師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1、師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi) 涵。你知道師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)是什么嗎 ?接下來(lái)就是我為大家整理的關(guān) 于師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)，供大家閱讀 !師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇 1最近讀了教育的 55 個(gè)細(xì)節(jié)和愛(ài)的教育，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū) 是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平 時(shí)的教育實(shí)際相比較， 不禁有了感觸， 有了共鳴。 這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老 師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海 納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一 個(gè)不斷

2、進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵 明說(shuō)：勤學(xué)如春 起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng) ; 輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日 有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就 更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué) 習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀 書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。" 教師讀書(shū)不同一般 人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活 ; 要帶著問(wèn)題讀 書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自 己的主觀(guān)選擇。如讀教育名著， 與大師對(duì)話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué) 者為友等等。 不僅學(xué)大師

3、們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的 創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人 生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要 懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力， 這樣才能提高自己的業(yè) 務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們 提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題 帶著問(wèn)題讀書(shū) 通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法 - 用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法 解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為： " 讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。 " 他總結(jié)出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：第一，讀書(shū)要

4、堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1. 勤，天天讀一點(diǎn)。2. 博，各種書(shū)都看一點(diǎn) ;3. 新，追蹤前沿的新信息 ;4. 思，回味咀嚼。勤，是保障 ; 博，是寬度 ; 新，是銳度 ; 思，是深度。第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：1. 由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀 ;2. 將資源轉(zhuǎn)化為能量。 即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化， 為己所用， 變成自己的專(zhuān) 業(yè)思想和技能。第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本： " 君子務(wù)本，本立而道生。 " 論語(yǔ)1. 即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)， 數(shù)量上要保證， 時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先 ;2. 返"本" ，即經(jīng)典著作要常常 "回頭看"

5、; ，常讀常新，像葉圣陶文集這 類(lèi)著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué) 習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)， 不急功近利， 不心浮氣躁 ; 從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)， 在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人 沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就 不能稱(chēng)其為教育者。 教育需要思想。 教育不光需要有思想的教育學(xué)者， 有思想的 行政管理者，更 需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩 方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為， " 觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命 運(yùn)" 。二是用思想

6、陶冶 學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。 在教育世界中， 倘若有豐富的思想熠熠生輝， 倘若有豐富的思想相互碰撞， 淌若 有高尚、豐富、獨(dú)到、深 刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才 更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代， 無(wú)比珍貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在 給教師的一百條建議中有一條就是寬容，在中國(guó)教師缺什么 一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲 ; 大海寬容了江 河，才擁有了浩 瀚; 天空寬容了云霞，才擁有了神采 ; 人生寬容了遺憾，才擁有 了未來(lái)。 寬容意味著承認(rèn)兒童的差異， 承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。 教育應(yīng)

7、從寬容開(kāi) 始。寬容地對(duì)待自己 的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅 ; 教師寬容地對(duì)待 自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟 ; 教師寬容地對(duì) 待自己的學(xué)生時(shí)， 就是科 學(xué)地看待教育過(guò)程。 正如陶行知先生說(shuō)的： " 你的教鞭 下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。 "對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事 相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就 是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界， 一是物質(zhì)人生， 二是藝術(shù)人生， 三是宗教人生。 宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到， 但追求一種

8、快樂(lè)的讓心靈釋放 的藝術(shù)人生還是可以做到的， 那就是多讀書(shū)。 作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。 愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇 2今年暑假期間， 我有幸系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了 李吉林與情景教育 教育教學(xué)專(zhuān)著， 真地感到受益匪淺。首先，李吉林老師的情景教育教學(xué)十分重視兒童的觀(guān)察力的培養(yǎng)。 情景教 學(xué)的前提和基礎(chǔ)就是觀(guān)察力的培養(yǎng)。 李吉林老師首次提出 "觀(guān)察情境 "，指的是在 一定的情境中。 觀(guān)察客體的意境和觀(guān)察者的本身的情致。 兒童從單純觀(guān)察客體到 注意" 觀(guān)照" 自身，從觀(guān)察自己的外部形象到體察自身內(nèi)在的情感， 是兒童心理發(fā) 展的一個(gè)深刻

9、的變化。 李吉林老師帶領(lǐng)孩子觀(guān)察秋天的田野， 李老師用生動(dòng)的語(yǔ) 言將孩子帶入孩子容易接受的活潑快樂(lè)的情境之中去， 讓學(xué)生感受并使其和自然 的去表達(dá)。李老師的情景教學(xué)和兒童的語(yǔ)言發(fā)展緊密結(jié)合，相得益彰。其次，對(duì)情景教學(xué)來(lái)說(shuō)， 李吉林老師所謂的 "發(fā)展" 內(nèi)涵，并不局限于智利 的發(fā)展，它是以?xún)和娜姘l(fā)展為目標(biāo)，包括知識(shí)的積累、語(yǔ)言、智力、情感的 整體和 -諧的發(fā)展。李吉林老師在書(shū)中有了詳細(xì)地介紹。李吉林老師總是利用兒 童在具體情境中產(chǎn)生的想象中， 產(chǎn)生最富有兒童清靜的美妙語(yǔ)言。 例如， 孩子看 到晴朗的滿(mǎn)天繁星的天空，就會(huì)情不自禁的說(shuō)： " 天上有好多的星星 !&q

10、uot; 等等。第三，李吉林老師的情景教學(xué)， 注重發(fā)展教學(xué)的審美價(jià)值， 有針對(duì)性地對(duì) 兒童進(jìn)行審美教育， 讓兒童在生動(dòng)有趣、 美麗動(dòng)人的情境中獲得美的感受， 產(chǎn)生 美的喜悅。 李吉林老師認(rèn)為， 大自然是低年級(jí)兒童觀(guān)察的主要對(duì)象。 李老師經(jīng)常 和孩子們?nèi)ビ^(guān)察大自然， 看郊外美景、 觀(guān)早上日出等等， 進(jìn)而去觀(guān)察大自然的變 化，當(dāng)學(xué)生沉浸在美的情境中， 就會(huì)在內(nèi)心萌發(fā)表達(dá)美好事物的愿望， 從而受到 深刻的審美教育?？傊?，李吉林老師的情景教學(xué)是很先進(jìn)的教育教學(xué)模式， 我將把它運(yùn)用到 我的教學(xué)當(dāng)中，使課堂教學(xué)得到進(jìn)一步的提高。師德師風(fēng)專(zhuān)著學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇 3我認(rèn)真閱讀最近了袁振國(guó)先生所著的 教育新理念 一

11、書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有那 種高深的理論， 而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)， 在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、 典型案例 等方面進(jìn)行了深入的思考， 提出了亟需更新的教育新理念。 讓我的頭腦經(jīng)歷了一 番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師， 需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接 這一轉(zhuǎn)變呢 ?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力 教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。 前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： " 教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西 都不能代替的最有用的陽(yáng)光 ; 教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中， 一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)， 因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁?/p>

12、的活的源泉中， 才能涌 現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不 能代替教育事業(yè)中教師的人格。 因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展， 只有 性格才能形成性格。 "我一直都在教畢業(yè)班， 我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性， 每一個(gè)班 的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容"教育是人學(xué) " 。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、 具有主觀(guān) 能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起 點(diǎn)。（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生作為教師， 我們應(yīng)該 "以人為本 "

13、，充分尊重學(xué)生的獨(dú) 立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。（二） 教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生寬容，是做人的一種美德， 施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效 果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。 寬容是一種修養(yǎng)， 能使教師遇到突發(fā)事件仍保持 一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生 ; 寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的 心胸; 寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式 的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì) 犯錯(cuò)誤的學(xué)生， 常常讓他們先做一件好事， 然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)， 要求反 映出做好事前、 做好事時(shí)， 做好事后心靈深

14、處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的， 這種 做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤， 改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心， 感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼 生活中許多有特殊天賦的人、 有著異乎常人的大智慧的人， 一開(kāi)始通常不 會(huì)被人理解， 反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。 我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看 似愚蠢的人， 身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的 "優(yōu)等生 "，而錯(cuò) 把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢 ?教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異， 允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象 " 割韭菜似的 一刀切 "