最新【金榜學(xué)案】版七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元中華文明的起源評(píng)價(jià)檢測(cè)精練精析新人教版名師精編資料匯編

1、第一單元中華文明的起源評(píng)價(jià)檢測(cè)精練精析第一單元（ 45 分鐘 100 分）一、選擇題 （本大題共 20 小題，每小題 2.5 分，共 50 分）1. 右圖為好萊塢英雄史詩(shī)片史前一萬(wàn)年的宣傳海報(bào)。該片將視線放到了人類的遠(yuǎn)古時(shí)期。假如你也想穿越時(shí)空，回到原始社會(huì)去體驗(yàn)我國(guó)最早的原始人類的生活，那么你應(yīng)該到（）A.170 萬(wàn)年前的云南元謀縣B.70 萬(wàn)年前的北京周口店C.3 萬(wàn)年前的北京周口店D.7000 年前的浙江河姆渡2. 北京人遺址中發(fā)現(xiàn)許多石塊、石片，考古界認(rèn)為有些是北京人創(chuàng)造的工具，其最有力的依據(jù)是（ A. 數(shù)量多，有 10 萬(wàn)多件 B. 出土集中，可能有意堆放 C. 形狀多樣，有些還有鋒

2、刃 D. 便于使用，留有打制痕跡）3. （ 2012·山西模擬）距今約70 萬(wàn) -20萬(wàn)年生活在北京周口店的原始人類“北京人”生活的地方叢林茂密，野獸經(jīng)常出沒(méi)，所以北京人（）A. 必須憑借單個(gè)人的力量頑強(qiáng)地生存B. 必須成千上萬(wàn)人生活在一起，過(guò)著集體的生活C. 建造了房屋，種植了莊稼，飼養(yǎng)了動(dòng)物，努力改善生活條件D. 常常幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)并分享勞動(dòng)成果，過(guò)著群居的生活4. 在原始社會(huì)，火可以幫助人們驅(qū)逐野獸，增強(qiáng)人類自衛(wèi)和狩獵能力。我國(guó)居民中，最早懂得用火保護(hù)自己安全的是（）A. 元謀人B.北京人C. 藍(lán)田人D.山頂洞人5. 假如你想穿越時(shí)空，回到原始社會(huì)，體驗(yàn)右圖中人們的生

3、活，并對(duì)他們進(jìn)行采訪，那么你應(yīng)該到（）A. 五千年前的陜西西安B. 七十萬(wàn)年前的北京周口店C. 三萬(wàn)年前的北京周口店D. 四千年前的陜西黃陵縣6. 小華在閱讀一本有關(guān)我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民生活情況的歷史書時(shí)，了解到有一群距今約三萬(wàn)年的遠(yuǎn)古人，模樣與現(xiàn)代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，并已會(huì)人工取火。你認(rèn)為這群遠(yuǎn)古人應(yīng)是（）A. 元謀人B.北京人C. 山頂洞人D.半坡原始居民7. 原始社會(huì)出現(xiàn)“天下為公”局面的最根本原因是（）A. 人們過(guò)著群居生活B. 生產(chǎn)力水平極其低下C. 共同勞動(dòng)、共同生活D. 按血緣關(guān)系平均分配勞動(dòng)成果8. （ 2012·蘇州模擬）被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，在

4、參觀某地文化時(shí)說(shuō)：“在中華文明成熟之前，起到了稻作文明的奠基作用。”他參觀的地點(diǎn)是（）A. 云南省元謀縣B.浙江余姚河姆渡C. 陜西西安半坡村D.山東泰安大汶口9. 距今約 6 000 多年前，活動(dòng)在黃河流域一帶的半坡原始居民的生活中，最有可能吃到的糧食作物是（）A. 玉米B.小米C. 米飯D.小麥10. 蔬菜是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚慕M成部分，我國(guó)最早種植蔬菜的是（）A. 北京周口店B.浙江河姆渡C. 陜西半坡D.云南元謀11. 半坡人過(guò)著以農(nóng)耕為主的定居生活。該遺址的下列發(fā)現(xiàn)中最有力的依據(jù)是（）A. 粟粒遺存B.家畜遺骨C. 磨制石器D.半地穴式房屋遺存12. 圖中的文物圖片集中反映了某原

5、始居民的生產(chǎn)和生活狀況, 該原始居民應(yīng)是（）A. 北京人B.半坡人C. 元謀人D.河姆渡人13. （ 2012·山西模擬）半坡聚落和河姆渡聚落屬于典型的農(nóng)耕文化，根據(jù)你的所學(xué)，下面哪一項(xiàng)不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)（）A. 會(huì)建造房屋，定居生活B. 會(huì)種植莊稼，經(jīng)營(yíng)原始農(nóng)業(yè)C. 會(huì)建造船只，海上活動(dòng)興盛D. 會(huì)飼養(yǎng)家畜，以備不時(shí)之需14. 在原始社會(huì)末期的墓穴中， 有的墓穴隨葬品很多， 有的墓穴卻一無(wú)所有。 這種現(xiàn)象說(shuō)明什么問(wèn)題 （）A. 出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化B.手工業(yè)發(fā)達(dá)C. 社會(huì)財(cái)富豐富D.階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)15. 歌曲龍的傳人有一句歌詞“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”，作為龍的傳人

6、的漢族的前身是（）A. 戎族B.鮮卑族C. 蚩尤部落D.華夏族16. 閱讀絲綢的歷史就是追溯美的歷史和探尋人類智慧的歷史，中國(guó)每一段歷史時(shí)空里都少不了絲綢的身影。絲綢最初出現(xiàn)距今約有（）A. 六七千年B.五六千年C. 四五千年D.三四千年17. （ 2012·蕪湖模擬） 2011 年 4 月 5 日上午，萬(wàn)眾矚目的辛卯年黃帝故里拜祖大典在河南省新鄭市隆重舉行。共同的血緣、相同的情懷使黃帝故里拜祖大典吸引了大批海外游子，這一盛世國(guó)典現(xiàn)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根團(tuán)聚的重大節(jié)日。此舉，是因?yàn)辄S帝（）A. 曾經(jīng)打敗了炎帝B.發(fā)明了文字C. 是中華民族的“人文初祖”D.編制了樂(lè)譜18. 在我國(guó)古

7、代的神話中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”的傳說(shuō)。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是（）A. 農(nóng)耕文明B.和諧平等的社會(huì)秩序C. 神話傳說(shuō)D.采集、狩獵的游牧文明19. 原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的第一階段，到目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)原始社會(huì)，但是它的消亡在各地參差不一。我國(guó)的奴隸社會(huì)開始于（）A. 黃帝任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)期B.堯任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)期C. 舜任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)期D.禹建立夏朝20. （ 2012·山西模擬）如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A. 中華文明的起源B.中

8、國(guó)社會(huì)的急劇變革C. 大一統(tǒng)時(shí)代的到來(lái)D.國(guó)家的分裂與民族匯聚二、非選擇題（本大題共4 小題，第 21題 14 分，第 22 題 12 分，第 23 題 12 分，第 24 題 12 分，共 50分）21. 將下列有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容用直線連接起來(lái)。（14 分）約 30 000年前元謀人建立了夏朝約 7000年前北京人制造彩陶約四五千年前山頂洞人種植水稻約 170 萬(wàn)年前河姆渡原始居民祖國(guó)境內(nèi)最早人類約公元前2070 年半坡原始居民在涿鹿大敗蚩尤約 70 萬(wàn)至 20 萬(wàn)年前炎帝、黃帝模樣和現(xiàn)代人基本相同約五六千年前禹保留了猿的某些特征22. 閱讀下列材料：材料一“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸

9、蟲蛇。”韓非子材料二 “在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹子等?！辈牧先?“上古之世民多疾病。有圣人作，鉆燧取火 , 以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。”韓非子請(qǐng)回答：（ 1）在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下，北京人只能過(guò)什么樣的生活？（ 2）材料二證明了什么？（ 2 分）它所證明的事實(shí)有什么意義？（ 3）材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化？（4 分）2 分）2 分）什么時(shí)代開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象的？（2分）23. 觀察下圖，回答問(wèn)題。（ 1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你知道我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類距今時(shí)間嗎？（2 分）位于哪條大河流域？（2 分）（ 2

10、）從上圖山頂洞人的裝飾品中你能知道當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)？（2 分）（ 3）從圖中可以得出河姆渡原始居民和半坡原始居民分別住在什么樣式的房屋里？（4 分）（ 4）河姆渡原始居民和半坡原始居民房屋樣式不同的原因與什么有關(guān)？（2 分）24. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20 年，又代堯攝行政事8 年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17 年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并