jù)支持為自己定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)視頻大約保持在10分鐘左右，恰好在學(xué)習(xí)者注意力最集中的時(shí)段；視頻中，呈現(xiàn)的是學(xué)習(xí)思路；視頻結(jié)束時(shí)，會(huì)出現(xiàn)檢測(cè)與反饋，測(cè)試學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)視頻的同時(shí)，有問題可以即時(shí)提問，教師和其他學(xué)習(xí)伙伴都可以為其解答。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)，好像正經(jīng)歷電子游戲的通關(guān)過程，只有答對(duì)過關(guān)之后，才能繼續(xù)聽課。不少學(xué)習(xí)者為此上癮，欲罷不能。如果有疑問，則可以直接在平臺(tái)上提問，5分鐘左右就會(huì)有師

14、生提供解答。在目前在遠(yuǎn)程教育中，很多課程時(shí)間長、內(nèi)容枯燥、反饋環(huán)節(jié)缺乏，如果在一些典型課程中引入幕課教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)得更加個(gè)性化、人性化，又能夠?qū)崿F(xiàn)適時(shí)的互動(dòng)，這樣可以更有效地解決遠(yuǎn)程教育存在的情感缺失問題。 （三）創(chuàng)設(shè)人性化網(wǎng)絡(luò)課程 在遠(yuǎn)程教育中要樹立人的全面發(fā)展的人本主義精神，通過創(chuàng)設(shè)以學(xué)習(xí)者為中心的人性化網(wǎng)絡(luò)課程，讓學(xué)習(xí)者在一種既體現(xiàn)人文關(guān)懷，又體現(xiàn)最新信息技術(shù)的智慧化的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。 1.人性化課程界面設(shè)計(jì)。情感對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響，積極的情感可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，而消極的情感則會(huì)使學(xué)習(xí)無法發(fā)生。情感的產(chǎn)生不是無緣無故的，而是由客觀事物引起的，也會(huì)隨著

15、客觀環(huán)境的變化而變化。在設(shè)計(jì)課程界面時(shí)，必須充分考慮學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和個(gè)人喜好，課程界面中的色調(diào)、背景、圖文布局等因素都會(huì)使學(xué)習(xí)者進(jìn)入到某種情境，影響他們的情感，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)。因此，網(wǎng)絡(luò)課程的界面設(shè)計(jì)更應(yīng)該注重藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，一方面要充分考慮到遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者對(duì)色彩、聲音、圖形布局等各方面的偏好差異，另一方面盡可能讓學(xué)習(xí)者各自定制自己學(xué)習(xí)的界面，讓他們感受到是被充分重視的，以培養(yǎng)積極的情感。 2.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程的布局。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)課程布局，左上角總是一個(gè)教師頭像視頻，右下方是課程內(nèi)容ppt，學(xué)習(xí)者看的時(shí)間長了便會(huì)覺得索然無味，衰減甚至喪失學(xué)習(xí)興趣。關(guān)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)借鑒國外名校網(wǎng)絡(luò)課程的制作經(jīng)驗(yàn)，視

16、頻上方為教師的全身像，課程內(nèi)容ppt主要出現(xiàn)在視頻下方或兩側(cè)。教師并不是固定坐在一個(gè)位置，而是像傳統(tǒng)課堂授課形式一樣，可以在教學(xué)場所內(nèi)視教學(xué)實(shí)際情況到處活動(dòng)，可以帶有豐富的身體肢體語言，必要時(shí)有學(xué)習(xí)者配合互動(dòng)。當(dāng)學(xué)習(xí)者看到這樣的視頻時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生在實(shí)際課堂上學(xué)習(xí)一樣的感覺，這種身臨其境的感覺更容易將自己融入真實(shí)課堂角色，將知識(shí)和情感內(nèi)化于心。 3.網(wǎng)絡(luò)課程的重新定位。因?yàn)檫h(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育之間的教學(xué)模式有很大的差異，因此兩者的網(wǎng)絡(luò)課程在教學(xué)中的地位與作用也不一樣。傳統(tǒng)教育（主要是普通高校）的網(wǎng)絡(luò)課程只作為是學(xué)生課后學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，表現(xiàn)形式靈活多樣，各門課程的要求也千差萬別。而遠(yuǎn)程教育強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)

17、與教學(xué)的深度融合，主要是依托互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)或其它媒體傳授知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)課程是學(xué)習(xí)者的主課堂。因此，遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)必須符合學(xué)習(xí)者閱讀、思考、休息等習(xí)慣和方式，讓學(xué)習(xí)者感到學(xué)習(xí)的便捷、實(shí)用和有效，形成良好的網(wǎng)上學(xué)習(xí)習(xí)慣并長期堅(jiān)持。 （四）創(chuàng)建遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū) 由于遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的時(shí)空分離，注重學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者和教師分布在不同地方，集中面授以及師生之間、生生之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)很少，這不利于學(xué)習(xí)者社會(huì)性交互的建立，不利于學(xué)習(xí)者情感的培養(yǎng)。然而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū)的出現(xiàn)，為解決上述問題提供了新的視角并有助于學(xué)習(xí)者減少學(xué)習(xí)中的孤獨(dú)感。 遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū)，又稱虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)或網(wǎng)

18、上學(xué)習(xí)社區(qū)，“是指在某一特定的網(wǎng)絡(luò)空間中，由學(xué)習(xí)者和助學(xué)者（包括各類教師、組織管理人員等）共同組成的，具有持續(xù)的師生、生生互動(dòng)關(guān)系的社會(huì)集合體及其網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)區(qū)域”12。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū)為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者提供信息咨詢、情感交流和學(xué)習(xí)討論等多種功能，成為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者新的有效的學(xué)習(xí)空間。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū)的參與者具有以下特征：有知識(shí)共享意識(shí)，有學(xué)習(xí)期待，信任社區(qū)其它成員，承諾參與社區(qū)建設(shè)并為社區(qū)發(fā)展做貢獻(xiàn)。13盡管目前人們對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)社區(qū)的看法不盡相同，但是，與信件、電話、視頻會(huì)議系統(tǒng)等媒體相比，社區(qū)更能夠?qū)崿F(xiàn)深層次的情感交流和學(xué)習(xí)，更能夠幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層次的反思。14另外，社區(qū)能夠幫助學(xué)習(xí)者與其他同伴、教師和專家建立網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上建起便于交往的社交圈子，讓師生在網(wǎng)絡(luò)社交圈子中能夠便捷地進(jìn)行內(nèi)容、知識(shí)等的分享，提高有效溝通的手段與能力。 綜上所述，遠(yuǎn)程