教師招聘資料(1)

1、 “百年大計(jì)，教育為本”思想的提出是在黨的十三大遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提20 世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”是基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時(shí)期是資本主義社會(huì)初期20 年代末以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是結(jié)構(gòu)主義課程論制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是課程設(shè)置教學(xué)從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)原始社會(huì)末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是家庭教育教師職業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)始于奴隸社會(huì)初期最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是亞里士多德蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是全面發(fā)展的教育理論我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是六藝我國(guó)最早使用“教育”一詞的是孟子

2、“教，上所施，下所效也”出自說(shuō)文解字現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是科技進(jìn)步教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化科教興國(guó)戰(zhàn)略提出的時(shí)間是95 年 5 月人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度稱為成熟教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律教育制度的主體是學(xué)制馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)是在共產(chǎn)主義社會(huì)我國(guó)社會(huì)主義教育目的的總要求是培養(yǎng)勞動(dòng)者綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科形成的綜合課稱為廣域課程衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)大綱教學(xué)的基本任務(wù)是使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)是教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的統(tǒng)一教師進(jìn)修提高最普遍的形式是結(jié)合教育教學(xué)工作在本校組織的活動(dòng)中學(xué)習(xí)提高小學(xué)階段相

3、當(dāng)于身心發(fā)展中的童年期目前，我國(guó)獨(dú)生子女在身心發(fā)展方面的主要不足表現(xiàn)為品德行為習(xí)慣有所欠缺最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是凱洛夫的教育學(xué)教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在資本主義社會(huì)教育者和受教育者共同的客體是教育內(nèi)容班級(jí)授課制創(chuàng)始于世紀(jì)初.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由經(jīng)濟(jì)因素決定的?！皯?yīng)試教育”重視少數(shù)“尖子生”.教師主導(dǎo)作用正確和完全的實(shí)現(xiàn),學(xué)生主動(dòng)性才能得到充分發(fā)揮.學(xué)生集體是教育的主體.我國(guó)中小學(xué)課程 (教學(xué) )計(jì)劃的最基本部分是學(xué)科設(shè)置.國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為教學(xué)大綱.廣義的教學(xué)，包括所有教與學(xué)的共同活動(dòng)。.教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于

4、引導(dǎo)啟迪。思想品德培養(yǎng)是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的。.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育的獨(dú)白方式是講解和報(bào)告.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是福祿倍爾.從時(shí)間上看，相對(duì)其他教育形式來(lái)說(shuō)，家庭教育的特點(diǎn)是開(kāi)始最早持續(xù)最長(zhǎng).傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指教師中心、課堂中心、課本中心.在學(xué)校教育體系中處于核心地位的是教學(xué)工作.一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于生產(chǎn)力水平.引起并決定教育發(fā)展變化的最根本的因素是社會(huì)生產(chǎn)力.人的身心發(fā)展是指身體和心理的發(fā)展.在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是心理起源說(shuō).教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用.在進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)時(shí)，一般情況下，只要受訪者允許，訪談

5、者應(yīng)該盡可能使用錄音機(jī);提問(wèn)時(shí)，應(yīng)盡量回避那些敏感性問(wèn)題.編制態(tài)度問(wèn)卷，題目不可以使用雙重否定句,應(yīng)盡量回避社會(huì)贊許性高的問(wèn)題,量表尺度越大，測(cè)量越精確,題目敘述不宜過(guò)長(zhǎng)研究的信度高低說(shuō)明研究和研究結(jié)果是否可重復(fù)，是否具有前后一貫性，或研究的前后是否具有一致性以及研究能在多大程度上重復(fù)。有效度一定有信度。.將“一個(gè)體格健壯的人”的用操作定義定為“舉起00 公斤杠鈴、兩小時(shí)連續(xù)長(zhǎng)跑公里、跳高.米、小時(shí)游泳橫穿渤海峽、一年四季從不生病,”的人采用動(dòng)態(tài)描述法的定義方法. 、將疲憊定義為控制個(gè)體連續(xù)聽(tīng)課小時(shí)后，再控制連續(xù)完成約為正常作業(yè)量10 倍的作業(yè)內(nèi)容后的個(gè)體存在狀態(tài)采用方法與程序描述法訪談時(shí)，要

6、詳細(xì)的說(shuō)明訪問(wèn)的目的訪談時(shí)，要把握住方向和主題，隨時(shí)紀(jì)錄進(jìn)行訪談時(shí)，要首先介紹自己的身份教育的本體功能之一是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程教學(xué)原則學(xué)記 :“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“藏息相輔”“預(yù)時(shí)孫摩”“長(zhǎng)善救失”。夸美紐斯 : “直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺(jué)性”。我國(guó)教學(xué)原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則等。啟發(fā)性原則 :孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求。學(xué)記中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)教求。蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，形成著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠：“一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理

7、” 。鞏固性原則。孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新” ， ；夸美紐斯提出了教與學(xué)的“鞏固性原則”；俄國(guó)烏申斯基認(rèn)為復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)之母。循序漸進(jìn)原則。 學(xué)記要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”；朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。夸美紐斯提出“系統(tǒng)性教學(xué)原則”。因材施教原則。朱熹“孔子施教，各因其材”。我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法：（1）講授法 (講述、講解和講演)（2）談話法。（3）討論法。（4）讀書(shū)指導(dǎo)法。（5）演示法。（6）參觀法。（7）練習(xí)法。（8）實(shí)驗(yàn)法。（9）實(shí)習(xí)法。教學(xué)組織形式是指教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式 :個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制

8、。班級(jí)授課的輔助形式:現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、組織有效、體驗(yàn)積極。教學(xué)評(píng)價(jià)的種類：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的作用分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)（布魯姆提出）。根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)分相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法：測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法和自我評(píng)價(jià)法等。根據(jù)測(cè)驗(yàn)的題目和性質(zhì)為論文式測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問(wèn)題情景測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)。衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo):信度、效度、難度與區(qū)分度。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式：考察和考試。考察的方式：口頭提問(wèn)、檢查書(shū)面作業(yè)、書(shū)面測(cè)驗(yàn)等。常用的記分法 :百分制和等級(jí)制。德育 :

9、道德教育、 政治教育、 思想教育、 法制教育、 心理教育。 德育地特點(diǎn)： 社會(huì)性、 歷史性、 相對(duì)獨(dú)立性。德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化地統(tǒng)一過(guò)程。德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。我國(guó)中學(xué)德育的主要原則：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則。德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。如：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐、共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作、校園環(huán)境建設(shè)等等。德育的方法：（1）說(shuō)服教育法。(語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服)。 （2）情感陶冶法。 （3）實(shí)際鍛煉法

10、。 (常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉 )（4）榜樣示范法。（5）評(píng)比競(jìng)賽法。（6）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。新課導(dǎo)入，新課講解，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，鞏固新課。1） 、導(dǎo)入故事、歌曲、名言、明知故問(wèn)。用什么方法導(dǎo)入？有什么好處？會(huì)有什么效果？2） 、講解、教師通過(guò)什么方式提出哪些問(wèn)題？如何促進(jìn)學(xué)生積極思考？教師起到什么作用？學(xué)生參與到什么程度？哪些是學(xué)生獨(dú)立完成的？、在新課講解過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力？達(dá)到什么目標(biāo)？學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)哪幾種思維結(jié)果？有哪些思維定勢(shì)須克服？如果學(xué)生沒(méi)有按教師的思路去做，有什么補(bǔ)救措施？、如何使學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人？3） 、評(píng)價(jià)教學(xué)效果課堂練習(xí)和提問(wèn)如何設(shè)置？設(shè)置哪些問(wèn)題？為什么要設(shè)置這樣的問(wèn)題？4） 、鞏固新課把本課知識(shí)納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系。提出一些研究性的