中秋主題班會——《我們的節(jié)日——中秋》上課講義

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除我們的節(jié)日中秋節(jié)主題班會一、活動時間：二、活動目的：通過本次班會活動，讓學生進一步了解中秋節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在這個信息化社會里， 應該擁護我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，保留一點炎黃子孫傳統(tǒng)的東西。此外，借助于“團圓”，讓學生感覺到親情、感情存在。三、活動準備：1、召集班委討論、決定班會程序，構思班會主題、內(nèi)容，確定主持人；2、根據(jù)班會內(nèi)容確定班會骨干同學；3、排練朗誦、合唱水調(diào)歌頭?中秋等節(jié)目；4、學生查找有關中秋的信息。四、活動過程：1主持人莊思雨、曾婷婷開場白；2李新潔朗誦水調(diào)歌頭?中秋；3講述中秋的由來、食俗；4講述身邊有關中秋的傳說故事；5有關中

2、秋的民謠表演；6全班合唱水調(diào)歌頭 ?中秋；7主持人宣布班會結束。五、活動內(nèi)容：男：當冰峰上的一片雪花在陽光的擁抱中成了一滴水珠的時候，它便有了生命，有了與生俱來的藍色的夢想。女：當這滴水珠將自己溶入涓涓細流、溶入汪洋大海的時候，它便有了勇氣、有了追逐夢想的洶涌的力量。男：轉眼間又到中秋佳節(jié)了，在此祝所有的同學老師合：“中秋節(jié)快樂！”六（ 1）班“我們的節(jié)日中秋”主題班會現(xiàn)在開始。男：我想同學們對“中秋”應該不會陌生吧？我們來一起回憶一下，我們有沒有學過什么詩詞是有關中秋的？女：下面請欣賞徐雅云朗誦水調(diào)歌頭?中秋：水調(diào)歌頭 ?中秋 蘇軾只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除丙

3、辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合， 月有陰睛圓缺， 此事古難全。但愿人長久， 千里共蟬娟。男：很好，謝謝徐雅云同學給我們帶來的朗誦水調(diào)歌頭 ?中秋，同學們，我們談中秋到現(xiàn)在，那有誰知道“中秋”的由來啊？（同學們自由發(fā)言）“中秋”一詞，最早見于周禮 。根據(jù)我國古代歷法， 農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋” 。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋” 。隨著社會

4、的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月， 豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。 自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事， 八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。 至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)， 取意于三秋之正中， 屆時萬民同慶。 中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地， 人們把月圓當作團圓的象征， 把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)” 。中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。 而三年一次的秋闈大比， 恰好安排在八月里舉行。勝景

5、與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國漢族三大節(jié)日（春節(jié)、端午、中秋）之一。（事先讓學生利用網(wǎng)絡資源查找）女：其實呢，最近幾年我們這代人對這些節(jié)日慢慢淡化了，反而對圣誕節(jié)等比較注重。在 2008 年中秋節(jié)才被正式確立為法定節(jié)假日。2007 年 12 月 14 日，國務院正式發(fā)布關于更改全國年節(jié)及紀念日放假辦法的決定( 第二次修訂 ) ，規(guī)定自 2008 年1 月 1 日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當日放假一天。中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日， 節(jié)期為農(nóng)歷八

6、月十五， 是日恰逢三秋之半， 故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季、 八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)” “八月會”；又有祈求團圓的信仰和相關節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)” 、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)” “月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月” 。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。男：同學們知不知道到中秋了，我們這邊有什么樣的食俗?。浚ㄍ瑢W們自由發(fā)言）吃月餅、鴨子等。女：中秋節(jié)這一天人們都要

7、吃月餅以示“團圓” 。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。 據(jù)史料記載， 早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的 “邊薄心厚太師餅” 。漢代張騫出使西域， 引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅” ，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍 （月亮）?！彪S后分給群臣食之。 若此說確實， 這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗帝京景物略說： “八月十五日祭月，其祭果餅必圓。

8、 ”田汝成西湖游覽志余說： “八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。 ”沈榜在宛署雜記中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。 ”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章幽州土風吟描述說： “月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。 ”清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚隨園食單介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。 ”北京的月餅則以前

9、門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元” ；中等的放在中間，為“榜眼” ；最小的在上面，為“探花” 。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。男：中國是文明古國，有五千多年的歷史，在歷史的發(fā)展長河中，關于中秋也就有了很多的傳說，同學們有誰能夠給我們講講嗎？（同學們自由發(fā)言）嫦娥奔月（略）各地月餅的傳說月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。 元朝末年，漢人打算

10、起來反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策， 到處散布流言， 說有冬瘟流行， 除非家家戶戶都在中秋只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除節(jié)買月餅來吃， 才能避免。人們買了月餅回到家中， 發(fā)覺里面藏著紙條， 上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！” 于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者， 中秋節(jié)吃月餅的習俗就是這樣留下來的。 無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭， 據(jù)說也與此有關。 相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來歷。這個傳說在潮汕各地則變異為： 當時元朝統(tǒng)治者規(guī)定， 每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機會， 把相約舉事的紙條， 放在月餅餡子里。 潮人取芋頭與 “胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。廣東廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習俗， 據(jù)說是紀念元末殺韃子的歷史故事。 中秋節(jié)殺韃子后，便以其頭祭月，后來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋