辯證的否定是 [（國(guó)家開(kāi)放大學(xué)）談一談對(duì)矛盾及其普遍性和特殊性認(rèn)識(shí)二]

1、辯證的否定是 （國(guó)家開(kāi)放大學(xué)）談一談對(duì)矛盾及其普遍性和特殊性認(rèn)識(shí)二 XX 春期國(guó)開(kāi)本科馬克思主義基本原理概論 基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試卷黨的十八大以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就， 減貧方案得到國(guó)際社會(huì)的高度贊揚(yáng)。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯表示， 精準(zhǔn)扶貧方略是幫助貧困人口、 實(shí)現(xiàn) 2030 年可持續(xù)發(fā)展議程設(shè)定的宏偉目標(biāo)的唯一途徑。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以為其他發(fā)展中國(guó)家提供有益借鑒。在共建一帶一路國(guó)際合作中，許多發(fā)展中國(guó)家希望分享中國(guó)減貧經(jīng)驗(yàn)。我同許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或國(guó)際組織主要負(fù)責(zé)人見(jiàn)面時(shí)，他們都肯定中國(guó)減貧成就。根據(jù)古特雷斯的講話， 并結(jié)合工作和生活中的實(shí)際， 談一談對(duì)矛盾及其普遍性和特殊性的認(rèn)識(shí)。（100

2、分） 參考答案 1：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其實(shí)踐意義。（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不處不在，無(wú)時(shí)不有。但是，不同事物的矛盾又是具體的，特殊的，即矛盾有其特殊性。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。（3）矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。矛盾的共性和

3、個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。實(shí)踐意義：矛盾的普回遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。掌握這一原理，把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱答進(jìn)，不斷開(kāi)拓新境界，是我們面臨的重大課題。參考答案 2：矛盾普遍性特殊性及其相互關(guān)來(lái)系以及意義。1、二者是相互區(qū)別的，是一般和個(gè)別，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，任何一般只是諸多個(gè)別的一部分，一方面和或本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全的包括在一般之中； 2、二者是相互連接的，普遍性寓于特殊性之中，一般只能在個(gè)別中存在，自特殊性包括著普遍性，特殊性又與普遍性相聯(lián)系而存在；3、普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。理論意義：共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系是矛盾問(wèn)題 bai 的精髓，不懂得它就等于拋棄了辨證法?，F(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義要以矛盾的普遍性為指導(dǎo)，就是要以馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路，又要從矛盾的特殊性出發(fā)，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，從我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，特色理論是馬列主義普遍真理和中國(guó)具