傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推動(dòng)性研究

1、    傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推動(dòng)性研究    徐穎摘要中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)美術(shù)有著較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中積極吸取傳統(tǒng)美術(shù)精華不僅有利于推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，而且對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的傳承有著重要意義。在這一背景下，本文著重分析了傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，并積極探索了傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用。希望通過以下研究，無(wú)論是對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展而言都有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)美術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；推動(dòng)性j5 a 1671-5918（2017）04-0

2、089-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.04.044 本刊網(wǎng)址http：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，伴隨著文化事業(yè)的發(fā)展人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的探索受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。傳統(tǒng)美術(shù)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)受到美術(shù)行業(yè)的高度重視。美術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。研究傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推動(dòng)性，不僅有利于加強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的了解，而且對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳統(tǒng)美術(shù)的傳承有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。一、傳統(tǒng)美術(shù)與

3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系（一）現(xiàn)代設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)美術(shù)的延續(xù)、發(fā)展和完善隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的需求發(fā)生了一定的變化，但是，人們的需求在一定程度上遵循著藝術(shù)的審美規(guī)律。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中，延續(xù)和完善了傳統(tǒng)美術(shù)中的某些元素，甚至對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，以符合人們的審美需求。同時(shí)，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。而傳統(tǒng)美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中積極運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)元素，以增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)價(jià)值。由此可見，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)美術(shù)的延續(xù)、發(fā)展和完善。（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)美術(shù)中的文化精華不同的民族有著不同的思維方式和行為習(xí)慣，形成了

4、不同的民族文化和審美觀念。傳統(tǒng)美術(shù)蘊(yùn)含了豐富的審美文化和民族文化，反映了古代先民的生活方式和行為習(xí)慣。傳統(tǒng)美術(shù)中的文化內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻影響。由于弘揚(yáng)中華文化的需求，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程必須借鑒傳統(tǒng)美術(shù)中的文化內(nèi)涵，并在傳統(tǒng)美術(shù)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，以增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)美術(shù)中的文化精華。（三）傳統(tǒng)美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，傳統(tǒng)美術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了充足題材和元素。傳統(tǒng)美術(shù)蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史文化，具有鮮明的民族特色，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容和靈感源泉，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族化和個(gè)性化發(fā)展。因此，傳統(tǒng)美術(shù)是

5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。二、傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推動(dòng)性（一）增強(qiáng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵首先，傳統(tǒng)美術(shù)中蘊(yùn)含的神話和宗教傳說(shuō)被廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，增強(qiáng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。在古代社會(huì)，人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)缺乏科學(xué)性，大多依靠自己的主觀想象來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)。因此產(chǎn)生了很多神話傳說(shuō)和宗教傳說(shuō)。而這些神話宗教傳授對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重要影響。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，人們把神話傳說(shuō)和宗教傳說(shuō)帶人了美術(shù)了藝術(shù)領(lǐng)域，擴(kuò)大了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。例如，中國(guó)圖騰的龍和風(fēng)被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，并具有了更深刻的文化內(nèi)涵；其次，傳統(tǒng)美術(shù)文化中的時(shí)節(jié)令和人生利益文化也被廣泛運(yùn)用到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族特色。（二）豐富了

6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型和色彩元素首先，傳統(tǒng)美術(shù)豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型元素。大量的傳統(tǒng)美術(shù)中的動(dòng)物圖騰和幾何符號(hào)被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。例如，在剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中，著重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美術(shù)中的鏤空風(fēng)格和線條設(shè)計(jì)。同時(shí)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，有著大量的圖騰動(dòng)物印花及古代陶瓷上的抽象符號(hào)。另外，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中還有很多古文字的應(yīng)用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)元素，極大地豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型；其次，豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩。我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的色彩以激烈、濃重為主，具有濃郁的民族特色。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承了傳統(tǒng)美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，提升了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性，增強(qiáng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史韻味。（三）豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表達(dá)方式現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目

7、的主要是滿足消費(fèi)者的需求。雖然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)積極利用信息技術(shù)，并采用靈活多樣的設(shè)計(jì)方法。但是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)有著很強(qiáng)的依賴性。例如，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在選材方面受到傳統(tǒng)美術(shù)的影響，傳統(tǒng)美術(shù)追求圓滿、幸福、和美好?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)仍注重作品的美好寓意?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中，繼承了傳統(tǒng)美術(shù)的顏色象征和顏色搭配、材料選取、意象表現(xiàn)等，極大地豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表達(dá)方式。（四）推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美觀的發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)美術(shù)作品都具有實(shí)用性和欣賞性雙重特征，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中繼承傳統(tǒng)美術(shù)的特征和元素，推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美觀的發(fā)展

8、。首先，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中具有很多哲學(xué)符號(hào)，在美術(shù)作品中蘊(yùn)含著大量的儒家、道家、墨家思想。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師積極借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)符號(hào)，設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，以增強(qiáng)作品的審美價(jià)值；其次，傳統(tǒng)美術(shù)作品中的題材多取材于勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，具有較強(qiáng)的象征性。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)積極借鑒傳統(tǒng)美術(shù)中的題材意蘊(yùn)，增強(qiáng)了作品的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，豐富了現(xiàn)代審美觀念，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美觀發(fā)展。（五）推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求個(gè)性化產(chǎn)品。而傳統(tǒng)美術(shù)恰好推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，很多設(shè)計(jì)師積極借鑒傳統(tǒng)美術(shù)中的意象及民族文化，創(chuàng)新富有深刻內(nèi)涵的個(gè)性化作品，推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的個(gè)性

9、化發(fā)展。例如，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的民族風(fēng)潮流，商業(yè)設(shè)計(jì)中的地域化和民族化現(xiàn)象，都是傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。（六）推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也朝著多元化方向發(fā)展。這就要求設(shè)計(jì)師深入挖掘并整合多種設(shè)計(jì)元素，采用靈活多樣的設(shè)計(jì)方法，提高作品的質(zhì)量。而傳統(tǒng)美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、作品意象、設(shè)計(jì)方法及設(shè)計(jì)作品。積極了解傳統(tǒng)美術(shù)能夠培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思能力和表現(xiàn)能力，鍛煉設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，提高設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)技能，進(jìn)而促進(jìn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和多元化設(shè)計(jì)。（七）推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本土化發(fā)展本土設(shè)計(jì)指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)本土環(huán)境進(jìn)行思考，并納入設(shè)計(jì)過程，進(jìn)而形成設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)新現(xiàn)

10、代設(shè)計(jì)產(chǎn)品。本土化設(shè)計(jì)決定于本地區(qū)人們的生活方式、思維方式及風(fēng)俗習(xí)慣。本土化設(shè)計(jì)的作品具有鮮明的地域特征，蘊(yùn)含著豐富的地域文化，具有較高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。而傳統(tǒng)美術(shù)就是勞動(dòng)人民根據(jù)自己的實(shí)際生活創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式，與生活聯(lián)系緊密，充分反映了當(dāng)?shù)厝藗兊木耧L(fēng)貌和民俗文化。因此，傳統(tǒng)美術(shù)的民族性和地域性促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本土化發(fā)展，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著豐富的本土文化，具有鮮明的本土特色。（八）推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人性化發(fā)展人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以人的而需求為中心進(jìn)行作品設(shè)計(jì)。而傳統(tǒng)美術(shù)是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的，為自己的生活服務(wù)的藝術(shù)。傳統(tǒng)美術(shù)蘊(yùn)含天人合一的思想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)人的重視。在當(dāng)今以人為本，科學(xué)發(fā)展的時(shí)代，以人為中心進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)延伸，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展必然要求。三、總結(jié)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，具有較高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。隨著人們生活水平的提高，人們開始注重對(duì)傳統(tǒng)精神文明的探索。在這種情況下，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)受到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的高度重視。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)迅速發(fā)展。人們除了注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值之外，更加注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)