“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)教案

1、“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)教案“沉郁頓挫”的杜甫詩(shī)教案教學(xué)目標(biāo)能初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景。2能借助注解鑒賞本專題中杜甫律詩(shī)歌的代表作品。3初步體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格并對(duì)“沉郁頓挫”的內(nèi)涵有所了解。教學(xué)建議“沉郁頓挫”是杜甫詩(shī)歌已有定論的風(fēng)格特征，教師在本專題的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)突出這一專題教學(xué)目標(biāo)。所謂沉郁，就是指情感的深厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。所謂沉，主要是就情感的深沉而言：所謂郁，主要是就情感的濃郁而言。正如陳廷焯所言：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外。”“若隱若見(jiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破。匪獨(dú)體格之高，亦見(jiàn)性情之厚?！背羷t不浮，郁則不薄?！彼^頓挫，從字面上看

2、，就是指語(yǔ)意的停頓挫折；從結(jié)構(gòu)上看，頓挫往往表現(xiàn)在起承轉(zhuǎn)合處，它表現(xiàn)為紆徐斗健，交互為用，按理循脈，或起或伏，有情有景，相間相融。沉郁和頓挫是不可分割的。沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁。二者有機(jī)結(jié)合，相得益彰。杜甫極善于運(yùn)用反復(fù)、重疊、對(duì)比、襯托等手段，使沉郁之情巧妙地寓于跌宕有致、徐疾相間的頓挫中，把沉郁頓挫昭然揭示在人們的面前。因此我們建議：兵車行是杜甫詩(shī)歌沉郁風(fēng)格的典范作品之一，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人情感起伏的歷程井體會(huì)作者滿腔郁憤的悲痛之情。在理清詩(shī)人的情感歷程后，再?gòu)谋驹?shī)句法和用韻的角度分析該詩(shī)的沉郁頓挫的風(fēng)格。2對(duì)旅夜書懷一詩(shī)，教師可在指導(dǎo)學(xué)生弄清楚本詩(shī)情景相生的基礎(chǔ)之上重點(diǎn)感悟杜

3、甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。3對(duì)詠懷古跡五首這首詩(shī)歌，師生可以通過(guò)分析王昭君這一悲劇形象來(lái)體會(huì)作者沉而不浮、郁而不薄、欲露不露的深厚濃郁的悲情。4就客至一詩(shī)而言，教師可以讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)本詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合來(lái)感悟詩(shī)人真率質(zhì)樸的感情。學(xué)習(xí)指導(dǎo)【“品讀與探討”指導(dǎo)】“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰?！眱蓚€(gè)三字句，急促短迫，扣人心弦?！耙锲拮幼呦嗨停瑝m埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！币粋€(gè)“走”字寄寓了詩(shī)人深厚的情感色彩。被突然抓來(lái)的兵士，又急促地被押送出征，“耶娘妻子”奔走呼號(hào)，哭聲震天，作最后的生離死別，何等倉(cāng)促，何等悲憤!“牽衣頓足攔道哭”一句連寫四個(gè)動(dòng)作，把被迫出征者和送行的眷屬的那種眷戀、悲憤、哀苦絕望的情感，表現(xiàn)得非

4、常細(xì)膩凄婉。詩(shī)人筆下的這次出征，灰塵漫天，車馬人群慌亂無(wú)比；哀號(hào)遍野，撕心裂肺。詩(shī)人這種白描式的描寫，給讀者的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)以強(qiáng)烈的沖擊力，令人觸目驚心，不可逼視。2詩(shī)人采用了民歌的接字法：如：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累如貫珠，朗朗上口，鏗鏘和諧，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。詩(shī)人還運(yùn)用通俗口語(yǔ)。如：“耶娘妻子”、“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”、“被驅(qū)不異犬與雞”、“租稅從何出”、“信知生男惡，反是生女好”等，能收到清新自然、明白如話、生動(dòng)鮮明的表達(dá)效果。詩(shī)人將自己凄冷的情懷寄寓在壯遠(yuǎn)的景色描繪之中。這首詩(shī)是寫詩(shī)人暮年漂泊的凄苦境況的。通過(guò)寫景來(lái)展示自

5、己的境況和情懷：人如微風(fēng)細(xì)草、獨(dú)舟危檣。詩(shī)人所寫的遼闊的平野、浩瀚的大江、閃爍的星星，恰好烘托出了自己的孤苦伶仃、顛沛流離、哀苦無(wú)告的凄愴情懷。2因?yàn)檎丫纳硎勒岛狭嗽?shī)人的人生經(jīng)歷。昭君在漢宮時(shí)，因?yàn)榧樨∪说膹闹凶鞴?，得不到皇帝的寵幸，遠(yuǎn)嫁塞外，死后也沒(méi)有歸葬故里；詩(shī)人自己也是因?yàn)橹邑懹诔⒍獾脚艛D，加上時(shí)局的動(dòng)蕩不安，以至于漂泊在外，不能回到故鄉(xiāng)，處境與昭君何其相似。所以說(shuō)是“悲昭君以自悲也”。不過(guò)詩(shī)人只是從形象落筆，不發(fā)抽象的議論，但是“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)城空歸夜月魂”的昭君的悲劇形象卻是躍然紙上。3客至和賓至兩首詩(shī)都是寫迎接和招待客人的，但由于對(duì)象與詩(shī)人的情感關(guān)系的不同，“賓是

6、貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩(shī)人表達(dá)的情感和用語(yǔ)上的差別?？椭烈辉?shī)中的情感顯得真誠(chéng)深厚、親切融洽、富有生活氣息；賓至中所表達(dá)的雖然也是詩(shī)人的真實(shí)情感，但由于對(duì)方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹(jǐn)，有應(yīng)酬和敬而遠(yuǎn)之的成分。在用語(yǔ)上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴(yán)肅，語(yǔ)帶調(diào)侃。正因?yàn)橛幸陨系膮^(qū)別，所以用“客”“賓”分別為題?！尽胺e累與應(yīng)用”指導(dǎo)】略。2王安石明妃曲：“明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。”杜甫詠懷古跡五首中的昭君故事是一曲悲劇，昭君的怨恨是帝王不見(jiàn)遇的怨思。但同時(shí)詩(shī)人也賦予了一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思，這也是千百年來(lái)積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的情感。有關(guān)王昭君的故事流傳很廣，自漢代以來(lái)以此為題材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或責(zé)備毛延壽的貪贓弄權(quán)。王安石的明妃曲卻不落俗套，議論翻新。他認(rèn)為殺毛延壽是冤枉，因?yàn)橄裾丫@樣的絕代佳人，其美妙意態(tài)是畫不出的。這一議論并不只是為毛延壽開(kāi)脫罪責(zé)，而是含蓄地揭示出昭君的悲劇實(shí)際上是由于皇帝的昏庸所造成