第一章 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分）主講老師：丁長發(fā)電話：答疑時(shí)間：周1上午和周3下午，經(jīng)濟(jì)樓B#512馬克思與恩格斯本課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)核心課程之一。馬克思本課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)核心課程之一。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)組成部分的主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)組成部分的主要內(nèi)容，是馬克思理論最深刻、最全面、最詳主要內(nèi)容，是馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。本課程的目的和要求是：使學(xué)細(xì)的證明和運(yùn)用。本課程的目的和要求是：使學(xué)生比較全面系統(tǒng)地掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生比較全面系統(tǒng)地掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)基本理論和基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)

2、關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)展的規(guī)律性，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義世界觀；培養(yǎng)和提高正確分析當(dāng)代資本主義主義世界觀；培養(yǎng)和提高正確分析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)制度，特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的能力，深刻認(rèn)識(shí)了解我國社會(huì)主義經(jīng)經(jīng)濟(jì)問題的能力，深刻認(rèn)識(shí)了解我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的理論、路線、方針、政策，濟(jì)建設(shè)和改革開放的理論、路線、方針、政策，以使學(xué)生畢業(yè)后，能夠更好地適應(yīng)我國四化建設(shè)以使學(xué)生畢業(yè)后，能夠更好地適應(yīng)我國四化建設(shè)的需要。的需要。 導(dǎo)導(dǎo) 論論第一節(jié)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象一、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)

3、學(xué)名稱的沿革一、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名稱的沿革 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(Political Economy)的含義的含義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“政治政治”（PoliticsPolitics）一詞，源于希臘文的）一詞，源于希臘文的politikospolitikos，含有含有“社會(huì)的社會(huì)的”、“國家的國家的”、“城市的城市的”等多種意思；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的等多種意思；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”（EconomicsEconomics）一詞，來源于希臘文的）一詞，來源于希臘文的oikonomiaoikonomia，最早使用這個(gè)詞的是，最早使用這個(gè)詞的是古希臘的色諾芬（約公元前古希臘的色諾芬（約公元前4

4、30-430-前前354354）。在他的著作）。在他的著作經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)論中把奴中把奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸生產(chǎn)活動(dòng)的組織和管理稱為隸主階級(jí)對(duì)奴隸生產(chǎn)活動(dòng)的組織和管理稱為“oikovouia”oikovouia”，意指家庭，意指家庭經(jīng)經(jīng)濟(jì)管理。濟(jì)管理。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法出現(xiàn)于的提法出現(xiàn)于17世紀(jì)初，源于希臘文中世紀(jì)初，源于希臘文中的的”poniz“（原意為城邦、國家以及經(jīng)濟(jì)）與（原意為城邦、國家以及經(jīng)濟(jì)）與“經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)”組成的復(fù)合詞。而組成的復(fù)合詞。而法國重商主義者法國重商主義者A.蒙克萊田在蒙克萊田在1615年出版的年出版的獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)一書中首先使用

5、該詞，目的是說他所論述的經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)超出了自一書中首先使用該詞，目的是說他所論述的經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)超出了自然經(jīng)濟(jì)的范疇。然經(jīng)濟(jì)的范疇。經(jīng)濟(jì)的含義濟(jì)的含義經(jīng)、濟(jì)二字最早見諸我國古代典籍經(jīng)、濟(jì)二字最早見諸我國古代典籍周易周易，把，把“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”連連起來使用最初見于隋代王通的起來使用最初見于隋代王通的 文中子文中子禮樂篇禮樂篇中，書中，書中有中有“經(jīng)濟(jì)之道經(jīng)濟(jì)之道”的用語。的用語。杜甫：水上遣懷“古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?！彼问吠醢彩瘋髡摚骸耙晕恼鹿?jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任?！惫糯敖?jīng)濟(jì)”含義： “ 經(jīng)國濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”，即治理國家、拯救貧民之意。政治的含義：家庭發(fā)展到城堡；政治的含義：家庭發(fā)展

6、到城堡；經(jīng)濟(jì)的含義：經(jīng)濟(jì)的含義： 古漢語：治理國家、拯救黎明百姓、古漢語：治理國家、拯救黎明百姓、 經(jīng)邦濟(jì)世經(jīng)邦濟(jì)世 經(jīng)世濟(jì)民經(jīng)世濟(jì)民 現(xiàn)代漢語：節(jié)約、合算現(xiàn)代漢語：節(jié)約、合算 古希臘：古希臘：aikovopia 家庭家庭 管理管理 “經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”一詞，通常有四種含義：第一，指經(jīng)世濟(jì)民，一詞，通常有四種含義：第一，指經(jīng)世濟(jì)民，治理國家；第二，指生活上或生產(chǎn)上的節(jié)約，即合治理國家；第二，指生活上或生產(chǎn)上的節(jié)約，即合理理財(cái)；理理財(cái)；第三，是指各經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)部門的總和，即第三，是指各經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)部門的總和，即分工合作；第四，是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系分工合作；第四，是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)

7、制度，也叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實(shí)，這四或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，也叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其實(shí)，這四種經(jīng)濟(jì)的含義是相通的。要治理國家，經(jīng)世濟(jì)種經(jīng)濟(jì)的含義是相通的。要治理國家，經(jīng)世濟(jì)民，離不開節(jié)約或合理理財(cái)；要節(jié)約，就得設(shè)民，離不開節(jié)約或合理理財(cái)；要節(jié)約，就得設(shè)置各經(jīng)濟(jì)部門，完善社會(huì)分工；要完善社會(huì)分置各經(jīng)濟(jì)部門，完善社會(huì)分工；要完善社會(huì)分工，就必須建立合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制工，就必須建立合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。也只有建立起比較先進(jìn)、合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系度。也只有建立起比較先進(jìn)、合理的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，才會(huì)有完善的社會(huì)分工，才或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，才會(huì)有完善的社會(huì)分工，才談得上節(jié)約，才能有效地治理國家，經(jīng)世濟(jì)民。談得上節(jié)

8、約，才能有效地治理國家，經(jīng)世濟(jì)民。“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”的基本意義是節(jié)約，根本意義是經(jīng)濟(jì)關(guān)的基本意義是節(jié)約，根本意義是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。系。 政治的含義：在法語：城堡、城邦、社會(huì)政治的含義：在法語：城堡、城邦、社會(huì)產(chǎn)生與發(fā)展：經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源于古希臘的（公元前產(chǎn)生與發(fā)展：經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源于古希臘的（公元前430354年）色諾芬年）色諾芬經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和公元前和公元前384322年年的亞里斯多德的亞里斯多德政治學(xué)政治學(xué)。1615年蒙克萊田年蒙克萊田獻(xiàn)給獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如：李嘉圖、穆勒、薩伊、馬爾薩斯、西斯蒙第、如：李嘉圖、穆勒、薩伊、馬爾薩斯、西斯蒙第、邊

9、沁一直沿用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。邊沁一直沿用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1890年馬歇爾年馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理原理 2.經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來 早期強(qiáng)調(diào)“少買”，被稱為“貨幣差額論”或“重金主義”；晚期強(qiáng)調(diào)“多賣”，被稱為“貿(mào)易差額論”或“真正的重商主義”。兩個(gè)主要理論：其一，金銀是財(cái)富的唯一形式；其二，對(duì)外貿(mào)易是獲取財(cái)富的主要手段。主張：國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)（關(guān)稅、扶持發(fā)展國內(nèi)手工業(yè)、對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)爭、許可證制度等），以保證出口大于進(jìn)口，以產(chǎn)生順差，從而導(dǎo)致金銀的流入，財(cái)富的增加。1.1.重商主義學(xué)派重商主義學(xué)派“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法出現(xiàn)于17世紀(jì)初，源于希臘文中的“Poniz”(原意為城邦、國家及政治)與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”

10、組成的復(fù)合詞。首次使用這一說法的是法國重商主義的代表人物安德 蒙克萊田(1575-1622年)。他在1615年出版的獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一書中用了 “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)” 。重商主義的局限性：僅僅把研究視野停留在流通領(lǐng)域，其研究方法只是對(duì)觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作一些膚淺的說明，還不是真正意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。家庭管理家庭管理 國家經(jīng)國家經(jīng) 濟(jì)管理濟(jì)管理 色諾芬 蒙克 萊田 紀(jì)元前紀(jì)元前500500年至年至1717世世紀(jì)紀(jì) 1717世紀(jì)初葉至世紀(jì)初葉至1717世紀(jì)末葉世紀(jì)末葉 法國法國 重商主義重商主義 法國法國 重農(nóng)主義重農(nóng)主義 流通 領(lǐng)域 生產(chǎn) 領(lǐng)域 1717世紀(jì)末葉至世紀(jì)末葉至1919世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉

11、 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義馬克思主義 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方西方 經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展 古典政治經(jīng)濟(jì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)馬克思主義政治經(jīng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)范式特征：突出研究范式特征：突出研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系人之間的生產(chǎn)關(guān)系（利益關(guān)系）及其發(fā)（利益關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律（人與人的關(guān)展規(guī)律（人與人的關(guān)系）系）強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)本強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)層面質(zhì)層面范式特征：著重研究范式特征：著重研究稀缺資源如何實(shí)現(xiàn)有稀缺資源如何實(shí)現(xiàn)有效配置、增加財(cái)富效配置、增加財(cái)富（人

12、與物的關(guān)系）（人與物的關(guān)系）強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生18481848年歐洲工人運(yùn)動(dòng)年歐洲工人運(yùn)動(dòng)1.背景：資本主義基本矛盾日益暴露2.思想素材：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種理論的前提和假設(shè)兩種理論的前提和假設(shè)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)-亞當(dāng)亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)（人類的斯密的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)（人類的行為有六種動(dòng)機(jī)：自愛、同情、追求自由的欲行為有六種動(dòng)機(jī)：自愛、同情、追求自由的欲望、正義感、勞動(dòng)習(xí)慣和交換傾向）望、正義感、勞動(dòng)習(xí)慣和交換傾向）道德情道德情操論操論把人的個(gè)人利益的利己主義稱為把人的個(gè)人利益的利己主義稱為“自愛自愛”發(fā)展到西蒙的有限理性的經(jīng)濟(jì)人發(fā)展到西蒙的有限理性的經(jīng)濟(jì)

13、人馬絲洛的五馬絲洛的五個(gè)需求層次理論（生理的需求、安全的需求、個(gè)需求層次理論（生理的需求、安全的需求、歸屬與愛的需要、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)（成歸屬與愛的需要、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)（成就的需要）就的需要）- 利己主義利己主義社會(huì)人假設(shè)社會(huì)人假設(shè)馬克思、恩格斯的設(shè)想馬克思、恩格斯的設(shè)想人性人性善善利他主義利他主義前提前提 西蒙的有限理性論，威廉姆森的機(jī)會(huì)主義、萊賓西蒙的有限理性論，威廉姆森的機(jī)會(huì)主義、萊賓斯坦斯坦X低效率說、諾斯的意識(shí)形態(tài)說低效率說、諾斯的意識(shí)形態(tài)說 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)方馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資本主義

14、生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的科式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的科學(xué)。學(xué)。三、物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的載體三、物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的載體物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們從事物質(zhì)資料生社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)過程必然具備三個(gè)簡單的要素：產(chǎn)的勞動(dòng)過程必然具備三個(gè)簡單的要素：這三者中：人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中決定的因素，這三者中：人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中決定的因素，（有兩個(gè)特點(diǎn)：有目的的勞動(dòng)、使用生產(chǎn)工具（有兩個(gè)特點(diǎn)：有目的的勞動(dòng)、使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)），勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成進(jìn)行勞

15、動(dòng)），勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)客觀物質(zhì)條件。生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)客觀物質(zhì)條件。一、出發(fā)點(diǎn)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?馬克思勞動(dòng)過程勞動(dòng)過程(包括）：包括）：人的勞動(dòng)：指人的勞動(dòng)力有目的的發(fā)揮和支出。人的勞動(dòng)：指人的勞動(dòng)力有目的的發(fā)揮和支出。勞動(dòng)力是潛伏在人身上的勞動(dòng)能力，即體力和勞動(dòng)力是潛伏在人身上的勞動(dòng)能力，即體力和腦力的總和。腦力的總和。勞動(dòng)對(duì)象：指人的勞動(dòng)加工在它上面的一切東勞動(dòng)對(duì)象：指人的勞動(dòng)加工在它上面的一切東西，即勞動(dòng)作用的

16、客體。包括原材料和原料。西，即勞動(dòng)作用的客體。包括原材料和原料。勞動(dòng)資料：又稱勞動(dòng)手段：指人們用來影響或勞動(dòng)資料：又稱勞動(dòng)手段：指人們用來影響或改變勞動(dòng)對(duì)象的一切東西。主要指生產(chǎn)工具、改變勞動(dòng)對(duì)象的一切東西。主要指生產(chǎn)工具、土地、道路等。這三者中：人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中土地、道路等。這三者中：人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中決定的因素，（有兩個(gè)特點(diǎn)：有目的的勞動(dòng)、決定的因素，（有兩個(gè)特點(diǎn)：有目的的勞動(dòng)、使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)），勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)），勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)客觀物質(zhì)條件。料的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)客觀物質(zhì)條件。 四、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的兩個(gè)方面四、生產(chǎn)力和生

17、產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的兩個(gè)方面人類的生產(chǎn)活動(dòng)包括兩個(gè)方面，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。人類的生產(chǎn)活動(dòng)包括兩個(gè)方面，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人們征服和改造自然界、生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力是人們征服和改造自然界、生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力構(gòu)成的要素。在勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力構(gòu)成的要素。在生產(chǎn)力的構(gòu)成要素中，勞動(dòng)者是基本的生產(chǎn)力。勞動(dòng)者生產(chǎn)力的構(gòu)成要素中，勞動(dòng)者是基本的生產(chǎn)力。勞動(dòng)者特別是生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。特別是生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。 勞動(dòng)人的因素勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)工具廠房、道路等未經(jīng)加工的自然物經(jīng)過加工的原材料生產(chǎn)資料

18、物的因素生產(chǎn)力生產(chǎn)力1.1.物質(zhì)資料生產(chǎn)的三要素物質(zhì)資料生產(chǎn)的三要素2.衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：生產(chǎn)工具原始人的生產(chǎn)收割機(jī)勞動(dòng)者：基本生產(chǎn)力：是生產(chǎn)活動(dòng)的主體和能勞動(dòng)者：基本生產(chǎn)力：是生產(chǎn)活動(dòng)的主體和能動(dòng)的因素；是生產(chǎn)工具的操作者和生產(chǎn)工具的動(dòng)的因素；是生產(chǎn)工具的操作者和生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者。創(chuàng)造者。 藍(lán)領(lǐng)工人藍(lán)領(lǐng)工人 白領(lǐng)工人白領(lǐng)工人 金領(lǐng)工人金領(lǐng)工人 鋼領(lǐng)工人鋼領(lǐng)工人勞動(dòng)資料：生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物勞動(dòng)資料：生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志，是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測量器，是勞動(dòng)質(zhì)標(biāo)志，是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測量器，是勞動(dòng)賴以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器。賴以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器。 勞動(dòng)對(duì)象。

19、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱為生產(chǎn)資勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱為生產(chǎn)資料。料。 現(xiàn)代生產(chǎn)力的含義現(xiàn)代生產(chǎn)力的含義=（勞動(dòng)者（勞動(dòng)者+生產(chǎn)資料生產(chǎn)資料+管理）管理）科學(xué)技術(shù)的科學(xué)技術(shù)的N次方。即科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。次方。即科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，就是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，就是生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系；階級(jí)社會(huì)中它表現(xiàn)為階階關(guān)系。中最基本的關(guān)系；階級(jí)社會(huì)中它表現(xiàn)為階階關(guān)系。一定社會(huì)的生產(chǎn)總過程中體現(xiàn)出來的生產(chǎn)一定社會(huì)的生產(chǎn)總過程中體現(xiàn)出來的生產(chǎn)(直

20、接生直接生產(chǎn)過程產(chǎn)過程)、分配、交換和消費(fèi)這四個(gè)方面的社會(huì)關(guān)、分配、交換和消費(fèi)這四個(gè)方面的社會(huì)關(guān)系，便是生產(chǎn)關(guān)系的總和。其中起決定作用的是直系，便是生產(chǎn)關(guān)系的總和。其中起決定作用的是直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系，它決定著分配關(guān)系、交接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系，它決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)關(guān)系也有反作用。系對(duì)生產(chǎn)關(guān)系也有反作用。 3.生產(chǎn)關(guān)系（1）概念：人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系，體現(xiàn)人們相互之間的關(guān)系。 狹義：直接生產(chǎn)過程中人們結(jié)成的相互關(guān)系。廣義：人們?cè)谏a(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)中所結(jié)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

21、關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)總過程社會(huì)生產(chǎn)總過程生產(chǎn)生產(chǎn)分配分配交換交換消費(fèi)消費(fèi)生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系 分配和分配和交換關(guān)系交換關(guān)系消費(fèi)消費(fèi)關(guān)系關(guān)系起點(diǎn)起點(diǎn)中介環(huán)節(jié)中介環(huán)節(jié)終點(diǎn)終點(diǎn)所有制所有制基基礎(chǔ)礎(chǔ)社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系狹義的生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成的人狹義的生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。廣義：與人之間的關(guān)系。廣義： 生產(chǎn)：出發(fā)點(diǎn)，起決定作用生產(chǎn)的物質(zhì)成果決定生產(chǎn)：出發(fā)點(diǎn)，起決定作用生產(chǎn)的物質(zhì)成果決定分配、交換、消費(fèi)的數(shù)量和品種；生產(chǎn)關(guān)系決定分分配、交換、消費(fèi)的數(shù)量和品種；生產(chǎn)關(guān)系決定分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系。后三者對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)或阻配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系。后三者對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)或阻礙

22、作用。礙作用。分配：包括生產(chǎn)產(chǎn)品中個(gè)人消費(fèi)品的分配（決定社分配：包括生產(chǎn)產(chǎn)品中個(gè)人消費(fèi)品的分配（決定社會(huì)成員直接生活消費(fèi)）和生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力在各生會(huì)成員直接生活消費(fèi)）和生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配（生產(chǎn)過程賴以進(jìn)行的前提條件，決產(chǎn)部門的分配（生產(chǎn)過程賴以進(jìn)行的前提條件，決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，決定生產(chǎn)的數(shù)量和品定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，決定生產(chǎn)的數(shù)量和品種，從而決定供個(gè)人生活消費(fèi)的數(shù)量和品種）。種，從而決定供個(gè)人生活消費(fèi)的數(shù)量和品種）。交換：生產(chǎn)成果的交換和生產(chǎn)者個(gè)人勞動(dòng)的交換。交換：生產(chǎn)成果的交換和生產(chǎn)者個(gè)人勞動(dòng)的交換。產(chǎn)品交換和商品交換。交換的廣度和深度。產(chǎn)品交換和商品交換。交換

23、的廣度和深度。消費(fèi)：個(gè)人生活消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)。是生產(chǎn)的最終目消費(fèi)：個(gè)人生活消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)。是生產(chǎn)的最終目的和歸宿。的和歸宿。 全社會(huì)收入全社會(huì)收入居民收入基尼系數(shù)在居民收入基尼系數(shù)在2000年年超過超過0.4，目前已經(jīng)，目前已經(jīng)0.5的社會(huì)的社會(huì)動(dòng)亂警戒線動(dòng)亂警戒線城鄉(xiāng)居民收入城鄉(xiāng)居民收入20122012年超過年超過3.13：1,如包括各如包括各種福利待遇一般認(rèn)為超過種福利待遇一般認(rèn)為超過6：1行業(yè)收入差距行業(yè)收入差距行業(yè)間收入差距一般認(rèn)為在行業(yè)間收入差距一般認(rèn)為在5倍左右，行業(yè)內(nèi)部收入差距倍左右，行業(yè)內(nèi)部收入差距高達(dá)高達(dá)300倍倍政府政府 企業(yè)和居民企業(yè)和居民（最終可支配收入）（最終可支配收入

24、）31.54%31.54%、10.75%、57.71%（2008年）年）財(cái)富分布財(cái)富分布1%1%的家庭掌握了全國的家庭掌握了全國41.4%的的財(cái)富（世行財(cái)富（世行2009年報(bào)告）年報(bào)告）0.47是中國目前的基尼系數(shù)，在亞洲僅次于尼泊爾，并超過了所有的歐洲國家。而在改革開放初期的1981年，中國的基尼系數(shù)僅為0.29。 貧富差距排名國家 最高20%人口收入 /最低20%人口收入 基尼系數(shù)中國中國 11.3711.37倍倍 0.47250.4725尼泊爾 9.47倍 0.4730菲律賓 9.11倍 0.4397土庫曼斯坦 8.33倍 0.4302泰國 7.72倍 0.4196馬來西亞 7.7倍 0

25、.4033柬埔寨 7.04倍 0.3805斯里蘭卡 6.83倍 0.4018越南 6.24倍 0.3708臺(tái)灣 6.05倍 0.3385阿塞拜疆 5.95倍 0.3650哈薩克斯坦 5.61倍 0.3383印度 5.52倍 0.3622印度尼西亞 5.52倍 0.3430韓國 5.47倍 0.3155蒙古 5.44倍 0.3284老撾 5.4倍 0.3463塔吉克斯坦 5.14倍 0.3263亞美尼亞 5.08倍 0.338文萊 5.03倍 0.3408巴基斯坦 4.46倍 0.3118吉爾吉斯 4.43倍 0.303第二節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律第二節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性、特點(diǎn)及其類型一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的

26、客觀性、特點(diǎn)及其類型政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是要從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中揭示出生產(chǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是要從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中揭示出生產(chǎn)方式和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系體系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即方式和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系體系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)具有客觀性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用的，人們不能創(chuàng)造或廢除經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生和發(fā)揮作用的，人們不能創(chuàng)造或廢除經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)也不能改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但能夠發(fā)現(xiàn)

27、和認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并利用它來為人們服務(wù)律，并利用它來為人們服務(wù)。具有：客觀性、可利用性、具有：客觀性、可利用性、大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不是長久存在的，而只是在一定大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不是長久存在的，而只是在一定的歷史時(shí)期中發(fā)生作用。只有少數(shù)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是的歷史時(shí)期中發(fā)生作用。只有少數(shù)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是一切社會(huì)形態(tài)共有的。在階級(jí)社會(huì)中，利用經(jīng)濟(jì)一切社會(huì)形態(tài)共有的。在階級(jí)社會(huì)中，利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律總是有階級(jí)背景的。規(guī)律總是有階級(jí)背景的。類型：共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律類型：共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律二、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律二、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 1. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)

28、方式。生產(chǎn)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是它的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是它的社會(huì)形式。生產(chǎn)力決定生是它的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是它的社會(huì)形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有積極的反作用。一定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會(huì)的力具有積極的反作用。一定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上建立與它相適應(yīng)的政治法律制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上建立與它相適應(yīng)的政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)

29、基礎(chǔ)起著積極的反作用。（簡單做學(xué)術(shù)筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著積極的反作用。（簡單做學(xué)術(shù)分析，馬克思對(duì)現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)）。分析，馬克思對(duì)現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)）。2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系：（1）各個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（2）某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（3）某一社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系人的勞動(dòng)生產(chǎn)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑社會(huì)形態(tài)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的關(guān)系圖生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的關(guān)系圖 適適 應(yīng)應(yīng)促進(jìn)促進(jìn)不適應(yīng)不適應(yīng)阻礙阻礙超越超越落后落后生生產(chǎn)產(chǎn)

30、 方方式式 生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決決 定定反反 作作 用用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系上層建筑上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式作用作用反作用反作用一定的一定的社會(huì)形社會(huì)形態(tài)態(tài)生產(chǎn)關(guān)生產(chǎn)關(guān)系系生產(chǎn)生產(chǎn)力力作用作用反作用反作用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：對(duì)象：結(jié)論：研究對(duì)象結(jié)論：研究對(duì)象 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系(利益關(guān)系利益關(guān)系) 研究范圍研究范圍 生產(chǎn)力、上層建筑生產(chǎn)力、上層建筑 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的一門學(xué)科，但它不是孤立、靜止地去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的一門學(xué)科，但它不是孤立、靜止地去研究生產(chǎn)關(guān)系。

31、因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系不是一成不變的，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，既由生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系不是一成不變的，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，既由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，又受上層建筑制約，所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要聯(lián)系生產(chǎn)力，發(fā)展水平?jīng)Q定，又受上層建筑制約，所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要聯(lián)系生產(chǎn)力，又要聯(lián)系上層建筑，來揭示生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律性又要聯(lián)系上層建筑，來揭示生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律性聚焦聚焦延伸延伸原始社會(huì)形原始社會(huì)形態(tài)態(tài)奴隸社會(huì)形奴隸社會(huì)形態(tài)態(tài)封建社會(huì)形封建社會(huì)形態(tài)態(tài)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)形態(tài)第三節(jié)第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法一、唯物辯證法一、唯物辯證法唯物辯證法，是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的唯物辯證法，是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。唯物辯證法認(rèn)為：組成部分。唯物辯證法認(rèn)為：“普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系”和和“永恒發(fā)展永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律