高二語文必修四《10、短文三篇》導(dǎo)學(xué)案

1、110、 短文三篇導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標1、了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。2、學(xué)會分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。3、嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。4、注意學(xué)習(xí)課文語言，摘抄名言警句。二、文學(xué)常識1、作家作品（1）米歇爾?埃康?蒙田蒙田（ 15331592） ，法國重要的思想家和散文家，他1533 年出生于佩里戈爾，從小進入教會學(xué)校學(xué)習(xí)， 熟諳拉丁語和希臘語， 還學(xué)習(xí)過法律和哲學(xué)。1554 年起，他先后在法院任職多年，然后歸隱田園，潛心研究和思考。他曾在歐洲長時間旅行，成為“羅馬公民” ，受到教皇格列戈里十三世的接見，并且兩次當選波爾多市市長。蒙田身處歐洲文

2、藝復(fù)興晚期。這一時期古希臘、羅馬文化得到復(fù)興，對人的尊重取代了對神的信仰， 體現(xiàn)出濃烈的世界意識和人道關(guān)懷。蒙田是一位典型的人文主義思想家。他反對中世紀經(jīng)院哲學(xué)，強調(diào)對人性的尊重?！八吷鞯墓ぷ骶褪菍θ恕?對人性種種形態(tài)的冷靜審視和研究，他要撕去一切人為的偽裝和矯飾，揭示人的本來面目，還他一個赤裸裸的本我?！北劝?維利把蒙田的思想分成三個階段：青年時期的斯多葛階段， 中年時期的懷疑階段和最后的成熟階段。第一個階段，他的散文里充滿了斯多葛派的價值觀。他認為人要經(jīng)歷痛苦的磨煉， 研究哲學(xué)就是要正視死亡、 學(xué)會死亡。四十多歲的時候，他轉(zhuǎn)向了懷疑論。 為雷蒙?德?塞蓬德辯護一文典型地體現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)

3、變。他對宗教權(quán)威產(chǎn)生了深深的懷疑。他的座右銘是：“我知道什么？”這一詰問喚起了人們對社會和自身問題的思考。第三個階段， 他反省以前的思想，宣揚人性善良。上述三個階段的思想在隨筆集中得到了充分體現(xiàn)， 隨筆集堪稱蒙田思想發(fā)展的真實紀錄。隨筆與其他散文形式相比，內(nèi)容、形式較為輕松隨意，不拘一格。蒙田隨筆集與培根人生論帕斯卡爾思想錄 一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。正如世界散文隨筆精品文庫所評價的：“如果不把有韻無韻作為區(qū)分散文的標準而把散文看作文學(xué)的一個品種的話，我們可以說，法國近代散文肇始于蒙田的隨筆集 。 ”蒙田從 1572 年起開始撰寫隨筆集 ，1580

4、 年隨筆集第一卷、第二卷出版， 1588 年第三卷出版。 1595 年，經(jīng)他修訂的隨筆集定本出版。 隨筆集共三卷， 107 章。蒙田素以博學(xué)著稱， 隨筆集內(nèi)容包羅萬象，極為豐富。 “大至社會人生，小至草木魚蟲，遠至新大陸，近則小書房，但無處不有我 在，寫法上是隨意揮灑，信馬由韁，旁征博引，汪洋恣肆，但無時2不流露出我的真性情。 ”文中屢屢征引古羅馬的經(jīng)典著述，事實與思辨相結(jié)合，縱橫捭闔，體現(xiàn)了 16 世紀的人文主義思想。隨筆集語言平易曉暢， 不飾雕琢，毫無學(xué)究氣。蒙田喜歡使用市井口語， 他曾說： “我愿意只用在巴黎菜市場所說的語言。 ”他還將法語化的拉丁字和方言入文，增強了表達的力度與生動性。

5、 與許多板起面孔訓(xùn)人的文章相比，蒙田的隨筆“是一種真正的談話，娓娓然，侃侃然，儼然一博覽群書又談鋒極健的人與你促膝閑話，有時話是長了點，扯得也遠了點，但絕不枯燥，絕不謀財害命般地浪費你的時間，就是在這種如行云流水般的敘述中，蒙田談自己，談他人，談社會，談歷史，表現(xiàn)出一個隱逸之士對人類命運的深刻的憂慮和思考。 ”熱愛生命是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥數(shù)語，卻道出了生命的真諦。文章開頭是： “我對某些詞語賦予特殊的含義。 ”這是一個簡潔的、引人入勝的開頭。緊接著道出了作者所關(guān)注的詞語“度日”。他賦予它以雙重含義：天色不佳，令人不快的時候， “度日”無異于“消磨光陰” ，打發(fā)時光。而“風(fēng)和日麗

6、”的時候，則要“慢慢賞玩、領(lǐng)略”這“美好的時光”。這一奇異的對比深深吸引了讀者的注意。接下來，作者詳細解說了這兩種生活態(tài)度。一是所謂“哲人”的頹廢習(xí)氣，二是“我”的積極的人生觀。“哲人”和“我”生活方式不同，根本原因在于對生命的看法不同。在“哲人”看來，生命是“苦事”，是“賤物”。 “哲人”不尊重生命，所以活得毫無樂趣，百無聊賴，生命在無謂的損耗中悄然而去。相反，“我”認為生命“值得稱頌，富有樂趣” ，它“受到自然的厚賜” ， “是優(yōu)越無比的”。 “我”對生命心懷感謝，熱愛生命，所以“我”不會虛度時光，而是活得認真而灑脫，充分享受人生的樂趣。作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯

7、燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。 ”作者對這句話沒有作任何評論，但是他的意圖卻一目了然。隨便打發(fā)時光的人實際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。熱愛生命雖然只有短短數(shù)百字，但是邏輯思路卻異常清晰、嚴密。如果說作者在文章的前半部分主要談“生”，那么后半部分，作者要解決的就是“死”的問題。 “我卻隨時準備告別人生， 毫不惋惜”， 因為“生之本質(zhì)在于死”。作者一語道破了生與死的辯證關(guān)系。死亡，一直是困擾人類的巨大問題， 也是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題?！吧瓴粷M百， 長懷千歲憂”，但是蒙田并不因此而畏懼或逃避。他寫下了不少關(guān)于

8、死亡的篇章。直面死亡這篇文章堪稱對他的死亡觀的最好概括。 他在這篇文章中寫道：“對死亡的熟思也就是對自由的沉思。誰學(xué)會了直面死亡， 誰就不再被奴役， 就能無視一切束縛和強制。 誰真正懂得失去生命并不是件壞事時，誰就能坦然對待生活中的任何事?！泵商锿ㄟ_的生死觀一方面來自他對死亡本身的洞見，另一方面來自他充實的生命形態(tài)。 雖然生命的長度難以改變， 但是只要充分理解生命的意義，盡情3享受人生的樂趣，生命的內(nèi)容和質(zhì)量就會得到無限地豐富?！拔冶葎e人多享受到一倍的生活， 因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的?！?“樂趣”是熱愛生命的關(guān)鍵詞。只有懂得發(fā)現(xiàn)樂趣、享受樂趣的人，才是真正熱愛生命的人。

9、 蒙田在一篇隨筆中引用了蘇格拉底的例子。蘇格拉底忍受饑餓、 貧窮，忍受兒女的不恭和妻子的惡意中傷，同時還忍受暴政、 牢獄、鐵鐐和誹謗，二十七年如一日。 這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍， 卻從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。在蒙田眼中，“這一切活動都與圣賢相稱并為圣賢增光。 ”另一個例子是大西庇奧。“在他過去的豐功偉績中， 最受尊敬最受愛戴的莫過于他能悠然自得地像幼童一般撿拾貝殼，以及他和萊利烏斯一道沿海岸比賽奔跑拾物， 如遇天氣不佳，他們還會饒有興趣地寫劇本表現(xiàn)下層人最艱苦的生活現(xiàn)象。”蒙田在文章結(jié)尾寫道： “我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量”這些句子使人聯(lián)想起海德格爾“向

10、死而在”的觀念。蒙田的熱愛生命就像一首莊嚴的歌曲，歌頌生命的美與愛，引起人們深深的思考。（2）帕斯卡爾帕斯卡爾（ 16231 662） ，法國 17 世紀最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實驗科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。 他同時還是概率論的創(chuàng)立人之一。1670 年帕斯卡爾思想錄一書在法國首版。該書以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對后世產(chǎn)生了深遠影響，被認為是法國古典散文的奠基之作。它與蒙田隨筆集培根人生論一

11、起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。本書作者以其特有的揭示矛盾的方法， 反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反， 論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。（3）富爾格姆羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、 ibm 公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作我一躺倒，身下就起火。2、 信條被刪節(jié)部分好多年了，每當春天，我都給自己規(guī)定作業(yè)，寫出個人信念的表白：一篇信條。在我還年輕的時候， 這樣的表白寫跑了好多紙張， 總想包羅所有的根本性

12、的東西， 一個也不放過。 那些話聽上去就象是最高法院的文件摘要，仿佛單憑幾句話就能打發(fā)掉全部存在意義上的麻煩似的。4這信條在最近這些年里是越寫越短了有時帶點兒玩世不恭，有時搞得稀奇古怪， 有時則又是平淡無味不過我還是一直這么干著。最近，我只用一張紙幾句話就交待了我的個人信條，并且充分理會到那種天真的理想主義的所指。這里的啟示是我在一個加油站里頓悟到的。我給我的舊車加灌了超品級、高抗爆炸性汽油， 可這老家伙卻消受不了還安頓不得一路的劈劈啪啪，當著道口就熄火拋錨， 下坡時又嘭嘭地放炮。 我知道是怎么回事。 我的頭腦和意念也每每與此相仿。 太多的知識高度膨脹， 叫我犯了面對存在的困惑癥一味地嘀嘀咕咕

13、， 當著人生的選擇關(guān)口躊躇不前，要么就是知道得太多， 要么也可能知道得不夠。這樣檢點過盤算過的人生，自然是不輕松了。當時我意識到自己已經(jīng)明白了，過一種有意義有滋味的生活， 最最需要的是什么那并非混沌不辨的一團。我知道它。而且久久地理會著它。 生活中也過著它好吧，那是另一碼事，對嗎？文本點撥1、 熱愛生命a、文章的結(jié)構(gòu)層次解讀生命活動表現(xiàn)為日常的生活，熱愛生命的最好方式是熱愛生活。文章開頭就表明熱愛生活的態(tài)度，接著，把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度作比較，從比較中得出生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度，為此引古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的一句名言加以證明。接下來， 作者談到死亡，人們一般都害

14、怕死亡， 作者卻表明了要不害怕死亡， 就要熱愛生活、 享受生活的道理。b、具體研習(xí)文章，品味下列語句“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！苯庾x生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。是自然的哺育， 也是自然的杰作。無可比擬?！吧举|(zhì)在于死?！苯庾x作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。 這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題?！爸挥袠酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈！苯庾x珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓， 萎靡不振， 不能積極樂觀地對待生活， 留有

15、好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底， 自沉汨羅的屈原， 斷頭臺上的譚嗣同， 這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。5“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的?！苯庾x關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活?！笆Ｏ碌纳嵌虝?，我愈要使之過得豐盈充實?！苯庾x用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。2、 人是一根能思想的葦草a、歸納文章主要內(nèi)容。解讀第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。第二，從不凡的層面來講，人因為有思想而富有尊嚴，囊括了

16、宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。b、具體研習(xí)文章，品味下列語句“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”解讀人有一種希望， 就是填充空間和時間， 即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。 人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。 思想有深淺高下之分， 高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力， 顯示出人的獨特性和魅力， 也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴” 。因此，要“努力好好地思想” ， “提高自己”?！拔覀円煤玫厮?/p>

17、想。這就是道德的原則?！苯庾x道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想” 作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。3、 信條a、本文主要觀點是什么？作者強調(diào)什么？解讀觀點“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。 ”接著，文章列出了十七條。作者強調(diào)十七條中的一條： “當你們出門， 到世界上去走走， 最好還是手拉手，緊挨一起。”強調(diào)人與人之間要團結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。b、作者列出這些最基本的信條有什么意義？解讀人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達

18、最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、 怎樣做事和怎樣做人， 在當代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐， 并獲得成功。 有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。6文學(xué)家名人故事：魯迅刻早字的勵志故事魯迅生于 1881 年 9月 25 日， 出生于紹興城內(nèi)都昌坊口一個破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅自幼聰穎勤奮， 三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩書近五年。 魯迅的坐位，在書房的東北角， 他使用的是一張硬木書桌。 現(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀念館里。魯迅十三歲時， 他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病， 家里越來越窮，他經(jīng)常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。 有一次，父親病重， 魯迅一大早就去當鋪和藥店， 回來時老師已經(jīng)開始