第二單元禮儀與教化

1、分析教材分析教學(xué)目標(biāo)了解在美術(shù)史上“禮儀與教化”這一要求的出現(xiàn)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響；了解圍繞這一主題在中國(guó)商代到魏晉時(shí)期、兩河流域、古埃及、古印度以及印第安文明中出現(xiàn)的有代表性的美術(shù)作品、美術(shù)風(fēng)格以及這些作品產(chǎn)生的具體社會(huì)背景。學(xué)習(xí)活動(dòng)分析本課共安排了三個(gè)活動(dòng)，教師可以結(jié)合教材的內(nèi)容以及思考與交流靈活的安排。這三個(gè)活動(dòng)主要是為了幫助學(xué)生理解“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響，特別要讓他們理解這種要求并不是抽象的而是具體的。俗話說(shuō)：“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法。”也就是說(shuō)，在人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，出現(xiàn)了國(guó)家和不同的階級(jí)之后，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，規(guī)定了一系列的道德和法律來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。這些要求也

2、必然反映在美術(shù)創(chuàng)作中，因?yàn)槊佬g(shù)作品中所出現(xiàn)的直觀的視覺(jué)形象很適合宣揚(yáng)這些思想，甚至它比抽象的文字更生動(dòng)，更容易被人們所接受。所以中國(guó)人提出了美術(shù)作品要“成教化，助人倫”這一觀點(diǎn)。第一個(gè)活動(dòng)主要是從歷史演變的角度，讓學(xué)生了解社會(huì)政治與文化觀念的變化對(duì)青銅器的影響，讓學(xué)生打破原有的比較粗略的觀察美術(shù)品的方法，學(xué)會(huì)較為細(xì)致的分析作品的變化。這個(gè)活動(dòng)對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，表面上看起來(lái)有一定的難度，但實(shí)際上如果很好的結(jié)合教材并加以適當(dāng)引導(dǎo)的話，他們也可以很好地完成。關(guān)鍵是教師在活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并且與教材中所列舉的同時(shí)代的作品進(jìn)行比較，才能找到解決問(wèn)題的突破口。建議這個(gè)活動(dòng)采

3、用“比較鑒賞法”與表格的形式，將觀察內(nèi)容一一地加以列舉并比較，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。表格內(nèi)容可以先由學(xué)生討論，教師加以總結(jié)。其內(nèi)容大致可以包括：觀察內(nèi)容： 器物名稱：時(shí)代：器形：四足的形狀：花紋：銘文： 社會(huì)觀念： 第二個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)對(duì)作品的比較，讓學(xué)生明確“禮儀與教化”在特定的歷史時(shí)期是一個(gè)很具體的社會(huì)要求，它滲透在不同社會(huì)階層、不同人群的生活中。比如顧愷之的女史箴圖是為了規(guī)勸女性要遵守女性應(yīng)有的道德，而南北朝時(shí)期的孝子棺線刻所宣揚(yáng)的“孝子故事”是強(qiáng)調(diào)對(duì)父母乃至祖先的恭敬，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被社會(huì)大多數(shù)人所接納等等。教師在組織學(xué)生進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)的時(shí)候，可以結(jié)合教材所講的內(nèi)容，

4、讓學(xué)生按照活動(dòng)建議逐一分析。第三個(gè)活動(dòng)主要是讓學(xué)生在理解“風(fēng)格”這一概念的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對(duì)特定的風(fēng)格進(jìn)行歸納總結(jié)。同時(shí)，也使學(xué)生對(duì)古埃及時(shí)期的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格能夠有所了解。這個(gè)活動(dòng)建議用表格的形式完成，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察并結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)觀察的結(jié)果加以分析。觀察內(nèi)容 形體 空間關(guān)系 輪廓 色彩 風(fēng)格 總結(jié)美杜姆群鵝圖 比較寫(xiě)實(shí)，正側(cè)面 無(wú)透視、平面化處理 用線條勾勒 平涂，用純色 較細(xì)膩 （結(jié)合教材內(nèi)容）教學(xué)基本思路本課的教學(xué)主要是圍繞著“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響而展開(kāi)的。教師在教學(xué)中，首先要讓學(xué)生明確，當(dāng)文字、國(guó)家以及階級(jí)差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，就必然會(huì)運(yùn)用一定的

5、道德與法律來(lái)約束人民。而美術(shù)作品是宣揚(yáng)這種思想的重要手段。接下來(lái)分析中國(guó)商朝到魏晉時(shí)期社會(huì)政治、道德觀念對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響以及世界其它地區(qū)如古巴比倫、古埃及、古印度和印第安文明的情況。教學(xué)材料分析教材內(nèi)容主要包括六個(gè)方面的內(nèi)容：1、當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，出現(xiàn)了成熟的文字和統(tǒng)一的國(guó)家之后，圍繞“禮儀與教化”這一主題，美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化。2、中國(guó)商朝到魏晉時(shí)期比較有代表性的美術(shù)種類(lèi)和美術(shù)作品，以及這些作品與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。3、兩河流域比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。4、古埃及比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。5、古印度比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化

6、觀念之間的關(guān)系。6、美洲印第安文明比較有代表性的美術(shù)作品及其與社會(huì)文化觀念之間的關(guān)系。在人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代之后，美術(shù)作品的功能、形式和觀念發(fā)生了較大的變化，這種變化主要與國(guó)家以及階級(jí)的出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。在這個(gè)階段，美術(shù)開(kāi)始成為統(tǒng)治者服務(wù)，成為權(quán)力的象征或宣揚(yáng)特定的法律與道德觀念的一種形式。教材圍繞著這一主題，分析了這些觀念與美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，并介紹了中國(guó)與其它國(guó)家和地區(qū)的一些比較有代表性的美術(shù)作品。在中國(guó)美術(shù)在這一時(shí)期的發(fā)展方面，教材中分析了從中國(guó)商朝直至魏晉時(shí)期美術(shù)現(xiàn)象。在商代，最典型的美術(shù)作品就是青銅器。當(dāng)時(shí)的青銅器不是普通的生活器皿，而是權(quán)力的象征，從紋飾上來(lái)看有著一定的威懾力。并且根

7、據(jù)貴族的等級(jí)，還確定了青銅器擁有的數(shù)量和形式。這顯然體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的道德要求，目的是維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)力。而這一要求隨著統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的分散而逐步消失，所以我們看到在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在紋飾和器物的造型方面不再顯得恐怖，而是華麗和繁瑣。而到了秦代，最有代表性的秦始皇兵馬俑就是為帝王守靈的雕塑，它體現(xiàn)的就是權(quán)力和威嚴(yán)。從漢代開(kāi)始，儒家學(xué)說(shuō)成為了官方認(rèn)可的道德學(xué)說(shuō)并成為傳統(tǒng)社會(huì)的道德基礎(chǔ)，所以這個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品教案參考教案第二單元 第2課 禮儀與教化教學(xué)目標(biāo)1、 理解“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響。2、 了解在這一背景之下中國(guó)商代到魏晉時(shí)期出現(xiàn)的美術(shù)現(xiàn)象。3、 了解在這一背景之下古埃及、巴比

8、倫以及古印度、印第安文明中出現(xiàn)的美術(shù)現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、 理解“禮儀與教化”這一社會(huì)要求對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響。2、 在這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作是如何實(shí)現(xiàn)這一要求的？教具與學(xué)具1、 教具：幻燈機(jī)、幻燈片，實(shí)物投影儀、畫(huà)冊(cè)或者多媒體播放工具。2、 學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆附：作業(yè)紙?jiān)O(shè)計(jì)時(shí)代或地區(qū) 典型的美術(shù)品 形式特征 所體現(xiàn)的觀念 如何為統(tǒng)治者服務(wù) 為什么選擇這種形式 導(dǎo)致變化的原因中國(guó)商代 青銅器 紋飾、器形 權(quán)力的象征，用威嚴(yán)、恐怖的形象起到震懾的作用。 1、 區(qū)分社會(huì)等級(jí)。2、 用于貴族階層的生活和祭祀。 青銅是當(dāng)時(shí)最貴重、最耐用的物質(zhì)材料。 權(quán)力分散，衰落。秦代 雕塑 寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)、整體排

9、山倒海，排列有序 權(quán)力的象征，用威嚴(yán)的形象起到震懾作用。 守衛(wèi)陵墓 用寫(xiě)實(shí)性的雕塑取代真人陪葬這一古老的習(xí)俗，給人一種真實(shí)感。 秦代的滅亡。漢代 雕塑 循石造像 宣揚(yáng)保家衛(wèi)國(guó)、效忠皇帝的思想，儒家思想中的忠。 通過(guò)對(duì)霍去病功績(jī)的表彰來(lái)樹(shù)立榜樣，間接的要求人們?yōu)榻y(tǒng)治者服務(wù)。 利用石頭的動(dòng)態(tài)塑造形象。 畫(huà)像石 在石頭上雕刻形象 對(duì)祖先的恭敬，儒家思想中的孝。 維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定 石棺刻畫(huà) 在石棺上雕刻形象 對(duì)父母的孝心，儒家思想中的孝。 維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定 魏晉時(shí)期 繪畫(huà) 線描（高古游絲描） 儒家思想中對(duì)女性的道德要求。 維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定 古巴比倫 石柱 上部為浮雕，下部為文字。 漢謨拉比法典 神化統(tǒng)治者，

10、維護(hù)權(quán)力。 質(zhì)地堅(jiān)硬，可以長(zhǎng)期保存。 古埃及 建筑 金字塔 埃及人對(duì)生與死的看法 神化統(tǒng)治者，維護(hù)權(quán)力。 具有威懾力，顯示法老的權(quán)力。 雕塑 獅身人面像 繪畫(huà) 墓室中的壁畫(huà) 古印度 印第安文明 教學(xué)流程圖：第一節(jié)課：1、 導(dǎo)入教學(xué)：教師用非常著名的兩個(gè)美術(shù)作品秦始皇兵馬俑和古埃及的金字塔來(lái)導(dǎo)入教學(xué)，先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹一下這兩件作品（產(chǎn)生的時(shí)代、文化背景等等），然后讓學(xué)生分小組對(duì)這兩件作品的異同進(jìn)行比較。比較內(nèi)容可以參考下表。作品名稱 秦始皇兵馬俑 古埃及的金字塔作品形式 大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊(duì)狀 大型建筑，像紀(jì)念碑一樣作品的功能 守衛(wèi)秦始皇的陵墓 古埃及法老的陵墓服務(wù)的對(duì)象 皇帝 法老共同點(diǎn)

11、 為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù) 為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù)2、 教師總結(jié)，點(diǎn)明教學(xué)主題：教師對(duì)學(xué)生的分析結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，并且指出，在這兩件作品出現(xiàn)的時(shí)代，美術(shù)品已經(jīng)不像在原始社會(huì)那樣是為了部落集體服務(wù)，而是出現(xiàn)了專(zhuān)為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù)的美術(shù)品。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代，有了文字，并且出現(xiàn)了國(guó)家和不同的社會(huì)階級(jí)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就向埃及的金字塔一樣。同時(shí)，處于社會(huì)下層的人們?yōu)樘幱谏蠈樱ㄋ猓┑娜朔?wù)。3、 教師提問(wèn)：當(dāng)人類(lèi)有了國(guó)家之后，如果這個(gè)國(guó)家沒(méi)有秩序會(huì)怎樣？4、 學(xué)生思考并回答。5、 教師進(jìn)一步提問(wèn)：那么怎樣才能維持社會(huì)的秩序？教師鼓勵(lì)學(xué)生多思考一些答案。6、 學(xué)生可以分小組討論，并派代表發(fā)言。7、 教師總結(jié)。8

12、、 閱讀并分析教材：教師建議學(xué)生帶著對(duì)上述問(wèn)題的思考與答案去閱讀教材的第20、21頁(yè)，并且將閱讀的結(jié)果填寫(xiě)到作業(yè)紙的中國(guó)商代時(shí)期（導(dǎo)致變化的原因這一欄可以先不填）。教師組織學(xué)生對(duì)分析的結(jié)果進(jìn)行討論。按照作業(yè)紙上的參考分析進(jìn)行總結(jié)。9、 深入研究與思考：青銅器的器形和紋飾為什么會(huì)發(fā)生變化？進(jìn)一步研究教材所給定的材料。10、完成“活動(dòng)建議一?！?1、教師對(duì)活動(dòng)情況進(jìn)行總結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們研究教材中“秦始皇兵馬俑”并完成作業(yè)紙的秦代部分。教師可以按照作業(yè)紙上的參考分析進(jìn)行總結(jié)。第二節(jié)課：1、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入：簡(jiǎn)單回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容，為本課的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。2、 作品展示與比較：展示漢代重要的雕塑作品馬踏匈奴，教師提問(wèn)：這件作品與秦始皇兵馬俑有什么異同之處？注意：教師對(duì)這件作品的背景要盡量介紹的清楚、詳盡一點(diǎn)。便于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行比較。比較的內(nèi)容可以按照下面的表格進(jìn)行。作品名稱 秦始皇兵馬俑 霍去病墓雕塑作品形式 大規(guī)模的雕塑群，排列成軍隊(duì)狀 石雕作品的功能 守衛(wèi)秦始皇的陵墓（地下） 紀(jì)念霍去病的功績(jī)（地上）作品的意義 顯示權(quán)力，為死后的生活服務(wù) 宣揚(yáng)保家衛(wèi)國(guó)、效忠皇帝的思想共同點(diǎn) 為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù) 為統(tǒng)治者服務(wù)不同點(diǎn) 直接 間接3、 教師總結(jié)（按照上述參考分析），并指出