高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)課件-實(shí)用類文本閱讀方法與策略閱讀指導(dǎo)

1、 實(shí)用類文本閱讀方法與策略實(shí)用類文本閱讀方法與策略 近年來(lái)考綱對(duì)近年來(lái)考綱對(duì)“實(shí)用類文本閱讀實(shí)用類文本閱讀”提出了三個(gè)層級(jí)提出了三個(gè)層級(jí)九點(diǎn)要求，下面我們對(duì)前兩個(gè)層級(jí)依次加以分析。第三九點(diǎn)要求，下面我們對(duì)前兩個(gè)層級(jí)依次加以分析。第三層級(jí)屬于層級(jí)屬于“探究探究”，我們將在下一專題進(jìn)行專門研究。，我們將在下一專題進(jìn)行專門研究。一、分析綜合一、分析綜合1.篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀 所謂所謂“文中信息文中信息”除了除了“文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情和感情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)“專題專題”的特定內(nèi)容。篩選整

2、合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，的特定內(nèi)容。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲得的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是平素所獲得的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必須是須是“原生態(tài)原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則。該考點(diǎn)是深入閱讀的基礎(chǔ)，不管是欣時(shí)必須信守的原則。該考點(diǎn)是深入閱讀的基礎(chǔ)，不管是欣賞還是探究，都必須以這一點(diǎn)為前提。

3、在閱讀層級(jí)上，屬賞還是探究，都必須以這一點(diǎn)為前提。在閱讀層級(jí)上，屬于于C級(jí)。級(jí)。方法指津方法指津 考查這個(gè)能力點(diǎn)的時(shí)候，多是以填充題、列舉題的考查這個(gè)能力點(diǎn)的時(shí)候，多是以填充題、列舉題的形式出現(xiàn)的。比如在閱讀人物傳記的時(shí)候，要求我們以形式出現(xiàn)的。比如在閱讀人物傳記的時(shí)候，要求我們以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人物性格，敘述人物成長(zhǎng)歷程簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人物性格，敘述人物成長(zhǎng)歷程或填或填表或制年譜表或制年譜解決這類題，有很多的時(shí)候只需要文本解決這類題，有很多的時(shí)候只需要文本局部的內(nèi)容，就可以解決；但要解決得好，不出差錯(cuò)，局部的內(nèi)容，就可以解決；但要解決得好，不出差錯(cuò)，我們還是必須依據(jù)以下的一些步驟進(jìn)行。我們還是必

4、須依據(jù)以下的一些步驟進(jìn)行。(1)整體閱讀，通盤把握整體閱讀，通盤把握 面對(duì)一個(gè)文本，不管出題人需要我們篩選什么樣的面對(duì)一個(gè)文本，不管出題人需要我們篩選什么樣的信息，我們都必須通讀全文，對(duì)文本作整體認(rèn)知，明曉信息，我們都必須通讀全文，對(duì)文本作整體認(rèn)知，明曉它寫什么人，敘什么事，分幾個(gè)部分，作者的寫作意圖它寫什么人，敘什么事，分幾個(gè)部分，作者的寫作意圖基本傾向是怎樣的基本傾向是怎樣的也就是必須摸清文本呈現(xiàn)的一些也就是必須摸清文本呈現(xiàn)的一些最基本的事實(shí)情況。在很多時(shí)候，一些很重要的信息就最基本的事實(shí)情況。在很多時(shí)候，一些很重要的信息就處在文本不大起眼的地方，如果走馬觀花，或自作聰明，處在文本不大起眼

5、的地方，如果走馬觀花，或自作聰明，貪圖省事，不對(duì)文本作通盤的閱讀審視，是很容易造成貪圖省事，不對(duì)文本作通盤的閱讀審視，是很容易造成信息篩選時(shí)的疏漏的。信息篩選時(shí)的疏漏的。(2)明確目的，探尋勾取明確目的，探尋勾取 在整體感知的基礎(chǔ)上，再看題目要求，然后我們帶在整體感知的基礎(chǔ)上，再看題目要求，然后我們帶著這個(gè)具體的閱讀目標(biāo)，對(duì)文本進(jìn)行再次閱讀。再次閱著這個(gè)具體的閱讀目標(biāo)，對(duì)文本進(jìn)行再次閱讀。再次閱讀時(shí)，由于我們有了首次閱讀的基礎(chǔ)，就可以大膽地作讀時(shí)，由于我們有了首次閱讀的基礎(chǔ)，就可以大膽地作出刪汰的閱讀處理，把注意力有意識(shí)地投放到與題目緊出刪汰的閱讀處理，把注意力有意識(shí)地投放到與題目緊密相關(guān)的那

6、些文字上去。閱讀時(shí)可以用鉛筆在相關(guān)的文密相關(guān)的那些文字上去。閱讀時(shí)可以用鉛筆在相關(guān)的文字上做一些標(biāo)記，把需要提取的有關(guān)文字圈出來(lái)。字上做一些標(biāo)記，把需要提取的有關(guān)文字圈出來(lái)。 比如比如2007年高考廣東卷的第年高考廣東卷的第20題：題：“傅雷曾對(duì)傅聰傅雷曾對(duì)傅聰說(shuō)：說(shuō)：做人，才做藝術(shù)家。做人，才做藝術(shù)家。從全文看，傅聰認(rèn)為藝術(shù)從全文看，傅聰認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該怎樣做人？家應(yīng)該怎樣做人？” 本題雖是考查考生對(duì)被采訪者主要本題雖是考查考生對(duì)被采訪者主要觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)能力，但這個(gè)評(píng)價(jià)必須建立在篩選和整合信觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)能力，但這個(gè)評(píng)價(jià)必須建立在篩選和整合信息的基礎(chǔ)之上。我們根據(jù)息的基礎(chǔ)之上。我們根據(jù)“應(yīng)該怎樣做人

7、應(yīng)該怎樣做人”這個(gè)目的，這個(gè)目的，去原文中進(jìn)行尋找，把與此話題有關(guān)的文字用鉛筆勾畫去原文中進(jìn)行尋找，把與此話題有關(guān)的文字用鉛筆勾畫出來(lái)，這個(gè)過(guò)程就是出來(lái)，這個(gè)過(guò)程就是“探尋勾取探尋勾取”。 (3)根據(jù)要求，整理呈現(xiàn)根據(jù)要求，整理呈現(xiàn) 需要提取的信息點(diǎn)圈定之后，我們就該對(duì)這些信息需要提取的信息點(diǎn)圈定之后，我們就該對(duì)這些信息進(jìn)行必要的技術(shù)處理了。該分解的要分解、該合并的要進(jìn)行必要的技術(shù)處理了。該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括、語(yǔ)句不完整的要添加完整、前合并、該概括的要概括、語(yǔ)句不完整的要添加完整、前后沒有條理的要使之條理化，有些從文本中提取出來(lái)的后沒有條理的要使之條理化，有些從文本中

8、提取出來(lái)的語(yǔ)句表義不明確的，要使之明確化。語(yǔ)句表義不明確的，要使之明確化。2.分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀 所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性的還是描寫性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是性的還是描寫性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用了詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用了什么樣的修辭手法等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。文章的什么樣的修辭手法等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)

9、，一般說(shuō)來(lái)傳記類文結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，一般說(shuō)來(lái)傳記類文本多用順敘，而新聞?lì)愔械耐ㄓ崉t如同一般記敘文一樣，本多用順敘，而新聞?lì)愔械耐ㄓ崉t如同一般記敘文一樣，對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。這在閱讀能力層級(jí)里，包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。這在閱讀能力層級(jí)里，是是C級(jí)。級(jí)。 方法指津方法指津 分析文

10、章語(yǔ)言，把握文章結(jié)構(gòu)，這兩點(diǎn)在考查時(shí)大分析文章語(yǔ)言，把握文章結(jié)構(gòu)，這兩點(diǎn)在考查時(shí)大多以簡(jiǎn)析題的形式出現(xiàn)，應(yīng)對(duì)這類題，大致可以從以下多以簡(jiǎn)析題的形式出現(xiàn)，應(yīng)對(duì)這類題，大致可以從以下幾個(gè)方面考慮：幾個(gè)方面考慮： (1)辨明文體，注意個(gè)性辨明文體，注意個(gè)性 就語(yǔ)言特色而論，一般說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)明是新聞?lì)愇谋菊Z(yǔ)就語(yǔ)言特色而論，一般說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)明是新聞?lì)愇谋菊Z(yǔ)言的基本特點(diǎn)，通俗是傳記類文本語(yǔ)言的基本特色。但言的基本特點(diǎn)，通俗是傳記類文本語(yǔ)言的基本特色。但其類別不同，語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)也常常各有不同。其類別不同，語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)也常常各有不同。如，自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，如，自傳采用第一人稱

11、，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。所以，分析傳記語(yǔ)言，我語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。所以，分析傳記語(yǔ)言，我們首先當(dāng)辨明傳記的類別。而新聞?lì)惱锏南?、通訊與們首先當(dāng)辨明傳記的類別。而新聞?lì)惱锏南?、通訊與訪談的語(yǔ)言風(fēng)格的個(gè)性差異也很明顯。訪談的語(yǔ)言風(fēng)格的個(gè)性差異也很明顯。 (2)有引有析，述評(píng)結(jié)合有引有析，述評(píng)結(jié)合 在分析文本語(yǔ)言的時(shí)候，最忌空洞概括，要從文在分析文本語(yǔ)言的時(shí)候，最忌空洞概括，要從文本中舉出典型例句，然后對(duì)這些例句進(jìn)行理性的分析本中舉出典型例句，然后對(duì)這些例句進(jìn)行理性

12、的分析評(píng)價(jià)。這樣不僅可以集中筆墨深入分析，更可以做到評(píng)價(jià)。這樣不僅可以集中筆墨深入分析，更可以做到有理有據(jù)，避免空洞浮泛。有理有據(jù)，避免空洞浮泛。 (3)明曉一般，具體分析明曉一般，具體分析 實(shí)用文體自有其結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)，比如消息一般寫法實(shí)用文體自有其結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)，比如消息一般寫法都采用都采用“倒金字塔倒金字塔”式。即先說(shuō)結(jié)果，再說(shuō)重要事實(shí)，最式。即先說(shuō)結(jié)果，再說(shuō)重要事實(shí)，最后說(shuō)次要內(nèi)容。特殊寫法也可采用金字塔式、懸念式、并后說(shuō)次要內(nèi)容。特殊寫法也可采用金字塔式、懸念式、并列式等。而傳記則多采用依據(jù)人物活動(dòng)的時(shí)間先后組織材列式等。而傳記則多采用依據(jù)人物活動(dòng)的時(shí)間先后組織材料的結(jié)構(gòu)方式。但具體

13、的文本其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)還是有它們各料的結(jié)構(gòu)方式。但具體的文本其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)還是有它們各自的特點(diǎn)的，這就需要我們學(xué)會(huì)具體分析。自的特點(diǎn)的，這就需要我們學(xué)會(huì)具體分析。分析文章結(jié)構(gòu)的通行方法是，對(duì)文章進(jìn)行歸類切割，然分析文章結(jié)構(gòu)的通行方法是，對(duì)文章進(jìn)行歸類切割，然后考察這些相對(duì)獨(dú)立的各部分之間的關(guān)系，最后根據(jù)它后考察這些相對(duì)獨(dú)立的各部分之間的關(guān)系，最后根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)選擇一個(gè)名詞把它概括出來(lái)，什么并列式、們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)選擇一個(gè)名詞把它概括出來(lái)，什么并列式、對(duì)比式、遞進(jìn)式、螺旋式、封閉式、雙線錯(cuò)出式等等均對(duì)比式、遞進(jìn)式、螺旋式、封閉式、雙線錯(cuò)出式等等均可。除此之外，我們往往還要分析這種結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)現(xiàn)作者可。除此

14、之外，我們往往還要分析這種結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)現(xiàn)作者的寫作意圖，凸現(xiàn)文本中心的積極作用。的寫作意圖，凸現(xiàn)文本中心的積極作用。 (4)通讀全文，抓住關(guān)鍵通讀全文，抓住關(guān)鍵 首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)、句子，這些詞語(yǔ)、句子在通訊與傳記里多屬于議論語(yǔ)、句子，這些詞語(yǔ)、句子在通訊與傳記里多屬于議論性的，我們平時(shí)遇到的也多是些篇幅較小的文本，這些性的，我們平時(shí)遇到的也多是些篇幅較小的文本，這些文章里關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，文章里關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。對(duì)那些很少有議論語(yǔ)句還有一些就是在

15、文章的過(guò)渡處。對(duì)那些很少有議論語(yǔ)句的文本，我們則需抓住那些對(duì)關(guān)鍵性事件進(jìn)行敘述的文本，我們則需抓住那些對(duì)關(guān)鍵性事件進(jìn)行敘述的段落，進(jìn)行分析探尋，關(guān)鍵性事情必然承載著文章的的段落，進(jìn)行分析探尋，關(guān)鍵性事情必然承載著文章的主要意思，也必然反映著作者的主要意圖。有的時(shí)候，主要意思，也必然反映著作者的主要意圖。有的時(shí)候，文章的題目里也透露著作品主旨?？傊?，文章的一些敏文章的題目里也透露著作品主旨?？傊?，文章的一些敏感部位，常常明擺著或隱含著文章的中心思想，我們只感部位，常常明擺著或隱含著文章的中心思想，我們只有抓住了這些，才能準(zhǔn)確地概括出文章的中心思想。有抓住了這些，才能準(zhǔn)確地概括出文章的中心思想。

16、3.分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法 考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀 這里的這里的“基本特征基本特征”應(yīng)該包含著這樣的兩個(gè)層面：應(yīng)該包含著這樣的兩個(gè)層面：一是作為傳記、通訊區(qū)別于其他文體的特征，另一個(gè)是一是作為傳記、通訊區(qū)別于其他文體的特征，另一個(gè)是具體的文本所具有的富有個(gè)性的特征；而具體的文本所具有的富有個(gè)性的特征；而“主要表現(xiàn)手主要表現(xiàn)手法法”是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種。這屬于對(duì)文本形式的方面的閱讀要求，在一種或幾種。這屬于對(duì)文本形式的方面的閱讀要求，在閱讀層級(jí)上屬于閱讀層級(jí)上屬于C級(jí)。級(jí)。方

17、法指津方法指津 這類內(nèi)容的考查多是以簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)，而且這種這類內(nèi)容的考查多是以簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)，而且這種題目雖然有明確的規(guī)定性，但也會(huì)給我們留下很大的自主題目雖然有明確的規(guī)定性，但也會(huì)給我們留下很大的自主選擇作答的空間。解決這類題目，可以從以下幾個(gè)方面去選擇作答的空間。解決這類題目，可以從以下幾個(gè)方面去考慮：考慮： (1)“一般一般”與與“具體具體”相結(jié)合相結(jié)合 這主要是針對(duì)對(duì)文體基本特征的分析而言的。不管這主要是針對(duì)對(duì)文體基本特征的分析而言的。不管是傳記，還是通訊，它們都具有區(qū)別于其他文體的文體是傳記，還是通訊，它們都具有區(qū)別于其他文體的文體特征，對(duì)于傳記、通訊來(lái)說(shuō)這是一般性特征，在對(duì)實(shí)

18、用特征，對(duì)于傳記、通訊來(lái)說(shuō)這是一般性特征，在對(duì)實(shí)用類文本的文體進(jìn)行分析的時(shí)候，必須注意到這樣的特征，類文本的文體進(jìn)行分析的時(shí)候，必須注意到這樣的特征，比如傳記的基本特征是真實(shí)性、概括性和文學(xué)性。比如傳記的基本特征是真實(shí)性、概括性和文學(xué)性。這是我們對(duì)文體基本特征進(jìn)行分析的思路之一。另這是我們對(duì)文體基本特征進(jìn)行分析的思路之一。另外，作為具體的實(shí)用類文本，它自身可能存在有別外，作為具體的實(shí)用類文本，它自身可能存在有別于其他同類文體的個(gè)性特征，這個(gè)特征是于其他同類文體的個(gè)性特征，這個(gè)特征是“這一個(gè)這一個(gè)”文本所具有的，這就是所謂的文本所具有的，這就是所謂的“具體具體”，我們?cè)趯?duì)，我們?cè)趯?duì)文本的一般性特

19、征進(jìn)行分析的同時(shí)，也應(yīng)該注意到文本的一般性特征進(jìn)行分析的同時(shí)，也應(yīng)該注意到這種富有個(gè)性的這種富有個(gè)性的“具體具體”的特征。這個(gè)解題思想同的特征。這個(gè)解題思想同樣適用于通訊。樣適用于通訊。(2)側(cè)重一點(diǎn)突破側(cè)重一點(diǎn)突破 這主要是針對(duì)對(duì)文本的主要表現(xiàn)手法的分析而言這主要是針對(duì)對(duì)文本的主要表現(xiàn)手法的分析而言的。所謂表現(xiàn)手法，就是作者用來(lái)實(shí)現(xiàn)其寫作意圖，的。所謂表現(xiàn)手法，就是作者用來(lái)實(shí)現(xiàn)其寫作意圖，表現(xiàn)其中心思想，再現(xiàn)或表現(xiàn)生活的一切手段，我們表現(xiàn)其中心思想，再現(xiàn)或表現(xiàn)生活的一切手段，我們對(duì)表現(xiàn)手法的審視角度不同，所獲得的認(rèn)識(shí)也有可能對(duì)表現(xiàn)手法的審視角度不同，所獲得的認(rèn)識(shí)也有可能不一樣。它必然有主要的

20、表現(xiàn)手法，也有次要的表現(xiàn)不一樣。它必然有主要的表現(xiàn)手法，也有次要的表現(xiàn)手法。而主要的表現(xiàn)手法有時(shí)也不是一個(gè)，這時(shí)手法。而主要的表現(xiàn)手法有時(shí)也不是一個(gè)，這時(shí)我們我們應(yīng)該重點(diǎn)抓住其中的一個(gè)進(jìn)行深入的細(xì)致的分析。這應(yīng)該重點(diǎn)抓住其中的一個(gè)進(jìn)行深入的細(xì)致的分析。這樣我們分析的注意力易于集中，筆墨也不易于分散。樣我們分析的注意力易于集中，筆墨也不易于分散。這種題目最忌蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，處處都說(shuō)到，卻這種題目最忌蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，處處都說(shuō)到，卻沒有一處說(shuō)得徹底。至于其他主要的表現(xiàn)手法，我們沒有一處說(shuō)得徹底。至于其他主要的表現(xiàn)手法，我們不妨采用略寫的處理方法，一筆帶過(guò)，這樣既可以保不妨采用略寫的處理方法，

21、一筆帶過(guò)，這樣既可以保證答題的全面，又可以使答案變得豐實(shí)，而且還可以證答題的全面，又可以使答案變得豐實(shí)，而且還可以有效地保證我們的答題時(shí)間。有效地保證我們的答題時(shí)間。 (3)尊重自我感覺尊重自我感覺 無(wú)論是分析文本的文體特征，還是分析文章的表現(xiàn)手無(wú)論是分析文本的文體特征，還是分析文章的表現(xiàn)手法，我們都不可能在短時(shí)間內(nèi)做到面面俱到，我們都必須法，我們都不可能在短時(shí)間內(nèi)做到面面俱到，我們都必須學(xué)會(huì)選擇重點(diǎn)作答點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)固然應(yīng)該是文本體現(xiàn)得最突學(xué)會(huì)選擇重點(diǎn)作答點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)固然應(yīng)該是文本體現(xiàn)得最突出、最充分的，另一方面也應(yīng)該是我們自己最有感覺的那出、最充分的，另一方面也應(yīng)該是我們自己最有感覺的那個(gè)點(diǎn)，只

22、有自己最有感覺的，才是自己認(rèn)識(shí)最充分的。個(gè)點(diǎn)，只有自己最有感覺的，才是自己認(rèn)識(shí)最充分的。(4)注意效果解讀注意效果解讀 不論是分析文體特征，還是分析表現(xiàn)手法的運(yùn)用，都不論是分析文體特征，還是分析表現(xiàn)手法的運(yùn)用，都不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，都必須懂得去對(duì)它們不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，都必須懂得去對(duì)它們作作“效果效果”分析。對(duì)分析。對(duì)“效果效果”的分析不外乎從這樣兩個(gè)方的分析不外乎從這樣兩個(gè)方面去考慮：一是從表達(dá)者的表達(dá)這個(gè)方面去考慮，看他采面去考慮：一是從表達(dá)者的表達(dá)這個(gè)方面去考慮，看他采用這樣做對(duì)他的表達(dá)會(huì)帶來(lái)怎樣的方便；二是從閱讀者這用這樣做對(duì)他的表達(dá)會(huì)帶來(lái)怎樣的方便；二是從閱讀

23、者這個(gè)方面考慮，看表達(dá)者這樣做可以對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生什么個(gè)方面考慮，看表達(dá)者這樣做可以對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。樣的積極的效果。二、鑒賞評(píng)價(jià)二、鑒賞評(píng)價(jià)1.評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀 無(wú)論是對(duì)文本無(wú)論是對(duì)文本“主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)”還是還是“基本傾向基本傾向”的評(píng)的評(píng)價(jià)，都必須做到價(jià)，都必須做到“獨(dú)立獨(dú)立”和和“負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任”，并且要努力做，并且要努力做到具有到具有“一定深度的思考和判斷一定深度的思考和判斷”?！蔼?dú)立地獨(dú)立地”、“自自己的己的”就是要有自己的見解，不一味因襲他人成說(shuō)，不就是要有自己的見解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云；人云亦

24、云；“負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任”就是一就是一要尊重文本事實(shí)，二要有要尊重文本事實(shí)，二要有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所有言論不違法不背正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所有言論不違法不背離社會(huì)公德；離社會(huì)公德；“有一定深度有一定深度”指能夠上升到一定的理論高指能夠上升到一定的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀。在閱讀層級(jí)中，這屬于度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀。在閱讀層級(jí)中，這屬于D級(jí)。級(jí)。 方法指津方法指津 本考點(diǎn)命題大多是以闡述題、小論述題的形式出現(xiàn)。本考點(diǎn)命題大多是以闡述題、小論述題的形式出現(xiàn)。這種題具有較為濃厚的主觀色彩。要解決好這類題，我們這種題具有較為濃厚的主觀色彩。要解決好這類題，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去考慮：應(yīng)該從以

25、下幾個(gè)方面去考慮： (1)準(zhǔn)確判斷準(zhǔn)確判斷 對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向必須做出客觀周全的對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向必須做出客觀周全的判斷，不可以偏賅全，不可主次顛倒，不可主觀臆斷。判斷，不可以偏賅全，不可主次顛倒，不可主觀臆斷。文本的主要觀點(diǎn)是隱藏在文本采用的材料之中的，基本文本的主要觀點(diǎn)是隱藏在文本采用的材料之中的，基本傾向是隱含在作者對(duì)材料的處理和評(píng)說(shuō)之中的，對(duì)文本傾向是隱含在作者對(duì)材料的處理和評(píng)說(shuō)之中的，對(duì)文本材料的解讀、對(duì)作者材料處理與評(píng)議的分析是我們獲取材料的解讀、對(duì)作者材料處理與評(píng)議的分析是我們獲取文本主要觀點(diǎn)和基本傾向認(rèn)識(shí)的必由之路。離開了對(duì)文文本主要觀點(diǎn)和基本傾向認(rèn)識(shí)的必由之路

26、。離開了對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的準(zhǔn)確判斷，就失去了對(duì)其進(jìn)本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的準(zhǔn)確判斷，就失去了對(duì)其進(jìn)行行“負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任”的評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。的評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。 (2)獨(dú)立思考獨(dú)立思考 在對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向有了正確的認(rèn)識(shí)之在對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向有了正確的認(rèn)識(shí)之后，再參照自己平素對(duì)真、善、美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文本后，再參照自己平素對(duì)真、善、美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)結(jié)合自己的人生的主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和生活積累進(jìn)行分析，這樣就很容易形成具有個(gè)性經(jīng)歷和生活積累進(jìn)行分析，這樣就很容易形成具有個(gè)性色彩的評(píng)價(jià)。色彩的評(píng)價(jià)。(3)尊重公德，尊

27、重事實(shí)尊重公德，尊重事實(shí) 在強(qiáng)調(diào)個(gè)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，我們絕對(duì)不可以純粹從在強(qiáng)調(diào)個(gè)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，我們絕對(duì)不可以純粹從自身的興趣愛好出發(fā)，對(duì)文本的觀點(diǎn)傾向進(jìn)行是非褒自身的興趣愛好出發(fā)，對(duì)文本的觀點(diǎn)傾向進(jìn)行是非褒貶。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化評(píng)價(jià)時(shí)必須以尊重人類的共同情貶。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化評(píng)價(jià)時(shí)必須以尊重人類的共同情感感社會(huì)公德為前提。其次，我們的評(píng)價(jià)判斷是必社會(huì)公德為前提。其次，我們的評(píng)價(jià)判斷是必須建立在對(duì)文本本身充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。須建立在對(duì)文本本身充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。(4)拓展思路，追求深刻拓展思路，追求深刻 對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的判斷與評(píng)價(jià)，還要學(xué)對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的判斷與評(píng)價(jià)，還要學(xué)會(huì)廣泛聯(lián)系

28、以拓展自己的評(píng)判思路，我們可以把它與一些會(huì)廣泛聯(lián)系以拓展自己的評(píng)判思路，我們可以把它與一些自己掌握的一些理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)思考，比如矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)自己掌握的一些理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)思考，比如矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化規(guī)律、一分為二的思想方法、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的理化規(guī)律、一分為二的思想方法、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的理論、存在決定意識(shí)的理論、歷史唯物主義與辯證法的理論論、存在決定意識(shí)的理論、歷史唯物主義與辯證法的理論等等。另外，我們還可以運(yùn)用知人論世的思想方法，把等等。另外，我們還可以運(yùn)用知人論世的思想方法，把文文本觀點(diǎn)和其傾向的形成放在特定的歷史環(huán)境下去加以考本觀點(diǎn)和其傾向的形成放在特定的歷史環(huán)境下去加以考察，從而對(duì)其做

29、出客觀的歷史性的評(píng)價(jià)。還可以把文本察，從而對(duì)其做出客觀的歷史性的評(píng)價(jià)。還可以把文本的觀點(diǎn)和傾向與我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的發(fā)展方向結(jié)合的觀點(diǎn)和傾向與我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的發(fā)展方向結(jié)合起來(lái)，這樣就可以使自己的評(píng)價(jià)具有起來(lái)，這樣就可以使自己的評(píng)價(jià)具有“一定深度一定深度”了。了。2.評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響 考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀 所謂所謂“價(jià)值價(jià)值”指的是文本的積極作用，而指的是文本的積極作用，而“影響影響”則既有積極的也有消極的，具有兩面性?？傊?，這是要?jiǎng)t既有積極的也有消極的，具有兩面性?？傊?，這是要求我們能夠把文本放在更加廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)求我們能夠把文本放在更加廣

30、泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判，在能力層級(jí)上，為判，在能力層級(jí)上，為D級(jí)。級(jí)。 方法指津方法指津 對(duì)這種能力通常是以論述題的形式進(jìn)行考查，實(shí)質(zhì)對(duì)這種能力通常是以論述題的形式進(jìn)行考查，實(shí)質(zhì)上就是要求考生作一篇縮微的論文。這里主要談對(duì)傳記上就是要求考生作一篇縮微的論文。這里主要談對(duì)傳記評(píng)價(jià)，能夠解決好傳記的這類問(wèn)題，對(duì)通訊等新聞的相評(píng)價(jià)，能夠解決好傳記的這類問(wèn)題，對(duì)通訊等新聞的相近問(wèn)題的解決也就迎刃而解了。解決這類題目，我們必近問(wèn)題的解決也就迎刃而解了。解決這類題目，我們必須注意處理好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：須注意處理好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)： (1)正確解讀文本，辨清傳主傳者立場(chǎng)正確解讀文本，辨清傳主傳者立場(chǎng) 一部傳記包

31、括傳主的個(gè)性立場(chǎng)，又含有傳者的態(tài)度一部傳記包括傳主的個(gè)性立場(chǎng)，又含有傳者的態(tài)度立場(chǎng)，兩者有時(shí)可能是同一的，有時(shí)可能是相異的，這立場(chǎng)，兩者有時(shí)可能是同一的，有時(shí)可能是相異的，這兩種立場(chǎng)共同構(gòu)成了一部傳記的全部。而傳記存在的社兩種立場(chǎng)共同構(gòu)成了一部傳記的全部。而傳記存在的社會(huì)價(jià)值與產(chǎn)生的社會(huì)影響，是由這兩個(gè)方面共同形成的。會(huì)價(jià)值與產(chǎn)生的社會(huì)影響，是由這兩個(gè)方面共同形成的。不過(guò)，當(dāng)傳者的情感態(tài)度與傳主的情感態(tài)度不能一致的不過(guò)，當(dāng)傳者的情感態(tài)度與傳主的情感態(tài)度不能一致的時(shí)候，我們對(duì)傳記存在的價(jià)值與產(chǎn)生的影響的分析時(shí)候，我們對(duì)傳記存在的價(jià)值與產(chǎn)生的影響的分析就應(yīng)就應(yīng)該分別加以考察，這個(gè)時(shí)候我們就不能囫圇

32、吞棗，將兩該分別加以考察，這個(gè)時(shí)候我們就不能囫圇吞棗，將兩者混同起來(lái)一概而論。即使在傳者與傳主的情感態(tài)度相者混同起來(lái)一概而論。即使在傳者與傳主的情感態(tài)度相當(dāng)一致的時(shí)候，我們也應(yīng)該看到他們彼此在社會(huì)上存在當(dāng)一致的時(shí)候，我們也應(yīng)該看到他們彼此在社會(huì)上存在的價(jià)值或產(chǎn)生的影響也不是完全相同的。的價(jià)值或產(chǎn)生的影響也不是完全相同的。 (2)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，上下縱橫，立體考察聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，上下縱橫，立體考察 在對(duì)傳記本身的情感態(tài)度有了客觀的認(rèn)識(shí)之后，就在對(duì)傳記本身的情感態(tài)度有了客觀的認(rèn)識(shí)之后，就必須把傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度放到社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河必須把傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度放到社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去進(jìn)行考察，不僅要

33、看到傳記在過(guò)去的價(jià)值，還應(yīng)該中去進(jìn)行考察，不僅要看到傳記在過(guò)去的價(jià)值，還應(yīng)該看到傳記在今天乃至將來(lái)可能有的價(jià)值。既要看到它的看到傳記在今天乃至將來(lái)可能有的價(jià)值。既要看到它的積極作用，還要看到它的負(fù)面效應(yīng)。一般說(shuō)來(lái)，我們要積極作用，還要看到它的負(fù)面效應(yīng)。一般說(shuō)來(lái)，我們要把傳主放在他成長(zhǎng)的具體環(huán)境中去加以考察，而對(duì)傳者把傳主放在他成長(zhǎng)的具體環(huán)境中去加以考察，而對(duì)傳者我們則需要把他放在他作傳的歷史時(shí)代中去衡量，去看我們則需要把他放在他作傳的歷史時(shí)代中去衡量，去看他對(duì)傳主材料的取舍加工評(píng)價(jià)判斷。一般說(shuō)來(lái)，我們可他對(duì)傳主材料的取舍加工評(píng)價(jià)判斷。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從以從“存史存史”、“資政資政”、“教化教

34、化”這樣的三個(gè)方面對(duì)這樣的三個(gè)方面對(duì)一部傳記的價(jià)值或影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果真的能夠做到從一部傳記的價(jià)值或影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果真的能夠做到從過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，存史、資政、教化，積極與消極等過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，存史、資政、教化，積極與消極等各個(gè)方面對(duì)一部傳記進(jìn)行考察，應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)很全面、各個(gè)方面對(duì)一部傳記進(jìn)行考察，應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)很全面、到位，達(dá)到了到位，達(dá)到了“立體立體”考察評(píng)價(jià)的要求了?？疾煸u(píng)價(jià)的要求了。(3)提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范的闡述提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范的闡述 在獲得以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行在獲得以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)。之后，

35、必須援引綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)。之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系到理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系到的歷史史實(shí)的歷史史實(shí)(包括現(xiàn)實(shí)的包括現(xiàn)實(shí)的)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，從而實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的觀點(diǎn)的證明。最后做一個(gè)小小的綜合性的結(jié)對(duì)自己的觀點(diǎn)的證明。最后做一個(gè)小小的綜合性的結(jié)語(yǔ)，再次表明自己的觀點(diǎn)。要注意的是，一部傳記存語(yǔ)，再次表明自己的觀點(diǎn)。要注意的是，一部傳記存在的社會(huì)價(jià)值和產(chǎn)生的社會(huì)影響，應(yīng)該是多方面的，在的社會(huì)價(jià)值和產(chǎn)生的社會(huì)影響，應(yīng)該是多方面的，有主有次，我們的分析評(píng)價(jià)一定要從主舍次。當(dāng)我們有主有次，我們的分析評(píng)價(jià)一定要從主舍次。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一部傳記的價(jià)值或影響在好幾個(gè)方面都很重要時(shí)，發(fā)現(xiàn)一部傳記的價(jià)值或影響在好幾個(gè)方面都很重要時(shí)，也要學(xué)會(huì)詳其一而略其余，企圖在一個(gè)評(píng)價(jià)短文里解也要學(xué)會(huì)詳其一而略其余，企圖在一個(gè)評(píng)價(jià)短文里解決好所有問(wèn)題，這是不明智，也是不可能的。決好所有問(wèn)題，這是不明智，也是不可能的。 3.對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷對(duì)