淺談初中語文教學(xué)中的“情感教育”

1、淺談初中語文教學(xué)中的“情感教育”肖芳艷摘要：情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)，情感是人對客觀現(xiàn)象的心理反映，人的情感特別是高級社會情感的發(fā)展，離不開教育，要讓學(xué)生領(lǐng)會教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會欣賞教材，學(xué)生帶著情感欣賞課文，產(chǎn)生與作者共鳴的體驗，新課標(biāo)中的教學(xué)目標(biāo)（人生態(tài)度和價值觀）就是語文教學(xué)中的情感教育要求，通過語文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動，可以陶冶學(xué)生的情操，實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)   情感教育    教學(xué)目標(biāo)情感是人對客觀現(xiàn)象的心理反映，具體表現(xiàn)為愛憎好惡、喜

2、怒哀樂等，它是人類所特有的高級而復(fù)雜的體驗活動，情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。人的情感特別是高級社會情感的發(fā)展，離不開教育。如蘇聯(lián)心理學(xué)家魯克所說；“高水平的情感不是遺傳下來的，而是對每個兒童加以培養(yǎng)的結(jié)果。如果輕視這個方面的教育，就會使整個一代全部生活中的相應(yīng)的情感、道德回到原始狀態(tài)中去?！?列寧說：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”白居易說：“感人心者，莫先乎情?！边@些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對人的行為動機產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對人的行為動機產(chǎn)生積

3、極的作用。新課標(biāo)明確指出：在語文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。初中階段是一個學(xué)生世界觀的養(yǎng)成階段，因此，此時的語文教學(xué)要特別注重對學(xué)生的情感教育，在教學(xué)活動中應(yīng)充分開發(fā)利用情感因素，拓展學(xué)生的精神空間。結(jié)合個人語文教學(xué)實際,筆者以為語文教學(xué)可從以下幾方面進(jìn)行情感教育。一、利用優(yōu)秀的教材文本，來陶冶學(xué)生情操。現(xiàn)代教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“人人都有情感，情感要轉(zhuǎn)弱為強、轉(zhuǎn)薄為厚，就有待于陶冶”。教材，特別是好的教材，不僅為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從

4、方方面面反映了不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，這些情感我們可以把它細(xì)分為三大類：第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感。如人教版語文九年級下冊所編選的當(dāng)代作家劉紹棠的蒲柳人家，通過幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運河邊農(nóng)民的獨特風(fēng)貌，充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，字里行間，我們不僅可以聽到運河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂和憂傷。而同樣是人教版語文九年級下冊來自詩經(jīng)中的蒹葭一詩，僅選取一個特定的

5、場景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美含蓄美、意境美、朦朧美、音樂美，因此，可以想象它帶給人的美感可以說非常豐富的。第二類可以稱為道德的情感，包含愛國主義情感、國際主義情感、正義感、責(zé)任感、同情感等。其中愛國主義更是著名詩人艾青作品中的一個永遠(yuǎn)唱不盡的主題，選入九年級下冊的詩歌我愛這土地尤為突出。在詩中，詩人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩人所表達(dá)出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦

6、的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因為我對這土地愛得深沉”，此時，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強烈共鳴呢？第三類叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、興趣感等。我們以人教版語文九年級上冊的幾篇課文為例，美國實業(yè)家羅迦"費"因格的事物的正確答案不止一個一文，用四個圖形來引發(fā)議論，層層推理，引出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的創(chuàng)新性思維，得出“任何人都有可能成為創(chuàng)造性的人”的結(jié)論；著名的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者丁肇中在應(yīng)有格物致知的精神文中，也認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生多實踐，多動手，從而培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神。這樣的文章，在我們初中的語文教材中可以說是舉不勝舉。 因此，作

7、為教師的我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同喜樂、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。要讓學(xué)生領(lǐng)會教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會欣賞教材。文學(xué)大師朱自清說：“欣賞是情感的操練，可以增加情感的高度、深度”。通過對優(yōu)秀教材文本的欣賞，可以讓學(xué)生在冷靜的比較中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我。當(dāng)文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會

8、自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。情動于中而形于言，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂患意識，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國熱情，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無不深深地打動學(xué)生的心，讓他們的情感得到陶冶。面對教材和學(xué)生，教師的任務(wù)就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，去“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗

9、和理解”，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能在生動具體的形象感召中陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度和價值觀念。同時，利用好優(yōu)秀的教材文本，更能夠解決困擾在學(xué)生心中的情感糾葛，特別是初中生正處在情竇初開的階段，十三、四歲的他們，對異性充滿好奇，對愛情充滿向往，有的學(xué)生開始萌發(fā)愛的沖動，去渴望和嘗試愛的滋味。在這個時候，絕大多數(shù)的學(xué)校、老師和家長都采取堵、禁止接觸的方法，但效果往往欠佳。因此，面對“早戀”問題，作為語文教師的我們，完全有責(zé)任去引導(dǎo)和教育學(xué)生，讓他們“感悟愛的美好，明白愛的責(zé)任，呵護愛的高尚，珍藏愛的幸福，給愛涂上最美的底色。”

10、于是，我們可以組織、引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、品味教材內(nèi)外的描寫愛情的經(jīng)典作品。如人教版語文九年級上冊的課文-來自蘇霍姆林斯基的致女兒的信，課外名著中的羅米歐與朱麗葉、劉蘭芝與焦仲卿、林黛玉與賈寶玉等。通過這些作品和人物形象，明白“愛情，它高于上帝，這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個人都不免變成一堆黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的細(xì)節(jié)?！边@樣，學(xué)生們就會對愛情產(chǎn)生熱愛、尊重和敬畏之情，從而接受美的熏陶，豐富自己的情感，提高自己的審美情趣。二、憑借教師自身的情感，去引領(lǐng)學(xué)生情感。心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之

11、者”。長期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。對此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語“愛屋及烏”便生動而典型地概括了這一獨特的情感現(xiàn)象。我們相信，教師的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。  蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。由此可見，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情

12、感。第一，教師要給學(xué)生親切感，信任感，要以愛子之心去愛生，以教子之誠去育人，在生活中關(guān)愛學(xué)生，給學(xué)生以無形的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生對自己的信任。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度”。教師的愛就像滴滴雨露，滋潤著學(xué)生的心田。實踐證明，教師越是對學(xué)生理解、尊重、信任，他就能通過自己的情感去感染學(xué)生，就能增強學(xué)生的進(jìn)取心和自信心，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，這實際上就是心理學(xué)講的皮格馬利翁效應(yīng)。如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。我曾經(jīng)教過這樣一個轉(zhuǎn)校來的學(xué)生，他因為在原來的學(xué)校經(jīng)常與語文老師發(fā)生矛盾，導(dǎo)致語文成績一落千丈，一上語文課，他就會感覺頭疼，不想進(jìn)教室。來到我班后

13、，我仔細(xì)地找他了解情況，分析到他與原來的語文老師發(fā)生沖突的原因竟是該老師看不慣他走路的姿勢，于是處處為難他，而這個學(xué)生也不愿服輸，結(jié)果造成裂縫越來越大。在這種情況下，我給他講解了作為一名中學(xué)生應(yīng)有的禮儀行為，最后，這名學(xué)生發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，上課不喊頭疼了，也愛聽講、愛提問了。第二，教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！毙抡n標(biāo)也強調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。如在組織學(xué)習(xí)七年級上冊的走一步，再走一步一文時，可以設(shè)計這樣一些問題來引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱

14、難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對艱難險阻，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動、積極的思維和情感活動中，加深了理解和體驗，獲得了思想啟迪，享受了審美樂趣。因而，在語文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯誤時，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂，從而認(rèn)識自我，增強學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。第三，教師要時刻保持樂觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的

15、精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。曾有這樣一位老師，由于對教師收入低微的不滿，時常上課就牢騷滿腹，怨聲不斷，動不動就談他的金錢觀，導(dǎo)致學(xué)生、家長意見很大，其后果可想而知。由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，教師的情感投入也講究一個適度和方法，有的教師精力非常充沛，對學(xué)生也是愛之有加，可長期一味的給學(xué)生翻來覆去的強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，什么“只有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆

16、研才能有好的成績”、“只有讀書才有一個好的生活”等等，有時候起的作用會恰好相反，也就是人們經(jīng)常說的“希望越高，失望越大”。如貴州的一位王老師，在2006年第12 期的班主任之友雜志上談到他班上一位原本是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生楊紅，由于班上學(xué)習(xí)競爭激烈，學(xué)習(xí)成績有所下降。為了不讓楊紅過早地失敗，王老師經(jīng)常找他談話，幫他找原因、鼓勇氣，激勵他努力學(xué)習(xí)。可楊紅同學(xué)卻背上一種無形的精神壓力，思想負(fù)擔(dān)過重，最終在九年級上半期，就選擇了輟學(xué)，只身外出打工去了。由此，王老師領(lǐng)悟道：“為師者務(wù)求在教育過程中，既要努力作好學(xué)生的思想教育工作，又不至于給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)；既要注重學(xué)生的情感教育，向?qū)W生播灑真摯的愛，又不至

17、于給學(xué)生帶來繁重的思想負(fù)擔(dān)；既要不忘隨時給學(xué)生一份鼓勵，又要掌握好分寸，不至于因鼓勵失時、失量、失度，反而給學(xué)生造成傷害”。三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來呼喚學(xué)生情感。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞。”初中語文教學(xué)面對的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體實施教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來實施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無味的學(xué)習(xí)中解脫

18、出來，變被動學(xué)習(xí)為主動探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，有教師在教生命的意義一課時，先介紹俄國思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實才能深刻地提出生命的意義問題。這個世界上生命之所以有意義，只是因為有死亡。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義?！贝藭r，學(xué)生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時，纜車忽然間離開了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們

19、卻用雙手托起了孩子的重生。這個孩子叫潘子浩。此時，多媒體播放韓紅的歌曲天亮了，屏幕顯示歌詞和FIASH動畫。聽歌曲時，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂聲中，教師開始提問：“這是個近乎殘酷的換位體驗，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對生命是否有更深刻的理解？請你以人最寶貴的是生命開頭，說說人生目標(biāo)與生活方式。”這位教師充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時，無形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，從而揭示情景中的寓意。因此，一堂成功的語文課，應(yīng)在教學(xué)的一開始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運用導(dǎo)入藝術(shù)來抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的

20、情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動起學(xué)生的積極性，使他們主動地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿懷激情的導(dǎo)語很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點。桂林市清風(fēng)實驗學(xué)校的熊冬梅老師在教鄉(xiāng)愁這一課時，曾這樣設(shè)計導(dǎo)入語：（同時播放江河水音樂）同學(xué)們，我國偉大詩人屈原在九章、哀野中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國回到家鄉(xiāng)！是啊，樹高千尺也忘不了根！元論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁

21、，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動，總是淚水漣漣？今天，我們來學(xué)習(xí)臺灣著名詩人余光中的鄉(xiāng)愁，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文。同時，學(xué)者曾祥芹在閱讀學(xué)新論中有這樣一段論述：“在閱讀的過程中，與其說是作者的思想感情進(jìn)入了讀者的頭腦，倒不如說是讀者的思想感情進(jìn)入了作者的在作品；與其說是作品反映了作者的思想感情，倒不如說是讀物激活了讀者的思想感情?！币虼耍诮虒W(xué)中，廣大教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的閱讀情趣，實現(xiàn)學(xué)生的閱讀情感與作品的充分融合，讓學(xué)生走進(jìn)作品，與人物一起體驗人生的悲歡離合，而這離不開學(xué)生的想象與聯(lián)想，想象與聯(lián)想是情感的伴侶，只有插上想象

22、和聯(lián)想的翅膀，才能達(dá)到騰飛的境界，推動情感發(fā)展。在情感陶冶過程中，學(xué)生作為有意識的人，愿意在老師的引導(dǎo)下，在積極主動地隨客體制約的同時，并突破這些制約，并根據(jù)自身的信息儲備，對作品中的空白處，通過聯(lián)系和想象，進(jìn)行填補和接連，充分地領(lǐng)悟和理解作品的豐富內(nèi)容，深刻地體驗其內(nèi)在情感。例如我們在講述朱自清的背影一文時，在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對父親的印象和我們對父親的印象有無相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過聯(lián)想、比較，就可以增強學(xué)生對父輩的敬愛和尊重之情。進(jìn)而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生

23、一種特定的感受。因此，作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的需要，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動情感，深入學(xué)習(xí)。當(dāng)然，感受到的東西并不等于全部理解。在學(xué)生內(nèi)心情感日趨加劇之際，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑和時機，讓學(xué)生的情感得以進(jìn)一步深化。表演、游戲、模仿等正是引導(dǎo)學(xué)生對生活、對情感的體驗，充實“自我”的絕好時機。如在上完我的叔叔于勒后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來后，在家門口發(fā)現(xiàn)一個貌似于勒的人，此時，又會發(fā)生什么？通過這種讓學(xué)生自寫自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)

24、生對資本主義社會人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系有一個正確的認(rèn)識。這樣，該課的情感目標(biāo)就在學(xué)生的表演過程中得以實現(xiàn)，內(nèi)心的愛憎情感表達(dá)也就油然而生了。情感的表達(dá)，不但可以通過表演的方式展現(xiàn)出來，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學(xué)中，注意開啟學(xué)生情感的噴發(fā)點，極力吸引學(xué)生去體會心靈的自由、思想的快樂和創(chuàng)造的渴望。如山東的張新村老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作美的瞬間時，先讓學(xué)生欣賞一首優(yōu)美的樂曲，充分調(diào)動他們的情感，來鼓勵學(xué)生自由描繪春之景，抒發(fā)春之情。在張老師的啟發(fā)下，一篇篇充滿情趣、感悟美好的文章躍然紙上。如寫受傷但仍堅強的麻雀的：“它不斷地?fù)潋v著翅膀，努力向上跳著，一次又一次，一次次跳

25、起又一次次落下-幾次過后，早已是面容憔悴，可那雙黑亮的小眼珠，卻又不時放射出束束令人振奮的光芒，那分明是一種希望，一種渴望生存的希望，一種不屈不撓的意志?！蹦憧矗瑢W(xué)生的情感和想象力在這里都得到了最好的表達(dá)。總之，情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請記?。好恳粋€兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們-做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧?！痹谏鐣鹘绾魡緞?chuàng)新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實地把它落實于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會才能不斷走向進(jìn)步。  參考文獻(xiàn)：   張宏玉 .  教情感育與認(rèn)知教育的統(tǒng)一 . 教書育人（普教版），2000，（16）   列寧全集 .第20卷  .人民出版社，1958   吳建民 .