古代希臘川教版

1、 古希臘的繁榮 雅典民主政治 課堂小結(jié)雅典娜（Athena）女神像古希臘文明在地中海地區(qū)孕育，它豐富多彩，燦爛輝煌，在古代世界放射出耀眼的光芒。希臘古典民主政治以公民在法律面前人人平等的原則，開啟了西方民主制度的先河。古希臘文明的勃勃生機與不斷進取的創(chuàng)造精神，深深地影響著歐洲的歷史。雅典娜，希臘神話中的智慧女神，全身披戴鎧甲，曾傳授給人類紡織、雕刻、制作陶器等技藝和戰(zhàn)術(shù)。她與海神波塞冬相爭，因出示第一棵橄欖樹而獲勝，被雅典城邦做為保護神，并將她供奉在帕提農(nóng)神廟中進行祭祀。智慧與戰(zhàn)爭女神雅典城的保護神古希臘的繁榮美麗的愛琴海愛琴海為地中海的一部分，在希臘和土耳其之間，東北以達達尼爾海峽、馬爾馬拉

2、海、博斯普魯斯海峽通黑海。面積為21.4萬平方公里，平均海深570米。愛琴海上的大小島嶼，星羅棋布。愛琴文明愛琴文明(Aegean Civilization)A.克里特文明B.邁錫尼文明克里特島（Crete）風(fēng)光克里特島為希臘最大島嶼，位于地中海東部，東西長250公里，南北寬1260公里，面積8336平方公里。島上多山，北部沿海有狹窄平原，屬于地中海式氣候。愛琴文明之克里特文明公元前2000年左右克里特島出現(xiàn)奴隸制國家伊文思伊文思（18511941），英國考古學(xué)家，1909年起任牛津大學(xué)教授。他繼德國考古學(xué)家謝里曼之后，于19001908年間發(fā)掘克里特島上的克諾索斯古城，發(fā)現(xiàn)宏偉的米諾斯王宮、

3、大批藝術(shù)品及線形文字A泥版，從而揭開了克里特文明的謎紗?？死锾貚u文明遺址前的伊文思塑像米諾斯王宮遺址20世紀(jì)初，由英國古文字學(xué)家伊文思發(fā)掘，由此克里特文明被人們廣為知曉。傳說克里特文明時期最強大的國王是克諾索斯王米諾斯，因此克里特文明又稱“米諾斯文明”。龐大的米諾斯宮建筑群是該文明的代表。米諾斯王宮復(fù)原圖（全景）米諾斯王宮壁畫中的年輕女子米諾斯王宮宮殿的許多墻壁上飾有題材多樣的彩色壁畫，從花鳥到貴婦，從節(jié)日慶典到斗牛場面，均栩栩如生，洋溢著祥和的氣氛。米諾斯王宮表現(xiàn)慶典活動的壁畫米諾斯王宮馴牛圖壁畫這是一幅描繪女斗牛士在訓(xùn)練斗牛的壁畫。這幅壁畫，為我們提供了公元前1500年時克諾索斯王宮內(nèi)娛樂

4、生活的一個側(cè)面。壁畫現(xiàn)藏于克里特島赫拉克里翁博物館內(nèi)。亨利奇謝里曼1870年，德國考古學(xué)家謝里曼依據(jù)荷馬史詩有關(guān)記載，前去土耳其的北部進行考古發(fā)掘。1873年6月，他和希臘籍妻子及助手終于發(fā)現(xiàn)特洛伊遺址。揭開了邁錫尼（Mycenae）文明的面紗。他的發(fā)現(xiàn)和后來伊文思在克里特島上的考古，為人們展示了古希臘文明的開端璀璨光彩的愛琴文明。公元前1500年左右邁錫尼出現(xiàn)奴隸制國家愛琴文明之邁錫尼文明邁錫尼位于南希臘伯羅奔尼撒半島東北部。邁錫尼文明（公元前16世紀(jì)上半葉前12世紀(jì)），包括邁錫尼及其附近的梯林斯等地的遺址和遺物，由德國考古學(xué)家謝里曼等在19世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)。邁錫尼文明的特點是一系列君主國的

5、興起，并伴之出現(xiàn)的龐大王宮、衛(wèi)城、王室陵墓以及眾多的工藝品和線形文字B的泥版文書。邁錫尼衛(wèi)城的城墻這種純金面具，按照死者臉部待征和輪廓大小特制而成，并戴在死者面部。邁錫尼墓葬中的純金面具邁錫尼時期的陶器邁錫尼文明中有許多彩繪的陶器和其它工藝品。它們上面的圖案充滿了勇士和尚武的氣息，這與克里特文明有著明顯的不同。愛琴文明（Aegean Civilization）愛琴文明是希臘歷史的開始古希臘是西方文明的發(fā)源地古希臘城邦斯巴達城邦城墻遺址公元前8前6世紀(jì)，希臘走上了復(fù)興之路，城邦逐漸發(fā)展起來。所謂城邦，系指希臘的一種國家形態(tài)。它一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。古希臘最大的城邦是斯巴達和雅

6、典，斯巴達的面積有8400平方千米，人口約40萬。城邦(公元前8前6世紀(jì))A.小國寡民B.疆域不大C.人口不多斯巴達人銅像競走得勝的斯巴達女子斯巴達十分重視軍事，無論是男子還是女子，從小都進行嚴(yán)格地體育鍛煉和軍事訓(xùn)練。斯巴達的尚武精神，聞名于古希臘各城邦。尚武雅典的帕提農(nóng)神廟帕提農(nóng)神廟是古希臘最著名的建筑。建于古希臘城邦繁榮時期，位于雅典衛(wèi)城的中心，是雅典人供奉雅典保護神雅典娜的神廟?！芭撂徂r(nóng)”在古希臘語中即是“雅典娜處女廟”的意思。雅典娜女神像尚文公元前6世紀(jì)希臘的雙耳陶瓶，描繪阿提卡地區(qū)橄欖收獲。希臘雙耳陶瓶油橄欖是希臘的國樹。這與希臘人民心目中神圣女神雅典娜是分不開的。從橄欖樹上，人們就

7、能了解到希臘人民追求和平的歷史?？吹介蠙熘蜁湎碇灰椎暮推缴?。雅典奧運會會徽介紹橄欖枝象征和平。橄欖枝象征和平古希臘全面繁榮的表現(xiàn)奴隸制的繁榮；普遍使用奴隸經(jīng)濟的繁榮；文化的繁榮；“希臘三哲”蘇格拉底Socrates前469前399古希臘哲學(xué)家柏拉圖Plato前427前347古希臘哲學(xué)家思想家蘇格拉底的學(xué)生亞里士多德Aristotle前384前322哲學(xué)家科學(xué)家柏拉圖的學(xué)生雅典民主政治的繁榮。雅典民主政治梭倫（約公元前638前559）。公元前594年，梭倫任執(zhí)政官，立法實行政治、經(jīng)濟改革。改革的主要內(nèi)容包括：1、頒布解負(fù)令。即取消債務(wù)，廢除債務(wù)奴隸制，禁止把欠債的貧民變?yōu)榕`；2、按財

8、產(chǎn)的多少把雅典公民分為四等，規(guī)定不同等級享有不同的政治權(quán)利；3、改革國家組織，建立民主機構(gòu)（四百人會議和陪審法庭）梭倫（Solon）古希臘繁榮時期，絕大多數(shù)城邦廢除了國王，實現(xiàn)共和，一些城邦建立了公民享有充分權(quán)利的民主制度。公元前公元前594年梭倫改革年梭倫改革開啟了雅典民主政治的道路開啟了雅典民主政治的道路伯里克利（Pericles）主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：1、公民直接參與國家、公民直接參與國家事物的管理，國家各級官職向公民事物的管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；開放，通過選舉產(chǎn)生；2、由全體公民組成的公民大會是、由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機構(gòu)。雅典國家的最高決策機構(gòu)

9、。意義：使雅典基本上實意義：使雅典基本上實現(xiàn)了政治上的法律面前現(xiàn)了政治上的法律面前人人平等，民主政治達人人平等，民主政治達到了頂峰。到了頂峰。雅典的公民大會會場遺址雅典城邦為民主制政體公民大會是其最高權(quán)利機關(guān)雅典公民大會講演臺遺址刻在石碑上的法令。站者為民主女神，正將王冠戴在象征人民的坐者頭上。雅典公民大會法令雅典民主政治民主性局限性基本上實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，公民左右著國家政權(quán)。雅典民主政治建立在奴隸主對奴隸專政基礎(chǔ)之上的，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。課堂小結(jié)1.古希臘的地域范圍2.愛琴文明是希臘歷史的開始3.古希臘是西方文明的發(fā)源地4.斯

10、巴達、雅典等希臘奴隸制城邦興起5.公元前5世紀(jì)，希臘進入全面繁榮時期古希臘的繁榮1.古希臘繁榮時期絕大多數(shù)城邦實現(xiàn)共和2.梭倫改革建立雅典民主政治3.伯利克里時期雅典民主政治達到頂峰4.雅典政治的民主性和局限性雅典民主政治學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)活動討論：我說雅典民主建議：各自寫出簡要發(fā)言提綱，內(nèi)容可涉及雅典民主政治的決策機構(gòu)、決策原則和決策方式、進步性和局限性等，在小組或全班進行討論?？纱_定一人主要發(fā)言，提倡各抒己見。學(xué)習(xí)測評1.古希臘繁榮時期著名的城邦是（）。A.斯巴達和邁錫尼B.邁錫尼和雅典C.雅典和克里特D.斯巴達和雅典2.伯里克利時代雅典國家最高的決策機構(gòu)是（）。A.陪審法庭B.公民大會C.五百人會議D.元老院3.簡述雅典民主政治的發(fā)展進程。答：公元前594年梭倫改革，建立了民主政治。雅典沒有國王，公民大會、五百人會議和陪審法庭是掌握國家權(quán)力的最重要的機構(gòu)。伯里克利執(zhí)政時期，城邦政治更加民主化。公民直接參與國家事務(wù)的管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生。由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機構(gòu)。DB史海拾貝貝殼放逐法用于“陶片放逐法”