必修三第三單元字詞重點(diǎn)

1、必修三 第三單元【知識(shí)梳理】         寡人之于國(guó)也勸學(xué)過(guò)秦論師說(shuō)寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也是記孟子答梁惠王問(wèn)所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。行文自然流暢，說(shuō)理透辟，比喻鮮明，善用排比和對(duì)偶，充分顯示了孟子的論辯才能。 1、重點(diǎn)字詞：數(shù)罟（g） 洿池（w） 魚(yú)鱉（bi） 河豚（tún） 狗彘（zhì） 庠序（xiáng） 孝悌（tì）餓莩（pio）2、一詞多義兇   河內(nèi)兇  （ 莊稼收成不好）

2、兇多吉少  （不吉利的事）漢初匈奴兇黠  （兇惡，殘暴）甫聞兇訊  （不幸，多指喪事）緝拿元兇  （殺人的人）加   鄰國(guó)之民不加少  （更加）欲加之罪，何患無(wú)詞  （施加）樊噲覆其盾于地，加彘肩上  （放上）而山不加增，何苦而不平  （增加）犧牲玉帛，弗敢加也 （ 夸大）或   或百步而后止 （ 有的人）天之行，或日或雨  （有時(shí)）莫之

3、或止  （表示不定）云霞明滅或可睹 （ 或許）數(shù)：         幾，若干 密 數(shù)目 屢次數(shù)罟不入夸池（   ）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（   ）數(shù)見(jiàn)不鮮（   ）數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（   ）發(fā)：   打開(kāi) 派遣 花開(kāi)放 發(fā)射野芳發(fā)而幽香（   ）百發(fā)百中（   ）涂有餓莩而不知發(fā)（   ）發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（

4、   ）直：         通“只” 直接   價(jià)值 不彎曲   徑直直不百步耳（  ）         系向牛頭充炭直（  ）       中通外直，不蔓不枝 （  ） 理直氣壯 （  ）     

5、;  隨君直到夜郎西（  ）兵：兵器 軍隊(duì) 戰(zhàn)爭(zhēng) 士兵必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（   ）  窮兵黷武（   ）  草木皆兵（   ）   非我也，兵也（   ）勝：盡 戰(zhàn)勝 勝利 承受 超過(guò) 優(yōu)美此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（   ）驢不勝怒（   ）巴陵勝狀（   ）谷不可勝食也    （   ）3、文言虛詞于：對(duì)，對(duì)于   比

6、   在    到    跟    向寡人之于國(guó)也    （    ）  則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（    ）  頒白者不負(fù)戴于道路  （    ）是何異于刺人而殺之  （    ）  則移其民于河?xùn)|  （    ）  十年不收于國(guó)&

7、#160;  （    ）以：拿，用 按 因?yàn)?表修飾 表并列  表順承  認(rèn)為請(qǐng)以戰(zhàn)喻  （   ）皆以美于徐公（   ）水則資車，以待乏也（   ）斧斤以時(shí)入山林（   ）以其無(wú)禮于晉  （   ）  闕秦以利晉  （   ）  敢以煩執(zhí)事    （   ）之： 的  取獨(dú)  代詞 &

8、#160;語(yǔ)氣助詞  動(dòng)詞 賓語(yǔ)前置標(biāo)志何厭之有 （   ）五畝之宅  （   ）   輟耕之壟上  （   ）   無(wú)如寡人之用心者（   ）填然鼓之 （   ）何異于刺人而殺之（   ）4、通假字  直不百步耳（          ）  則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（ &#

9、160;        ）頒白者不負(fù)戴于道路也（        ）   涂有餓莩而不知發(fā)（        ）5、古今異義：  棄甲曳兵而走  古：（          ）  今：（     

10、     ）養(yǎng)生喪死無(wú)撼  古：（           ）  今：（             ）然而不王者，未之有也   古：（           ）  今：（

11、0;            ）6、詞類活用    五畝之宅，樹(shù)之以桑（         ）可使足民（      ）五十者可以衣帛矣（        ）     謹(jǐn)庠序之教（ 

12、60;       ）填然鼓之（        ）        然而不王者（          ） 養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（       ）       

13、王無(wú)罪歲（        ） 7、特殊句式      非我也，歲也（         ）  可以無(wú)饑矣（          ）申之以孝悌之義（        ）然而不王者，未之有也（   &

14、#160;     ）  是何異于刺人而殺之（         ）勸學(xué)勸學(xué)圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。 1、重點(diǎn)字詞：故不積跬步，無(wú)以至千里（ku ）    吾嘗跂而望矣（qì ）         鍥而不舍，金石可鏤（

15、lòu ）  其曲中規(guī)（zhòng ）                雖有槁暴（ yòu通“又”）（ pù）不復(fù)挺者，輮使之然也則知明而行無(wú)過(guò)矣（ zhì通“智”）    君子生非異也（xìng通“性” ）  2、古今異義：  

16、勸學(xué)（      ）    木受繩則直（         ）金就礪則利（       ）假輿馬者（          ）輮以為輪（        ）3、詞類活用   &#

17、160;       君子博學(xué)而日參省乎己（      ）    上食埃土，下飲黃泉（       ）假舟楫者，非能水也（        ）     假輿馬者，非利足也（        ）4

18、、一詞多義焉：兼詞，“于此”的意思 語(yǔ)氣詞，“了”風(fēng)雨興焉（   ）蛟龍生焉（   ） 圣心備焉（   ）于：從 比 對(duì)，對(duì)于         取之于藍(lán)  （   ）而青于藍(lán)  （   ）善假于物也（   ）者：  用在主謂之間，表判斷   的人    原因不復(fù)挺者，輮使之然也（   ） 

19、     而見(jiàn)者遠(yuǎn)（   ）      非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（   ）而： 但是  而且 表并列 表修飾“地”表順承表遞進(jìn)水為之，而寒于水（   ）        蟹六跪而二螯（   ）        吾嘗終日而思（   ）君子博學(xué)而日參省

20、乎己（   ）    積善成德，而神明自得（   ）故：所以，因此 舊的 緣故故木受繩則直  （   ）   溫故而知新 （   ）  既克，公問(wèn)其故（   ）勸：勸勉，勉勵(lì) 勸說(shuō)          勸君更盡一杯酒  （   ）   勸學(xué) 

21、 （   ）中：合乎 中等 當(dāng)中 年間 射中 心中上書(shū)諫寡人者，受中賞（   ）晉太元中（   ）木直中繩（   ）舜發(fā)于畎畝之中  （   ）疾：增強(qiáng)    快    小病   敏捷輕快   憎恨老臣病足，曾不能疾走（   ）君有疾在腠理（   ）聲非加疾也（   ）春風(fēng)得意馬蹄疾（   ）致：到達(dá) 求取獲

22、得 表達(dá) 放置 情趣興致老婦前致詞（   ）  非利足也，而致千里（   ）  閑情逸致（   ）  家貧無(wú)從致書(shū)以觀（   ）假：借助   借取   假裝       假輿馬者，非利足也 （   ）  乃悟前狼假寐   （   ）絕：渡  極，最  斷絕   

23、0;     而絕江河  （   ）會(huì)當(dāng)凌絕頂（   ）夜久語(yǔ)聲絕（   ）興：興起  興盛  創(chuàng)辦              風(fēng)雨興焉  （   ）此先漢所以興隆也（   ）功：成功      功勞  

24、60;          功在不舍  （   ）            位尊而無(wú)功（   ）強(qiáng)：強(qiáng)壯 竭力 勉強(qiáng) 略多于的筋骨之強(qiáng)  （   ）大臣強(qiáng)諫  （   ）賞賜百千強(qiáng)（   ）乃自強(qiáng)步  （   ）5、特殊句式（l）判斷句

25、0;        青，取之于藍(lán)  冰，水為之 雖有槁暴不復(fù)挺者輮使之然也   登高而招，臂非加長(zhǎng)也        君子生非異也，善假于物也   上食埃土，下飲黃泉，用心一也（2）固定格式無(wú)以至千里（“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）（3）定語(yǔ)后置          

26、   蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)過(guò)秦論過(guò)秦論通過(guò)對(duì)秦由盛至衰，由興到亡的歷史總結(jié)，論述了它所犯的過(guò)失，揭示了導(dǎo)致其滅亡的原因，申述了作者關(guān)于治國(guó)應(yīng)施仁政的主張，并諷勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者必須以秦為鑒戒，施行仁義，以求長(zhǎng)治久安。文章敘議結(jié)合，全篇對(duì)比到底，大量運(yùn)用鋪張、夸飾、排比、對(duì)偶等辭賦的藝術(shù)手段，氣勢(shì)雄闊磅礴，論述酣暢淋漓。 1、重點(diǎn)字詞：腴（yú） 軫（zhn） 鏃（cú） 笞（ch） 恬（tián） 藩（fn）甕（wèng）牖（yu）  召滑（shào） 孝公既沒(méi)（mò）

27、0; 俯首頸系（xì）  踐華為城（huà）  勁弩（jìng）   不及中人（zhng）墨翟（dí）   躡足行伍（háng）   將數(shù)百之眾（jiàng）     度長(zhǎng)絜大（duó）    比權(quán)量力（liàng）  萬(wàn)乘之勢(shì)（shèng）     朝同列（cháo） 

28、0;   一夫作難（nàn）2、通假字：約從離衡（通“橫”）    合從締交（通“縱”）    制其弊（通“敝”）     陳利兵而誰(shuí)何（通“呵”）  倔起阡陌之中（通“崛”）  贏糧而景從（通“影”）3、古今異義：于是秦人拱手而取西河之外   古：黃河  今：水道的通稱   流血漂櫓  古：盾牌  今：使船

29、前進(jìn)的工具山東豪俊遂并起而亡秦族矣   古：崤山以東  今：山東省份 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地      古：吝惜 今：愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)、喜歡寬厚而愛(ài)人  古：愛(ài)惜人民  今：丈夫或妻子；戀愛(ài)中的男女一方分裂山河    古：劃分    今：整體事物的分開(kāi)或使整體的事物分開(kāi)4、詞類活用A、名詞的活用 席卷、包舉、囊括  （名詞作狀語(yǔ)  像席子、包裹、布袋一樣 

30、）內(nèi)立法度，南取漢中  （名詞作狀語(yǔ)  在國(guó)內(nèi)、向南） B、動(dòng)詞的活用追亡逐北  （動(dòng)詞作名詞  逃走的人）            卻匈奴七百余里  （使動(dòng)用法  使退卻 ）山東豪俊遂并起而亡秦族矣  （使動(dòng)用法  使滅亡） C、形容詞的活用會(huì)盟而謀弱秦  （形容詞使動(dòng) 

31、; 使弱 ）           以愚黔首  （形容詞使動(dòng)  使愚蠢 ）5、一詞多意 制    一日不再食則饑，終歲不制衣則寒 （  制作、縫制 ）  其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 （  制造、制作 ）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人  （壓制、控制 ）

32、0;   秦有余力而制其弊 （ 制服 ）王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵（ 統(tǒng)率、指揮）    乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 （ 規(guī)模 ）是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 （規(guī)定、制定） 亡      從徑道亡，歸璧于趙 （ 逃跑、逃脫 ）  秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 ( 丟失、失去 )燕雖小國(guó)而后亡 (滅亡、消亡

33、0;)             今劉表新亡，二子不協(xié)   (死亡 )追亡逐北，伏尸百萬(wàn) (逃兵、逃亡的人 )     河曲智叟亡以應(yīng)   ( 通“無(wú)”，沒(méi)有 )吞二周而亡諸侯 ( 使動(dòng)用法，使滅亡 )固        臨不測(cè)之淵以為固 （牢固、堅(jiān)固） 

34、;       固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) （鞏固）秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng) （堅(jiān)持、堅(jiān)決）  且遷我如振落葉耳，而固吝者何 （一定、必）吾固知公子之還也（本來(lái)、原來(lái)）          卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣 （既、已）獨(dú)夫之心，日益驕固（固執(zhí)、頑固）        人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 （固然、誠(chéng)然）利    故木受

35、繩則直，金就礪則利 （銳利、鋒利）  火器利襲遠(yuǎn)，技擊利巷戰(zhàn) （有利于）假輿馬者，非利足也，而致千里（快）              天時(shí)不如地利，地利不如人和（有利、條件好）因利乘便，宰割天下，分裂山河（有利的形勢(shì)）      有蔣士者，專其利三世矣 （利益、好處）商人重利輕別離（利潤(rùn)）          

36、                故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也 （勝利）遺      秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣 （丟失）夜不閉戶，路不拾遺（丟失的東西）                 小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 （遺漏、忽略）此

37、三者，吾遺恨也（死去的人遺留下來(lái)的）           是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（給予）度      寧信度，無(wú)自信也（尺碼、尺度）     生之有時(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈（程度、限度）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章、制度）    卒起不意，盡失其度（風(fēng)度、常態(tài)）一年一度秋風(fēng)勁（次、回、量詞）       

38、;        感慨今昔，因自度此曲（譜寫(xiě)、創(chuàng)制）生無(wú)可奈何，而死固付之度外矣（考慮、思慮）    試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（量、計(jì)算）理有未安，妄以臆度（推測(cè)、猜測(cè)）              萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（通“渡”，過(guò)）6、特殊句式  判斷句   此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。 &#

39、160;    仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。      關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。定語(yǔ)后置：   鑄以為金人十二賓語(yǔ)前置：   仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。           陳利兵而誰(shuí)何。介詞短語(yǔ)后置：    陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩

40、也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。省略句            南取百越之地以（之）為桂林、象郡           臨不測(cè)之淵以（之）為固鑄以（之）為金人十二    委命（于）下吏    聚之（于）咸陽(yáng)     身死（于）人手躡足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中  威振（于）

41、四海被動(dòng)句      謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也        身死人手，為天下笑者7、成語(yǔ)       同年而語(yǔ)    度長(zhǎng)絜大師說(shuō)1、  重點(diǎn)字詞：句讀（dòu）  或不焉（fu）經(jīng)傳（zhuàn ）從師(cóng) 讀書(shū)（dú）傳道（chuán ） 從容(cng)聃(dn)  蟠(p

42、án)   萇弘(cháng)   近諛(yú)   貽(yí)  冉(rn)  潘(pn)  長(zhǎng)幼(zhng)須臾(yú)  怡(yí)2、通假字：傳道受業(yè)解惑  “受”通“授”，傳授。        或不焉，或師焉   “不”通“否”。3、古今異義：      無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少：&#

43、160;  （古）無(wú)論，不論。     （今）沒(méi)有。古之學(xué)者必有師：（古）泛指求學(xué)的人、讀書(shū)人。（今）指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為用來(lái)辦法（方式、工具、依據(jù)等）；的原因（或緣由）。    （今）表因果關(guān)系的連詞。今之眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。小學(xué)而大遺：（古）小的方面；一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。（今）教育兒童少年的學(xué)校。4、一詞多義師   古之學(xué)者必有師（名詞，

44、老師）吾師道也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）  吾從而師之（意動(dòng)用法，以為師）師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師）  巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（有專門(mén)技藝的人）  齊師伐我（名詞，軍隊(duì)）傳    師道之不傳也久矣（流傳）  所以傳道授業(yè)解惑也（傳授）  舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)） 朔氣傳金柝（動(dòng)詞，傳遞，傳送）于    其皆出于此乎（介詞，表動(dòng)作行為的處所，從） 拜送書(shū)于庭（介詞，表動(dòng)作行為的處所，在）學(xué)于余(恥學(xué)于師) （介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向）  于其身也（介詞，表動(dòng)作行為的