考前練習(xí)10月30

1、 考試講評(píng)考試講評(píng)v1. 石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧?，也不膽小避事。直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧?，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō)：來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯來(lái)樹(shù)立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪。罪，又是不忠；因此

2、我該當(dāng)死罪?！闭淹跽f(shuō)：昭王說(shuō)：“你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧。還是去治理國(guó)事吧?！笔菡f(shuō)：石奢說(shuō)：“不偏袒自不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)。則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦?tīng)從楚王的于是石奢不聽(tīng)從楚王的命令，刎頸而死。命令，刎頸而死。嫁給嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道。后來(lái)丈夫去世又無(wú)兒子，便河?xùn)|衛(wèi)仲道。后來(lái)丈夫去世又無(wú)兒子，便回到娘家回到娘家。(此題重點(diǎn)考查對(duì)學(xué)過(guò)的此題重點(diǎn)考查對(duì)學(xué)過(guò)的“適適”“”“歸歸

3、寧寧”等詞的掌握等詞的掌握)蹙額蹙額 發(fā)軔發(fā)軔 衽席衽席 寒傖寒傖 滄海桑田滄海桑田桎梏桎梏 紈绔紈绔 拾掇拾掇 補(bǔ)裰補(bǔ)裰 輟學(xué)輟學(xué) 菲薄菲薄 悱惻悱惻 文采斐然文采斐然 蜚聲中外蜚聲中外自詡自詡 阿諛阿諛 謳歌謳歌 嘔心瀝血嘔心瀝血 慪氣慪氣 翩躚翩躚 鮮為人知鮮為人知 孱弱孱弱 蟾宮折桂蟾宮折桂裨益裨益 裨將裨將 媲美媲美 庇護(hù)庇護(hù) 聯(lián)袂聯(lián)袂 待儲(chǔ)光羲不至待儲(chǔ)光羲不至 唐唐.王維王維 重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。 要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。 晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。 了自不相顧，臨堂空復(fù)情。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。注注要欲：

4、好像。了自：已經(jīng)明了。空復(fù)情：要欲：好像。了自：已經(jīng)明了?？諒?fù)情：自多情。自多情。答案一答案一：“重門(mén)朝啟重門(mén)朝啟”“”“晚鐘鳴苑晚鐘鳴苑”，“疏疏雨過(guò)城雨過(guò)城”“”“空復(fù)情空復(fù)情”，從早上打開(kāi)門(mén)到晚上，從早上打開(kāi)門(mén)到晚上鐘鳴，友人遲遲未來(lái)，雨水都降遍了春城，鐘鳴，友人遲遲未來(lái)，雨水都降遍了春城，表現(xiàn)了作者飛推斷。表現(xiàn)了作者飛推斷。答案二：答案二：“晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城”晚鐘晚鐘聲在上苑響起，又開(kāi)始下起了小雨，表明當(dāng)聲在上苑響起，又開(kāi)始下起了小雨，表明當(dāng)時(shí)天色已晚，天氣又惡劣，可以看出友人今時(shí)天色已晚，天氣又惡劣，可以看出友人今天不會(huì)來(lái)了。天不會(huì)來(lái)了。2分分2分分答案答

5、案（1）天色已晚。（天色已晚。（2）下起雨來(lái)。頸聯(lián)）下起雨來(lái)。頸聯(lián)“晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城”寫(xiě)出了晚上的寫(xiě)出了晚上的鐘已響起，天上下起了小雨，說(shuō)明朋友已不鐘已響起，天上下起了小雨，說(shuō)明朋友已不會(huì)來(lái)了。會(huì)來(lái)了。答案：答案：“重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲”寫(xiě)出了寫(xiě)出了一種興奮的心情。一種興奮的心情?！耙勄迮?，方將出戶(hù)要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。迎?！睂?xiě)出了詩(shī)人焦急、熱切盼望友人到來(lái)。寫(xiě)出了詩(shī)人焦急、熱切盼望友人到來(lái)?！傲俗圆幌囝?，臨堂空復(fù)情了自不相顧，臨堂空復(fù)情”借臨堂寫(xiě)出了借臨堂寫(xiě)出了自己的失落、自嘲的心情。自己的失落、自嘲的心情。答案：作者通過(guò)答案：作者通

6、過(guò)“起坐起坐”“”“疏雨疏雨”等細(xì)節(jié)來(lái)描等細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)。為了等待友人的到來(lái)，詩(shī)人站著聽(tīng)車(chē)的聲寫(xiě)。為了等待友人的到來(lái)，詩(shī)人站著聽(tīng)車(chē)的聲音，稀疏的雨表達(dá)了作者內(nèi)心的失落、寂寞。音，稀疏的雨表達(dá)了作者內(nèi)心的失落、寂寞。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的失落、傷感、寂寞。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的失落、傷感、寂寞。2分分2分分在你彷徨無(wú)奈時(shí)，那是一盞不滅的明燈在你彷徨無(wú)奈時(shí)，那是一盞不滅的明燈;在你在你空虛單調(diào)時(shí)，那是一餐無(wú)價(jià)的精神食糧空虛單調(diào)時(shí)，那是一餐無(wú)價(jià)的精神食糧;在你在你沉沉入睡時(shí)，那是你枕下的寶典沉沉入睡時(shí)，那是你枕下的寶典! 在你迷茫失落時(shí)，那是一盞指路的明燈；在在你迷茫失落時(shí)，那是一盞指路的明燈；在你驕傲自大時(shí)，那是

7、一記醒人的大棒；在你你驕傲自大時(shí)，那是一記醒人的大棒；在你恐懼畏縮時(shí)，那是一艘勇進(jìn)的風(fēng)帆（蔡濤）恐懼畏縮時(shí)，那是一艘勇進(jìn)的風(fēng)帆（蔡濤）在你迷茫若失時(shí)，那是一盞耀眼的明燈；在在你迷茫若失時(shí)，那是一盞耀眼的明燈；在你潦倒失意時(shí)，那是一只強(qiáng)健的臂膀；在你你潦倒失意時(shí)，那是一只強(qiáng)健的臂膀；在你心灰意冷時(shí)，那是一首奮進(jìn)的凱歌。（張琦）心灰意冷時(shí)，那是一首奮進(jìn)的凱歌。（張琦）寫(xiě)作特點(diǎn)包括：寫(xiě)作特點(diǎn)包括：結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu),表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，人物的描寫(xiě)方法人物的描寫(xiě)方法, 語(yǔ)言語(yǔ)言, 修辭，論證方法修辭，論證方法, 寫(xiě)作寫(xiě)作順序及詳略安排順序及詳略安排等等等等. 文章常見(jiàn)結(jié)構(gòu)基本上分文章常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

8、基本上分“縱式縱式”和和“橫式橫式”兩種，劃分段落層次可按時(shí)間順序、空間順兩種，劃分段落層次可按時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序（總分、并列、遞進(jìn)、主次）序、邏輯順序（總分、并列、遞進(jìn)、主次）等方面進(jìn)行。等方面進(jìn)行。 文章常見(jiàn)的表達(dá)方式有五種，分別是記敘、文章常見(jiàn)的表達(dá)方式有五種，分別是記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情，其中描寫(xiě)、抒情描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情，其中描寫(xiě)、抒情是考查重點(diǎn)。是考查重點(diǎn)。人物描寫(xiě)的方法有四種：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、人物描寫(xiě)的方法有四種：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。常見(jiàn)的其它描寫(xiě)方法還動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。常見(jiàn)的其它描寫(xiě)方法還有正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)，概括描寫(xiě)（白描）與有正面

9、描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)，概括描寫(xiě)（白描）與細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)節(jié)描寫(xiě) 修辭類(lèi)的考點(diǎn)常常是分析修辭手法的類(lèi)別和作修辭類(lèi)的考點(diǎn)常常是分析修辭手法的類(lèi)別和作用，這就需要掌握常見(jiàn)的修辭手法。例如比喻、用，這就需要掌握常見(jiàn)的修辭手法。例如比喻、擬人、排比、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)擬人、排比、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等。等。 傳記的主要特征是：傳記的主要特征是： （1）真實(shí)性）真實(shí)性 （2）藝術(shù)性）藝術(shù)性 （3）概括性）概括性 （4）通俗性）通俗性（1）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，據(jù)再現(xiàn)歷史， 再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)

10、值，決不能憑空虛構(gòu)。合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)值，決不能憑空虛構(gòu)。（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手藝術(shù)手法法來(lái)刻劃人物，來(lái)刻劃人物， 描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫(xiě)人的，所以它要求刻劃出人物寫(xiě)人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個(gè)性鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生的人物形象。塑造栩栩如生的人物形象。（3）概括性。用）概括性。用典型的事例典型的事例，以小見(jiàn)大以小見(jiàn)大的手法，來(lái)的手法，來(lái)表現(xiàn)人物性格某一方面或某幾方面。傳記一般要求選表現(xiàn)人物性格某一方面或某幾方面。傳記一般要求選材精當(dāng)、高度概括：一是對(duì)人物要有選擇選擇那些材精當(dāng)、高度概括：一是對(duì)人物要有選擇選擇那

11、些代表性強(qiáng)代表性強(qiáng)、事跡豐富事跡豐富和和很有性格特點(diǎn)很有性格特點(diǎn)的人來(lái)寫(xiě)；二是的人來(lái)寫(xiě)；二是對(duì)人物的事跡要有選擇，選擇能夠概括人物一生特點(diǎn)對(duì)人物的事跡要有選擇，選擇能夠概括人物一生特點(diǎn)的事跡，而不是面面俱到。的事跡，而不是面面俱到。（4）通俗性。傳記一般要求作者在形式表達(dá)方）通俗性。傳記一般要求作者在形式表達(dá)方面寫(xiě)得簡(jiǎn)明易懂，容易被讀者接受。語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、面寫(xiě)得簡(jiǎn)明易懂，容易被讀者接受。語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、如介紹科學(xué)成就的，語(yǔ)言可以如介紹科學(xué)成就的，語(yǔ)言可以簡(jiǎn)明、平實(shí)、樸素簡(jiǎn)明、平實(shí)、樸素；描；描述傳主多種才能與生活情趣的，語(yǔ)言可以述傳主多種才能與生活情趣的，語(yǔ)言可以生動(dòng)活潑、生動(dòng)活潑、文雅詼諧

12、等富于文學(xué)色彩文雅詼諧等富于文學(xué)色彩。傳記考查內(nèi)容：傳記考查內(nèi)容： （一）思想內(nèi)容方面（一）思想內(nèi)容方面 了解傳主人生軌跡和內(nèi)心世了解傳主人生軌跡和內(nèi)心世界，豐富自己人生經(jīng)驗(yàn)，獲得啟示認(rèn)；認(rèn)識(shí)傳主正界，豐富自己人生經(jīng)驗(yàn)，獲得啟示認(rèn)；認(rèn)識(shí)傳主正負(fù)面影響，評(píng)價(jià)功過(guò)，讀傳主、作者、自己負(fù)面影響，評(píng)價(jià)功過(guò)，讀傳主、作者、自己 （二）表現(xiàn)手法方面（二）表現(xiàn)手法方面 1、敘述人稱(chēng)（一般是第三人稱(chēng)，第一人稱(chēng)為自、敘述人稱(chēng)（一般是第三人稱(chēng)，第一人稱(chēng)為自傳）傳） 2、敘述順序（一般是順序，以時(shí)間為序。也可以據(jù)、敘述順序（一般是順序，以時(shí)間為序。也可以據(jù)實(shí)際采用其他敘述方式）實(shí)際采用其他敘述方式） 例如：倒敘、插

13、敘例如：倒敘、插敘 空間空間順序：國(guó)內(nèi)國(guó)外順序：國(guó)內(nèi)國(guó)外 邏輯順序：由主到次邏輯順序：由主到次 3、選材的精當(dāng)（具有代表性，詳略得當(dāng)）、選材的精當(dāng)（具有代表性，詳略得當(dāng)） 4、語(yǔ)言特色（通俗性、簡(jiǎn)明、平實(shí)，或活潑生動(dòng)，、語(yǔ)言特色（通俗性、簡(jiǎn)明、平實(shí)，或活潑生動(dòng)，富有文學(xué)色彩）富有文學(xué)色彩） 傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如如引用引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印傳主在書(shū)信、日記中

14、的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。人的力量。 語(yǔ)言特點(diǎn)：自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或自然親語(yǔ)言特點(diǎn)：自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫(xiě)抒記敘為主，兼有描寫(xiě)抒情情。他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或。他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或樸實(shí)自然樸實(shí)自然或文或文采斐然，或采斐然，或夾敘夾議夾敘夾議。論據(jù)：韓信、蘇秦、翟墨、石奢、舒伯特、論據(jù)：韓信、蘇秦、翟墨、石奢、舒伯特、勃蘭特、釣魚(yú)島事件、中國(guó)兄弟連、勃蘭特、釣魚(yú)島事件、中國(guó)兄弟連、巴黎和會(huì)中國(guó)人無(wú)尊嚴(yán)、巴黎和會(huì)中國(guó)人無(wú)尊嚴(yán)、中國(guó)男籃與巴西男籃打

15、架、中國(guó)男籃與巴西男籃打架、“我爸是李剛我爸是李剛”【立意導(dǎo)引】立意一：對(duì)施舍者太苛刻了吧立意一：對(duì)施舍者太苛刻了吧一個(gè)人是否活得有尊嚴(yán)，不是看他的意識(shí)和言語(yǔ)，而是看他的行動(dòng)和作為。賀某能將衣袋里的零錢(qián)給乞丐，本身就足以說(shuō)明他對(duì)乞討者的愛(ài)心和同情心。不能因?yàn)槠蛴懻呤侨鮿?shì)群體就對(duì)施舍者變本加厲提出苛刻的要求和標(biāo)準(zhǔn)，畢竟施舍不是義務(wù)。 立意二：乞丐也要有乞立意二：乞丐也要有乞“德德”對(duì)擲向自己的硬幣，乞討者可以用尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，但在方式上和態(tài)度上，是不是也應(yīng)該有所“收斂”，否則，是不是也喪失了自己應(yīng)該遵守的道德底線？立意三：尊嚴(yán)可以自己不要，但別人不能隨意踐踏 個(gè)別乞丐自己不顧尊嚴(yán)，并不等于我們就可以侮辱他的尊嚴(yán)。在文明社會(huì)里，即使是被剝奪了政治權(quán)利和生命權(quán)利的罪犯，我們還要尊重他的尊嚴(yán)，何況是一個(gè)乞丐？立意四：不勞而獲者還談什么尊嚴(yán)立意四：不勞而獲者還談什么尊嚴(yán) ？一個(gè)理性的社會(huì)，應(yīng)該愛(ài)憎分明，而不是是非不分、黑白不明。我們尊重什么、喜歡什么，討厭什么、憎惡什么，都應(yīng)該有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。如果人需要有尊嚴(yán)的話，那必須靠他自己的勞動(dòng)來(lái)獲得，不勞而獲的人還談什么尊嚴(yán)？有時(shí)，對(duì)乞討者的施舍，等于鼓勵(lì)他們繼續(xù)乞討，畢竟，生活應(yīng)該靠自己的雙手來(lái)改變。立意五