中國傳統(tǒng)文化與老年服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)探微中國傳統(tǒng)文化有哪些

1、中國傳統(tǒng)文化與老年服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)探微中國傳統(tǒng)文化有哪些摘要：具有廣義深層生態(tài)學(xué)思想的中國傳統(tǒng)文化，正喚起 全世界的關(guān)注。設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的應(yīng)用也形成了熱 潮，中國元素成為時(shí)尚。但我國老年服裝設(shè)計(jì)的中國風(fēng)卻面臨 著對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知膚淺、簡單的窘境。處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代老 年服裝設(shè)計(jì)關(guān)系，應(yīng)突出本土文化特色，把我國傳統(tǒng)文化的精 髓融入設(shè)計(jì)創(chuàng)意中去，是解決我國老年服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵。 要做到老年服裝設(shè)計(jì)世界性和本土性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融 合，繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：老年服裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新一、中國老年服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析（一）中國老年服裝市場現(xiàn)狀2009 年，全國60歲以上老人已達(dá)1.6714億，

2、占總?cè)丝诘?12.5%;比上一年凈增725萬，增長了 0.5個(gè)百分點(diǎn)一一這是 歷史上老年人口比重增幅最大的一年。中國既是一個(gè)人口大 國，也是一個(gè)老年人數(shù)居世界首位的“老齡人口大國”。截止至2009年年底，中國有一億六千七百多萬老年人，是 一個(gè)龐大的消費(fèi)群體。如果以每個(gè)老人平均年消費(fèi)3000元計(jì) 算，全國就會(huì)有5000多億元的“銀發(fā)”消費(fèi)市場。根據(jù)全國老 齡委提供的數(shù)據(jù)，截止至 2009年年底，我國老年人市場的年需 求為6000億元，但每年為老年人提供的產(chǎn)品不足 1000億元， 老年人服裝市場更是供不應(yīng)求，已成了 “被遺忘的角落”。（二）中國老年服裝設(shè)計(jì)中存在的問題傳統(tǒng)老年人的服裝消費(fèi)觀念非常節(jié)

3、儉，但其中也不乏一些 懷有強(qiáng)烈補(bǔ)償消費(fèi)心理的老年人，渴望補(bǔ)償以前沒有實(shí)現(xiàn)的消 費(fèi)需求和愿望。隨著持有享受生活、追求品質(zhì)生活觀念的老齡 人口的逐漸增多，現(xiàn)代老年人對(duì)審美、娛樂、健康的需求意識(shí) 和消費(fèi)欲望越來越強(qiáng)，他們比傳統(tǒng)的老人更主動(dòng)、更強(qiáng)烈、更 舍得為滿足自己更高的物質(zhì)、精神需求而投入和消費(fèi)。據(jù)有關(guān) 專家分折，服飾穿著的消費(fèi)占老年人消費(fèi)領(lǐng)域比例的三分之 一，服裝的消費(fèi)需求也由傳統(tǒng)的滿足護(hù)膚防寒的基本功能需求 轉(zhuǎn)向追求品位、時(shí)尚、講究環(huán)保和健康的新趨勢(shì)發(fā)展。中國大陸地區(qū)現(xiàn)有的老年服裝設(shè)計(jì)與開發(fā)，與老年人的實(shí) 際消費(fèi)需求相比，尤為欠缺。有業(yè)內(nèi)人士預(yù)計(jì)，在2010年以后五至十年內(nèi)，我國老年人服裝需求

4、量將在10億套以上，市場規(guī)模將達(dá)到1200億左右，這個(gè)被許多商家忽略的“銀發(fā)市場”潛 力巨大。目前，老年服裝市場發(fā)展存在諸多問題，尤其是對(duì)老 年服裝的消費(fèi)方向性和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)用性研究相對(duì)滯后，阻礙了 老年服裝的發(fā)展速度。老年人的生理機(jī)能隨著年齡增長開始衰退，視力下降、動(dòng)作協(xié)調(diào)性變差、思維能力下降，對(duì)于日常服 裝的需求也發(fā)生著變化，甚至出現(xiàn)全新的服裝產(chǎn)品需求?，F(xiàn)有 市場上的大部分服裝產(chǎn)品基本上都是針對(duì)年輕人設(shè)計(jì)的，老年 人很難適應(yīng)，設(shè)計(jì)師有責(zé)任針對(duì)老年人的生理特點(diǎn)，強(qiáng)化服裝 產(chǎn)品的舒適性、功能性、衛(wèi)生保健性、便利性和安全性，設(shè)計(jì) 出滿足老年人生理和心理需要的服裝產(chǎn)品。（三）老年品牌服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文

5、化認(rèn)知不足20如何整合繼承傳統(tǒng)文化與老年服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，是當(dāng)前中國 老年服裝設(shè)計(jì)師所面臨的關(guān)鍵問題。首先應(yīng)當(dāng)明確，繼承傳統(tǒng) 是老年服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。不了解傳統(tǒng)文化，服裝設(shè)計(jì)就是 無本之木、無源之水，創(chuàng)新就無從談起。雖然我們已經(jīng)有了 多年服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，取得一定的成績，但為了創(chuàng)造名牌走向 世界，仍然需要臥薪嘗膽，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，把我國 傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代老年服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新中。二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)老年服裝設(shè)計(jì)的影響中華文化擁有5000多年的歷史，在世界四大文明古國中, 只有中華文化一脈相承，不曾中斷。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，中國 人對(duì)-傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。服飾作為一種社會(huì)文化形態(tài)，秉承 了人類在

6、社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，具有 不可或缺的審美傳承性。近年來“中式服裝”受到大量消費(fèi)者 的喜愛，尤其是老年消費(fèi)者，其已經(jīng)成為無法替代的時(shí)尚潮流。傳統(tǒng)中式服裝的主要款式特點(diǎn)是前開型的斜襟和對(duì)襟式 樣，多用帶子或紐件固定衣服，女裝是上衣下賞的式樣，男裝 是上下連屬的袍衫或上衣下賞的式樣，穿脫方便。衣身的造型 強(qiáng)調(diào)縱向感覺，自衣領(lǐng)部位開始自然下垂，不夸張肩部。體現(xiàn) 的是一種莊重、含蓄之美，是最適合老年人穿著的款式之一。 現(xiàn)代老年服裝應(yīng)以中華民族悠久的傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，接受 西式服裝時(shí)尚的熏陶，進(jìn)行改良、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使中國傳統(tǒng)文化 與西式風(fēng)格和諧并存，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展越來越

7、 呈現(xiàn)時(shí)尚化趨勢(shì)?，F(xiàn)代老年服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在很大程度上 仍將受到中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家、道家審美觀點(diǎn)的影響， 具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）“善” “道”與老年服裝的和諧對(duì)“善”的重視是以孔子為代表的儒家美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，“子謂韶盡美矣，又盡善矣”，儒家認(rèn)為藝術(shù)審美要包含 道德內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“美”與“善”的統(tǒng)一。把“善”的觀念應(yīng)用 于老年服裝設(shè)計(jì)審美上，就體現(xiàn)為形式與功能的結(jié)合，一切老 年服裝產(chǎn)品都要兼養(yǎng)人的肉體和精神兩個(gè)方面，達(dá)到“體舒神 怡”的效果，因此對(duì)老年服裝設(shè)計(jì)的思想、技法、表現(xiàn)形式提 出了多種社會(huì)性、功能性的標(biāo)準(zhǔn)。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自 然” “道之為物，惟恍惟惚”。

8、與儒家的理性相比，道家審美 更注重個(gè)體的感性體驗(yàn)，并追求“境生于象外”的超越意味， 以“有無相生”的玄妙之境影響著中國傳統(tǒng)藝術(shù)形象，表現(xiàn)在 老年服裝設(shè)計(jì)上更突出奇特變化、率性發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)和靈性 感悟。（二）柔和、內(nèi)斂的特點(diǎn)與老年服裝的和諧現(xiàn)代老年服裝與中國傳統(tǒng)服裝的空間造型有著很大區(qū)別： 中國傳統(tǒng)服裝是寬衣博帶的平面結(jié)構(gòu)，線條寬松流暢，極少暴 露身體，中國文化漠視性的存在，表現(xiàn)的是一種矜持之美?，F(xiàn) 代老年服裝的結(jié)構(gòu)多由西式服裝改良而來，胸圍和臀圍的加放 量減?。粦?yīng)用腰省和刀背縫，以此突出腰部曲線；上袖取代了 連衣袖，使得服裝貼合人體，更突出人體曲線之美。但作為代 表中華文明一角的現(xiàn)代老年服裝

9、，仍然會(huì)深受傳統(tǒng)審美觀的影 響，表現(xiàn)出柔和、內(nèi)斂的特點(diǎn)。（三）儒家、道家色彩與老年服裝的和諧中國約五千年前就建立了以宇宙時(shí)空變化為基礎(chǔ)的色彩象 征體系，將赤、黃、青、白、黑作為“五行”的色彩象征，因 此“五色”成為中國傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)和正色，并有著吉利祥瑞 的寓意，其它色彩被定為問色。隨著歷史發(fā)展，儒家和道家按 照自身的哲學(xué)觀念形成了不同的色彩審美內(nèi)容，影響中國傳統(tǒng) 服裝也呈現(xiàn)各具特點(diǎn)的色彩風(fēng)格。道家選擇黑色（玄色）為“道”的象征。老子云“玄之又玄，眾妙之門?！焙跒橐磺?彩色的止熄，以黑色為最高的色彩崇拜。例如中國水墨畫中由 墨色的濃淡干濕形成的墨色漸變的那種微妙審美情趣已在老年 服裝中得以應(yīng)用

10、并為之推廣。（四）風(fēng)格各異的傳統(tǒng)圖案與老年服裝的和諧中國傳統(tǒng)圖案多以神話傳說、民間典故等為題材，通過比 擬、借喻、象征、諧音、寓意等手法表達(dá)人們對(duì)于平安、和 諧、幸福生活的向往。如：早期以自然崇拜為主的龍鳳、獸 面、云紋等圖案，到明清時(shí)的“萬事如意” “連年有余” “金 玉滿堂”等形式各異，裝飾效果強(qiáng)烈的圖案，是傳統(tǒng)服飾文化 的重要象征性元素。各種圖案與裝飾相對(duì)的獨(dú)立性使得他們可 以大量的應(yīng)用到現(xiàn)代老年服裝中去。三、老年服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的類型與方法站在立足于中國龐大的老年服裝市場，同時(shí)面向國際老年 服裝市場的觀點(diǎn)上；站在與國際老年服裝品牌、產(chǎn)業(yè)效益優(yōu)勢(shì) 相比中國老年服裝品牌、產(chǎn)業(yè)效益滯后的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)

11、面前，中國 必須以品牌推進(jìn)產(chǎn)業(yè)提升的戰(zhàn)略來統(tǒng)觀中國老年服裝業(yè)發(fā)展的 格局。如可以將其分為“四個(gè)中國風(fēng)格老年服裝類型”設(shè)計(jì)：（一）傳統(tǒng)服飾傳承發(fā)展型老年服裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)服飾傳承發(fā)展型的老年服裝設(shè)計(jì)是以專一民族為指 向、以傳統(tǒng)民族服飾為藍(lán)本，融民族宗教、圖騰、歷史與自然 生態(tài)、民族審美文化于一體的、原汁原味的文化元素的復(fù)制與 設(shè)計(jì)。亦可適當(dāng)吸取國際時(shí)尚流行趨勢(shì)中的設(shè)計(jì)理念，融入現(xiàn) 代新型面料和先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)展式的設(shè)計(jì)。具設(shè)計(jì)產(chǎn)品 面向國內(nèi)外民族老年服飾文化的教育、交流，傳統(tǒng)民族文化建 設(shè)項(xiàng)目中的博物館展示。滿足民族區(qū)域的少數(shù)民族習(xí)慣于以傳 統(tǒng)民族服飾來展現(xiàn)自己生活的日常著裝、節(jié)日盛裝、旅游文化

12、的市場需求。（二）傳統(tǒng)服飾應(yīng)用創(chuàng)新型老年服裝設(shè)計(jì)面向不同地區(qū)少數(shù)民族、旅游產(chǎn)品、市場需求的，吸取并 融合國際時(shí)尚流行趨勢(shì)的理念與元素，使之形成具有明顯的民 族文化創(chuàng)意形態(tài)（包括藝術(shù)化的舞臺(tái)表演服）的，有專一民族指 向的，富有時(shí)代氣息的、時(shí)尚的、創(chuàng)新的老年服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。（三）中國風(fēng)格的時(shí)尚創(chuàng)造型老年服裝設(shè)計(jì)面向需要展示“各美其美，美人之美”愿望，以傳統(tǒng)民族 文化為設(shè)計(jì)的根基，不受專一民族文化指向的限制，以國際時(shí) 尚流行趨勢(shì)為依據(jù)，使之形成具有中國文化底蘊(yùn)、國際時(shí)尚風(fēng) 格的創(chuàng)造型老年服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。（四）中國風(fēng)格的自由創(chuàng)造型老年服裝設(shè)計(jì)面向中華民族文化寶庫，以傳統(tǒng)民族文化為設(shè)計(jì)的根基， 不拘于“朝代

13、多元融合脈絡(luò)文化”元素或“少數(shù)民族多元發(fā)展 脈絡(luò)文化”元素。服裝設(shè)計(jì)師要熟知國際時(shí)尚流行趨勢(shì)并具有 超前的趨勢(shì)發(fā)展的預(yù)測(cè)能力，使服裝傳遞出一種中華民族的文化底蘊(yùn)和深藏其中的民族精神；設(shè)計(jì)作品朝向高端品牌市場與 高級(jí)定制、時(shí)尚趨勢(shì)發(fā)布方向發(fā)展，展現(xiàn)出具有獨(dú)一無二的、 富有中國氣勢(shì)、國際時(shí)尚風(fēng)格，起到帶動(dòng)世界老年時(shí)裝潮流作 用的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化與老年服裝設(shè)計(jì)之間關(guān)系的研究，分 析老年人的體態(tài)特征及心理需求，從老年服裝的款式、結(jié)構(gòu)、 工藝、面料及流行心理、消費(fèi)行為等幾方面入手，對(duì)各部分設(shè) 計(jì)進(jìn)行全面分析與細(xì)致歸納，正確處理服裝的審美功能、使用 功能與舒適性之間的關(guān)系，不斷提高老年服裝的技術(shù)含量及其 附加值，突出本土文化特色，把我國傳統(tǒng)文化的精髓融入老年 服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意中去，是解決我國老年服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵。要 做到老年服裝設(shè)計(jì)世界性和本土性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合， 繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，為今后中國傳統(tǒng)文化在老年服裝設(shè)計(jì)中更 進(jìn)一步的創(chuàng)新研究奠定基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：1 華梅沖國服裝史M北京：中國紡織出版社，20