學(xué)習(xí)牛玉儒的三個(gè)“辯證法”

1、學(xué)習(xí)牛玉儒的三個(gè)"辯證法"牛玉儒是帶著對(duì)自己未盡事業(yè)的不甘和對(duì)人民群眾的深深眷 戀之情離去的。人雖逝、名永恒牛玉儒已然化為一座高聳的豐碑 屹立于人民群眾的心中。觀看了牛玉儒的先進(jìn)事跡專題片我們深 受感動(dòng)特別是他關(guān)于“在家接待”、“有情無(wú)情”和“訓(xùn)斥責(zé) 罵”的三個(gè)“辯證法”對(duì)我們今后更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”加強(qiáng) 作風(fēng)建設(shè)、推動(dòng)糧食經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。一、牛玉儒關(guān)于“ “有情無(wú)情” ”的辯證法在有些人的眼里 牛玉儒是個(gè)“無(wú)情”的人。他多次告誡家人不能打著他的旗號(hào)辦 事對(duì)親戚朋友的請(qǐng)求他總是回答：“這事兒我不能管你們要自己 克服困難?！钡诖蠖鄶?shù)老百姓的心中牛玉儒卻又是那么

2、的可親 那么的充滿深情。對(duì)貧困群眾他會(huì)伸出援助之手；對(duì)意外喪生的 孩子他會(huì)熱淚盈眶；對(duì)上訪的普通群眾他也總是說(shuō)：“群眾既然 找上門來(lái)不知道想了幾天下了多大決心千萬(wàn)不能冷了他們的 心。”牛玉儒的“無(wú)情”恰恰是他堅(jiān)持原則、不講情面立黨為公、 不徇私情的表現(xiàn)。正是這種“無(wú)情”折射出一名廉潔勤政、無(wú)私 奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部的髙風(fēng)亮節(jié)展現(xiàn)出一名新時(shí)期共產(chǎn)黨員的政治操 守凸顯出牛玉儒對(duì)不良風(fēng)氣的深惡痛絕以及對(duì)人民群眾的深切關(guān) 愛(ài)。這“無(wú)情”使牛玉儒在人民群眾心中樹(shù)起了不朽的豐碑。牛玉儒對(duì)黨和人民的感情是深厚的。生命垂危仍在堅(jiān)持工 作；彌留之際還惦念“不知老百姓對(duì)這個(gè)廣場(chǎng)滿不滿 意”還有什么比這些更能表達(dá)他對(duì)人民

3、群眾的深情呢？ “東 邊日出西邊雨道是無(wú)晴卻有晴”。牛玉儒的“無(wú)情”恰恰是有情 他把滿腔熱情無(wú)怨無(wú)悔地、全部地獻(xiàn)給了他深愛(ài)著的黨和人民。 學(xué)習(xí)牛玉儒既要學(xué)他的“無(wú)情”也要學(xué)他的有情。遺憾的是時(shí)下 我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻不能像牛玉儒那樣愛(ài)憎分明。他們?cè)诠ぷ骱?生活中非但不能堅(jiān)持原則還到處講情面、放任自己的親人及身邊 工作人員以權(quán)謀私更有甚者對(duì)前來(lái)行賄者來(lái)者不拒對(duì)于跑官要官 者熱情接待；而對(duì)來(lái)訪的群眾卻面目可憎避之猶恐不及。這些人 與牛玉儒相比差距何其之大！二、牛玉儒關(guān)于的“在家接待”的辯證法。黨和人民的好干部牛玉儒為官多年給家里定下這樣一條規(guī) 矩：凡干部來(lái)家拜訪一律不接待。他曾向機(jī)關(guān)各部門宣布：“找

4、 我牛玉儒有事不論公事私事一律辦公室談不準(zhǔn)到家里?！焙芏嗳?報(bào)著試一試的想法走到他家門口但最終沒(méi)能走進(jìn)牛玉儒的家以致 在牛玉儒追悼大會(huì)上很多干部和企業(yè)家才第一次見(jiàn)到牛玉儒的妻 子。但是牛玉儒對(duì)上訪普通群眾又特別例外。凡家中來(lái)客對(duì)一部 分群體全部拒絕對(duì)另一些人則“網(wǎng)開(kāi)一面”在黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng) 氣尚未徹徹底底凈化的今天這種既“固執(zhí)”又“靈活”的做法令 人肅然起敬。這條態(tài)度鮮明的“家規(guī)”折射出一名廉潔勤政、無(wú) 私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的高風(fēng)亮節(jié)和可貴品質(zhì)讓我們從中看出牛 玉儒對(duì)腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)人民群眾的深切關(guān)愛(ài)。我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：大小官員特別是一些主要領(lǐng) 導(dǎo)的下屬或從事其他行業(yè)的人不管公

5、事私事或者無(wú)事總是要往領(lǐng) 導(dǎo)家里跑。有的是想“聯(lián)絡(luò)感情”天長(zhǎng)日久博得領(lǐng)導(dǎo)及其家屬的 “青睞”以便日后在職務(wù)提升或工作、生活等方面受到“照顧” 最起碼不會(huì)吃虧。此類善“跑”者不一定花很多錢但另一類善 “跑”者就不同了。他們或攜帶厚禮或懷揣重金是要來(lái)辦“大 事”的。不是跑官要官就是達(dá)到其他通過(guò)正常渠道達(dá)不到的目 的。作為領(lǐng)導(dǎo)者如果對(duì)此毫無(wú)戒備甚至熱情待之半推半就地“笑 納”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者本人的工作和我們的整個(gè)事業(yè)都是極為不利的。 鑒于此為了防微杜漸清白做人“概不接待”不失為上策。同樣是 到領(lǐng)導(dǎo)家里去上訪普通群眾去則是另一回事。他們往往是迫不得 已走正常渠道行不通或難度很大才不得不求救于“大”領(lǐng)導(dǎo)的。

6、正是因?yàn)榕Ｓ袢逄貏e理解上訪者這一舉動(dòng)才對(duì)他們“特別例外” 真誠(chéng)相待。干部家中迎來(lái)普通百姓予以平等對(duì)待熱情傾聽(tīng)不僅不 會(huì)使這個(gè)家“黯然失色”反而會(huì)讓民眾對(duì)這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部充滿敬 意與信任。時(shí)下并不是所有領(lǐng)導(dǎo)干部都能立下牛玉儒這樣的“家規(guī)” 的。既做不到“概不接待”也做不到“特別例外”。與牛玉儒的 “家規(guī)”相比與牛玉儒對(duì)待不正常辦事程序和對(duì)待群眾到家里上 訪的態(tài)度相比相距甚遠(yuǎn)值得反思。牛玉儒雖然已經(jīng)離開(kāi)了我們但 他給自己立下的“家規(guī)”卻依然在感動(dòng)著人們值得我們效仿。他 廉潔奉公、心系百姓的髙尚品德和模范行為永遠(yuǎn)值得我們機(jī)關(guān)和 全體同志學(xué)習(xí)。三、牛玉儒關(guān)于“訓(xùn)斥責(zé)罵"的辯證法在先進(jìn)事跡錄像片

7、中有一則關(guān)于“罵"的故事發(fā)人深省。牛 玉儒任呼和浩特市委書(shū)記時(shí)一次檢查道路鋪裝發(fā)現(xiàn)僅鋪一個(gè)月的 地磚出現(xiàn)裂痕他對(duì)城建部門的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“這可是老百姓的血汗錢 啊這樣的質(zhì)量怎么向市民交代？與其讓老百姓罵我們還不如我罵 你們?！边@里說(shuō)的“罵”是一種批評(píng)其中4個(gè)關(guān)鍵詞含意頗深：“我”指上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；“你們”指下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；“我們”指作“我” 和“你們” 一起構(gòu)成的黨的組織；老百姓當(dāng)然是“我們” 一起要 服務(wù)的對(duì)象。“我”為什么要“罵”“你們” ？是因?yàn)椤澳銈儭惫ぷ饔忻?顯的過(guò)失。百年大計(jì)質(zhì)量第一這是工程建設(shè)的一條原則可“你 們”鋪的地磚才一個(gè)月就出現(xiàn)裂痕。為盲人修了一條盲道可“你 們”為什么不及時(shí)清除

8、盲道中間的那根電線桿。一個(gè)下水道井蓋 不見(jiàn)了 “你們”為什么不及時(shí)補(bǔ)裝難道非要等到掉進(jìn)孩子才猛醒嗎？ 凡此種種引來(lái)了牛玉儒的“罵”。有人說(shuō)人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。但 作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)關(guān)系老百姓切身利益的事就是不能因責(zé) 任心問(wèn)題而出現(xiàn)種種疏漏。這是對(duì)“你們”負(fù)責(zé)。黨的各級(jí)干部理應(yīng)把群眾冷暖、百姓 疾苦掛在心間深懷愛(ài)民之心恪守為民之責(zé)。如果做不到這一點(diǎn)或 者做得不夠好上級(jí)就要提醒甚至批評(píng)。這既是對(duì)工作負(fù)責(zé)也是對(duì) 下屬負(fù)責(zé)。有的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬不敢批、不愿批致使矛盾越積越 多問(wèn)題越來(lái)越大最終給黨和人民事業(yè)造成損失。諸如此類的事就 是要追究責(zé)任。這也是對(duì)老百姓負(fù)責(zé)。我們的權(quán)力是人民給的人民是我們國(guó) 家的

9、主人是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。我們黨的各級(jí)干部都要牢固樹(shù)立 為人民服務(wù)的思想想問(wèn)題、作決策、辦事情都要時(shí)刻對(duì)老百姓負(fù) 責(zé)任。不對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的干部對(duì)上不是好下屬對(duì)下不是好上級(jí)對(duì) 黨和人民不是好干部。所以牛玉儒對(duì)下屬的“罵”不是上級(jí)對(duì)下 級(jí)“發(fā)威”而是對(duì)人民群眾真正負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。如果做不到這一點(diǎn)那么老百姓就要“罵”“我們”到那時(shí)我 們黨和人民的事業(yè)損失就大了。人民群眾“滿意不滿意答應(yīng)不答 應(yīng)擁護(hù)不擁護(hù)”是衡量我們工作的一條重要標(biāo)準(zhǔn)也是構(gòu)建社會(huì)主 義和諧社會(huì)的重要一環(huán)。如果“下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”在這方面做得不夠做 得不好就會(huì)冷了群眾的心傷了老百姓的感情讓群眾非議失去對(duì)我 們的信任。作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要及時(shí)指出甚至嚴(yán)厲批評(píng)。這種批 評(píng)是“預(yù)防針”是“清醒劑”是“免疫藥”。正是基于這樣的認(rèn) 識(shí)牛玉儒才用急切、真誠(chéng)、嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)告誡部屬：“與其讓老百 姓罵我們還不如我罵你們”。有的同志說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)之間批評(píng)少了群眾對(duì)我們的批評(píng)就多了；領(lǐng) 導(dǎo)之間批評(píng)多了群眾對(duì)我們的批評(píng)就會(huì)少了。這話確有一定道理 也可以理解為是“罵”的一種辯證法。曾幾何時(shí)人們對(duì)于“俯首甘為孺子?！钡睦斫饪偸沁h(yuǎn)之若 離、近之若幻總認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下它是人民群眾對(duì)黨的干部 一種理想化的期待總懷疑自己身邊是否存在像焦裕祿、孔繁森、 鄭培民那樣的干部。平民書(shū)記牛玉儒的出現(xiàn)讓