北京市高三預(yù)測(cè)金卷語文試題及答

1、北京市2016高三預(yù)測(cè)金卷語文（滿分：150分 時(shí)間：150分鐘）一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成18題。材料一 建筑是城市建設(shè)的重要組成部分，建筑的存在不僅要能夠滿足生產(chǎn)和生活的基本需求，還（也）要能夠美化生活環(huán)境，為生活在其中的人們?cè)鎏恚ㄔ黾樱┟赖母惺??？梢哉f，城市建筑的理念直接影響城市建設(shè)的方向和品位（品相）。無論（不論）是單體建筑還是群組建筑，都不能只顧建筑本身而忽視建筑所在環(huán)境的建設(shè)。一座圍墻可以對(duì)其所依附的建筑發(fā)揮重要影響，但是對(duì)主體建筑而言，圍墻仍然處于相對(duì)附屬的地位。圍墻本身的功能，在于能夠發(fā)揮分隔、保護(hù)和美化的作用。因此，在建設(shè)之初，就應(yīng)該根據(jù)建筑功能的差異，

2、因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻。圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作，同樣需要精心設(shè)計(jì)，不斷提高水平。在造型方面，圍墻設(shè)計(jì)應(yīng)有高有低，比例適當(dāng)；有虛有實(shí)，色彩和諧；形式多樣而又能與主體建筑相生相宜。在結(jié)構(gòu)方面，圍墻作品應(yīng)該是精心計(jì)算的制作，能夠滿足防風(fēng)抗震的要求。在構(gòu)造方面，圍墻建設(shè)應(yīng)該考慮易于施工、便于維修，有利于減少資源浪費(fèi)。圍墻的結(jié)構(gòu)，要根據(jù)建設(shè)圍墻的功能要求來確定。造型樣式的區(qū)別、建材產(chǎn)地的差異以及地勢(shì)條件的不同，都是要考慮的方面。圍墻結(jié)構(gòu)類型，一般有磚砌圍墻、石砌圍墻、鋼筋混凝土預(yù)制裝配式圍墻、鋼絲網(wǎng)裝配式圍墻、鐵刺網(wǎng)圍墻、磚砌花格圍墻、混凝土預(yù)制花格圍墻、竹圍

3、墻、木圍墻、土筑圍墻、菱苦土板圍墻等等。圍墻的構(gòu)造，要求其墻基應(yīng)夯筑在當(dāng)?shù)貎鼋Y(jié)深度以下，如基礎(chǔ)過深時(shí)可以采取拱型基礎(chǔ)或基礎(chǔ)梁。圍墻的高度一般以2到2.4 米為宜；作為分區(qū)的圍墻，其高度可考慮在1.5 米左右。圍墻要考慮排水設(shè)施，排水規(guī)格要根據(jù)降雨量大小和地形條件來確定。圍墻的柱距不應(yīng)大于4米，圍墻的花格尺寸不宜過大，注意構(gòu)造合理，堅(jiān)固耐久。當(dāng)然，區(qū)別于上面種種傳統(tǒng)的實(shí)體圍墻，在一些地方也出現(xiàn)了利用植物生長來構(gòu)建墻體以代替磚、石或鋼筋水泥“砌墻”的“綠色圍墻”。這種生機(jī)盎然的“綠色圍墻”，不但占地面積少，省料省工，而且在綠化美化市容市貌、減噪防塵、凈化空氣、調(diào)節(jié)溫度等方面效果

4、顯著，頗受人們歡迎，也成為了一種相當(dāng)時(shí)尚的城市風(fēng)景。不管是傳統(tǒng)的，還是新興的，圍墻都屬于建筑小品，在城市建設(shè)中也可以有重要的作用發(fā)揮。但是，不顧市容、不分情況和功能要求而多建、亂建圍墻，必定要擠掉基建材料，耗用人力，浪費(fèi)投資，甚至衍生出一些讓人痛心的城市頑疾，這也是需要現(xiàn)代社會(huì)的人們給予足夠關(guān)注的重要方面。                        &#

5、160;           （取材于高云舫、宋淑運(yùn)相關(guān)文章）1“材料一”第一段文字中，黑體字詞語不能用括號(hào)中詞語替換的一項(xiàng)是（2分）（ ）a也        b增加        c品相         d不論2根據(jù)“材料一”，對(duì)“不能草

6、率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”的原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（ ）a要考慮圍墻的附屬地位        b要考慮建筑所在環(huán)境的要求 c要考慮圍墻的多重功用        d要考慮多種材料的綜合使用3對(duì)“材料一”中下列詞語加點(diǎn)部分所作的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（ ）a因用制宜（“用”的意思是“運(yùn)用”）        b夯筑（“夯”是一個(gè)會(huì)意字

7、）c生機(jī)盎然（“盎”用部首查字時(shí)查“皿”部） d衍生（“衍”的讀音是yn）4“材料一”中說，“圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作”?？傮w來說，對(duì)這種創(chuàng)作有些什么要求？請(qǐng)根據(jù)“材料一”作簡(jiǎn)要概括。（3分）（ ）材料二 試想一下，沒有圍墻會(huì)對(duì)生活在城市的人們?cè)斐赡男┯绊?？有人?huì)說，那可不行，如果沒有圍墻，物業(yè)怎么管理？陌生人隨意進(jìn)出又怎么辦？社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益？應(yīng)該說，這些都是很自然的反應(yīng)，生活在中國城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了。事實(shí)上，城市建筑到底要不要圍墻，學(xué)界至少已經(jīng)爭(zhēng)論了幾十年。1977年，一群城市規(guī)劃師相聚在秘魯印加文明遺址馬丘比丘（machupi

8、chu），簽署了一份馬丘比丘憲章，重點(diǎn)批判了城市建設(shè)中那種立足于雅典憲章精神而“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法。次年，國際建筑師協(xié)會(huì)（uia）認(rèn)可了馬丘比丘憲章，并在事實(shí)上逐漸以其取代了形成于1933年的雅典憲章。建設(shè)帶圍墻的封閉式空間，正是馬丘比丘憲章批判的“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法之一。也正因?yàn)槿绱耍诮裉斓氖澜绶秶?，不設(shè)圍墻的住宅或單位，還真不是什么新事物。在絕大多數(shù)國家或地區(qū)，比如紐約，或者東京，一幢幢大樓都是直接朝著大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有圍墻的，通常是敏感特性相對(duì)較高的部分建筑。假如說，城市中各處都是圍墻簇?fù)淼慕ㄖ敲丛诔鞘兄芯蜁?huì)出現(xiàn)一片片封閉

9、空間,仿佛一個(gè)個(gè)圍出來的“孤島”，這就極有可能讓它們與城市整體發(fā)展相脫節(jié)；“孤島”制造出的“隔絕”，還會(huì)對(duì)街區(qū)之間活力的增強(qiáng)形成一定阻礙；另外，如果城市公共空間都被小區(qū)花園之類的圍墻圈占，各自封閉的樓盤就會(huì)導(dǎo)致整座城市大量缺乏“毛細(xì)血管式”的小路，降低城市道路網(wǎng)絡(luò)的密度，也就必然造成土地等公共資源的浪費(fèi)。這些都會(huì)給日益緊張的城市發(fā)展帶來不斷擴(kuò)大的負(fù)面影響。中國的城市建設(shè)，過去重視單元的區(qū)分與獨(dú)立，圍墻是建筑設(shè)施中最直接的輔助內(nèi)容。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國公共單位（不含住宅）的實(shí)體圍墻總長達(dá)500多萬千米，可繞地球125圈；這些圍墻占地總面積1100多平方千米，如果加上兩側(cè)墻腳不能利用的死角，甚至達(dá)

10、到3350平方千米。在世界各國包括某些同為發(fā)展中國家在內(nèi)的城市中，恐怕都難以看到如此“壯觀”的圍墻！其實(shí)，中國也已經(jīng)出現(xiàn)了沒有圍墻的“開放式社區(qū)”。在宜賓市一個(gè)叫做“萊茵河畔”的“開放式社區(qū)”里，整個(gè)樓盤內(nèi)的道路全部向城市開放，住宅的安全防護(hù)體系全部后退至單元門口。在那里，住宅樓單元門直接朝向道路，行人面對(duì)的儼然就是巴黎或紐約的一處處街景。在那里，物業(yè)管理不僅沒有削弱，其效果甚至幫助社區(qū)榮膺“全國物業(yè)管理示范小區(qū)”稱號(hào)，以至于這一樓盤被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是最好的樓盤，成為當(dāng)?shù)仡H有口碑的一處風(fēng)景。當(dāng)然，就算是真要推倒圍墻，別說是在城市，在任何一個(gè)地方都不可能一蹴而就。目前中國城市區(qū)域中的一部分公共空間，

11、特別是那些美麗的花園和社區(qū)專用的公共設(shè)施，還有其存在的真實(shí)法理依據(jù)。圍繞著法理與現(xiàn)實(shí)的一系列問題，恐怕還需要一番爭(zhēng)論。但是，社會(huì)畢竟在發(fā)展和進(jìn)步，文明社會(huì)不應(yīng)該讓人恐懼沒有圍墻的生活?？梢云诖氖?，我們雖然還不能像有些地區(qū)那樣自由出入市政廳，但至少越來越接近了；那些還把自己圈在圍墻里的相關(guān)部門，也應(yīng)該會(huì)逐步把安防體系后退到大樓入口。這就正如馬丘比丘憲章在相關(guān)章節(jié)中所寫的一樣：“在人的交往中，寬容和諒解的精神是城市生活的首要因素?！?#160;    （取材于劉德科、肖和相關(guān)文章）5根據(jù)“材料二”，對(duì)中國城市中的人們“太習(xí)慣于有圍墻的生活了”的原因的分析，

12、不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）a圍墻在中國城市生活中非常普遍      b圍墻帶來的安全感中國人更看重c圍墻顯示出業(yè)主才有的一些權(quán)益      d圍墻區(qū)分出本地人與外地人差別6根據(jù)“材料二”第四段文字，概括圍墻在城市發(fā)展中可能出現(xiàn)的負(fù)面影響。（3分）（ ）7根據(jù)“材料二”，下列對(duì)文意的理解、分析或推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）a隨著社會(huì)的發(fā)展與變化，人們?cè)谝灰獓鷫Φ恼J(rèn)識(shí)上也會(huì)產(chǎn)生出一些變化。b國際建筑師協(xié)會(huì)支持馬丘比丘憲章，表明了協(xié)會(huì)堅(jiān)決取締圍墻的態(tài)度。c圍墻

13、對(duì)社區(qū)的包圍越嚴(yán)密，社區(qū)活力的形成就越需要有良好的支持與引導(dǎo)。d中國過去時(shí)期的城市建設(shè)的思想，更靠近形成于1933年的雅典憲章。8在“圍墻的建設(shè)”這一問題上，“材料一”和“材料二”有哪些認(rèn)識(shí)是一致的？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)材料作概括。（6分）（ ）二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成914題。（共24）說京師翠微山清龔自珍翠微山者，有籍于朝，有聞?dòng)诔：鋈荒叫?，感慨慕高，隱者之所居也。山高可六七里，近京之山，此為高矣。不絕高，不敢絕高，以俯臨京師也。不居正北，居西北，為傘蓋，不為枕障也。出阜城門三十五里，不敢遠(yuǎn)京師也。  僧寺八九架其上，構(gòu)其半，臚其趾，不使人無攀

14、躋之階，無喘息之憩，不孤巉，近人情也。  與香山靜宜園相絡(luò)相互，不觸不背，不以不列于三山為懟也。與西山亦離亦合，不欲為主峰，又恥附西山也。  草木有江東之玉蘭，有蘋婆，有巨松柏，雜華靡靡芳腴。石皆黝潤，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦諧于俗，不以僻儉名其平生也。最高處曰寶珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石離立也。山之盩有泉，曰龍泉，澄澄然渟其間，其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上為僧廬焉，名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺同，不避同也。  寺有藏經(jīng)一分，禮經(jīng)以禮文佛，不則野矣。寺外有刻石者，其言清和，

15、康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龍泉？龍泉迉焉，余皆顯露，無龍泉，則不得為隱矣。余極不忘龍泉也不忘龍泉尤不忘松昔者余游蘇州之鄧尉山有四松焉形堰神飛白晝?nèi)衾子晁乃芍慰汕М€平生至是見八松矣。鄧尉之松放，翠微之松肅；鄧尉之松古之逸，翠微之松古之直；鄧尉之松，殆不知天地為何物；翠微之松，天地間不可無是松者也。 注盩（zhu）：山的幽深處。甃（zhòu）：用磚砌。迉（q辶+只）：彎曲，繞道而行，這里為曲折隱秘。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）a構(gòu)其半，臚其趾       臚：陳列b不以不

16、列于三山為懟   懟：驕傲c其甃之也中矩         中: 合于，符合d其言清和             言：言辭9下列各組詞句中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（3分）（ ）  a.雜華靡靡芳腴    膏腴之地      

17、; b.亦有文采也         文采斐然  c.不則野矣        稗官野史       d.殆不知天地為何物   喪失殆盡      10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（ ）a.不以僻儉名其平生也 

18、;      b.隱者之所居也    不以不列于三山為懟也            天地間不可無是松者也c.僧寺八九架其上             d.其甃之也中矩澄澄然渟其間      &#

19、160;             翠微之松古之直11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （3分）（ ）a余極不忘龍泉/也不忘龍泉/尤不忘松/昔者余游/蘇州之鄧尉山有四/松焉形堰/神飛白晝/若雷雨/四松之蔽可千畝/平生至/是見八松矣。b余極不忘龍泉也/不忘龍泉/尤不忘松/昔者余游蘇州之鄧尉山/有四松焉/形堰神飛/白晝?nèi)衾子?四松之蔽可千畝/平生至是/見八松矣。c余極不忘龍泉也/不忘龍泉/尤不忘松/昔者余游蘇州之鄧尉山/有四松焉/形堰神飛白/晝?nèi)衾子?

20、四松之蔽可千畝/平生至/是見八松矣。d余極不忘/龍泉也不忘/龍泉尤不忘松/昔者余游/蘇州之鄧尉山有四松/焉形堰/神飛白/晝?nèi)衾子?四松之蔽可千畝/平生至是/見八松矣。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （3分）（ ）a.文章開篇就把目光對(duì)準(zhǔn)了翠微山，說它因山體小而仰慕那些高山，是適合隱士居住的佳境。b.作者評(píng)價(jià)翠微山“不敢絕高”“不為枕障”“不敢遠(yuǎn)京師”，這都很符合士大夫的形象特點(diǎn)。c.文章說翠微山的龍泉寺藏經(jīng)，以禮拜藏經(jīng)，表示禮拜由文字組成的佛，不然就顯得粗俗無教了。d.作者用“說”的方式、擬人的手法，把一座無知無覺的山峰，寫得富有人情味，是游記散文的獨(dú)創(chuàng)。13.

21、 文章看似在描繪翠微山的地理位置特征和自然人文景觀，表面處處說山，實(shí)際處處擬人，賦予它一種人格特征。結(jié)合文本內(nèi)容分析作者賦予了翠微山哪些“人情”味？（5分）      14.“松”是古代文學(xué)作品常見的素材，文章第6段和下面的材料都寫到了“松”，請(qǐng)閱讀材料，完成文后問題（6分）金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林，而去人不遠(yuǎn)。夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽

22、于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉?予，四方之寓人也，行止無所定，而于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。時(shí)至正十五年七月九日也。根據(jù)描寫內(nèi)容，請(qǐng)為此段文字選出最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（2分）（ ）a.金雞峰記    b.三松賦    c.松風(fēng)閣記    d.聽松閣記請(qǐng)指出說京師翠微山和鏈接材料對(duì)“松”的描寫有怎樣的不同。（4分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面一首詞，完成1619題。酹江月秋

23、夕興元使院作，用東坡赤壁韻胡世將神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。試看百二山河，奈君門萬里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月?！咀ⅰ颗d元，地名，今陜西漢中市，南宋時(shí)為宋金對(duì)壘前線。作者曾任川陜宣撫使。一范一韓人物：指北宋抗擊西夏、鞏固西北邊防的范仲淹與韓琦。漢家三杰，指輔助劉邦?yuàn)Z取天下的張良、蕭何、韓信。閫外，指統(tǒng)兵在外。閫，kn。拜將臺(tái)，傳說劉邦在此拜韓信為將。下文中的懷賢閣是為紀(jì)念諸葛亮而建。欹，qí，傾斜。16. 下列對(duì)這首詞的賞析

24、，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）a. “神州沉陸，問誰是、一范一韓人物”說明隨著時(shí)間的推移，當(dāng)年為國建功的名將已逐漸被人們淡忘。b. “北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁”寫出現(xiàn)在缺少可以抵御外侮的名將，國家半壁江山已淪入敵手。c.“試看百二山河，奈君門萬里，六師不發(fā)”詩人對(duì)朝廷軟弱避戰(zhàn)，不積極保衛(wèi)河山的做法表示痛惜。d.作品寫出了作者面對(duì)破碎的山河的萬千思緒，自己身處戰(zhàn)爭(zhēng)前線卻無力扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，心中充滿失望與憂憤。17. 作品中“三秦往事，只數(shù)漢家三杰”一句，借古人之事，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)建功立業(yè)的渴望，下列詩句沒有采用這種手法的兩項(xiàng)是（4分）（ ）a.猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅

25、。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。(唐 韓愈湘中)b.別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。(唐 張泌寄人）c. 生怕客談?dòng)苋?，且教兒誦花間集。嘆臣之壯也不如人，今何及。(宋 劉克莊滿江紅）d.國仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城。(宋 陸游長歌行)e. 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。(金 吳激人月圓）18. 下闋中“鐵騎千群都滅”一句，有人理解為“敵人的軍隊(duì)已被消滅”，也有人理解為“我軍已被敵人打敗”。請(qǐng)結(jié)合作品，談?wù)勀愕睦斫?。?分）  19. “塞馬晨嘶，胡笳夕引”和“拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳”是作品

26、中兩組對(duì)仗的句子，請(qǐng)任選一組從情景關(guān)系的角度分析其作用。（4分）   20.“酹江月”這個(gè)詞牌，是_(填詞牌名)的別稱，與胡世將同時(shí)代的許多詩人都在作品中表達(dá)過與他類似的感情，如陸游在書憤中寫道：“塞上長城空自許，_。”辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中寫道：“憑誰問，_，_?”（4分）四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文章，完成2126題。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水剛下過一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時(shí)劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，

27、女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南

28、湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的南湖短歌，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。 我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。   我走得有點(diǎn)累，   讓我枕著湖水睡一睡。    讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽一聲故國的鐘。我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎

29、？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧靜，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出告全國同胞書，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗

30、戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”朱自清先生的題詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！蔽衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時(shí)間不下

31、樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對(duì)身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的紅燭下樓遠(yuǎn)去了。漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲”錢穆教授則每天都會(huì)來到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間

32、，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚。”不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行。在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！泵勺苑中＃m然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂邊陲小邑大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生

33、的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文）【鏈接材料】春暉中學(xué)，坐落在風(fēng)景秀麗的白馬湖畔，前身為1908年創(chuàng)辦的春暉學(xué)堂。早期的春暉中學(xué)，首開浙江中學(xué)界男女同校之先河；薈萃了一大批名師，夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等先后在此執(zhí)教。學(xué)校推行新教育，傳播新文化，“一洗從來之積弊

34、”，贏得了“北南開，南春暉”的美譽(yù)。21.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）a馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。b“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂府江南曲有“蓮葉何田田”句，朱自清的荷塘月色也用過這個(gè)詞。c文中引用的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，”句，出自相傳為劉邦所作的大風(fēng)歌，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。d文中的成語“世外桃源”，出自陶淵明的桃花源記，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂業(yè)的理想世界。22.下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確

35、的一項(xiàng)是（3分）（ ） a作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們 “剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。b“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。c第段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎紅燭遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。d后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。23.作者說南湖短歌“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩的這一特點(diǎn)加以賞析。（6分） 24.蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔

36、涌著激情”。結(jié)合全文，說說你對(duì)這兩句話的理解。（6分） 25.根據(jù)文章，回答(1)(2)題。（6分） (1)從西南聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)看，“校訓(xùn)”應(yīng)具備哪些基本特點(diǎn)？（3分） (2)根據(jù)下面鏈接材料，為創(chuàng)建之初的春暉中學(xué)擬一則不少于4字的校訓(xùn)。（3分） 五、本大題共2小題，共60分。26微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。春天已經(jīng)來臨，請(qǐng)寫一段文字，描寫在某一時(shí)刻你所面對(duì)的春景。某校將約請(qǐng)知名校友木辛先生，于2016年4月11日在學(xué)校交流中心做主題講座。請(qǐng)你為講座選定一個(gè)主題，以學(xué)生會(huì)的名義撰寫一段有吸引力的海報(bào)語。有人激勵(lì)青年人說：幾年的放縱，換來的可能就

37、是一生的卑微。與此同時(shí)，影視明星艱辛成名之后的身價(jià)飆升，成為了激勵(lì)青年人的素材。你怎么看待這樣的激勵(lì)？寫一段議論性文字，談一談你的看法。27作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。胡雙錢是中國大型商用飛機(jī)制造首席鉗工，他在35年里親手加工過數(shù)十萬個(gè)精密零件，沒出現(xiàn)過一個(gè)次品。他用手工打磨出來的零件，精密程度堪比現(xiàn)代化數(shù)控車床加工出來的零件。王津是故宮文物鐘表修復(fù)師，他修了大半輩子鐘表，數(shù)百件文物在他手中起死回生。有時(shí)，修好一座鐘表要花上他好幾年時(shí)間，每個(gè)零件都要經(jīng)過反復(fù)調(diào)校，不能有一絲一毫誤差。孟劍鋒是傳統(tǒng)工藝美術(shù)鏨刻師，他鏨刻的“純銀絲巾果盤”曾作為國禮贈(zèng)送給外國

38、元首。為了制作出完美的作品，他不斷改進(jìn)鏨刻工具，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，不允許有一丁點(diǎn)瑕疵。這些人身上，都體現(xiàn)出了可貴的“工匠精神”。對(duì)于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限。金箍棒是孫悟空的法寶，給孫悟空增添了無窮威力。在西天取經(jīng)路上，孫悟空用它降妖除怪，掃平了重重阻礙。在你的生活中，是否也有這樣有形的或無形的“金箍棒”？它是什么？它曾給你帶來過怎樣的經(jīng)歷與感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文。一、（24分）1（2分）c 2（2分）d 3（2分）a4（3分）實(shí)用性 藝術(shù)性 省投資評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。5（3分）d6（3分）影響區(qū)域發(fā)展 降低城市活力 浪費(fèi)土

39、地資源評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。7（3分）b8（6分）參考答案要點(diǎn)：有無應(yīng)該視實(shí)際需要 存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè) 存廢應(yīng)該有利于減少浪費(fèi)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。二、8.b（3分）9.d（3分）10.c（3分）11.b（3分）12.a（3分）13. 謙和：不是最高，不敢最高，不敢疏遠(yuǎn)，不為主峰，不以不列于三山為懟也。善解人意：寺廟分別建在山腳、山腰和山頂，有休息之所，近人情。有獨(dú)立意識(shí)：恥附西山。隨俗：名字亦俗亦雅, 不以僻儉名其平生也。包容，不爭(zhēng)：名與京師宣武城南之寺同，不避同也。（5分，答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分，答出3點(diǎn)得5分）14.c（2分） 說京師翠微山側(cè)重寫松的精神氣韻

40、，意在突出松的莊嚴(yán)、古老、正直；而鏈接材料則側(cè)重寫了松風(fēng)和松濤的聲音，突出松的高尚與清純。（4分）參考譯文:翠微山，在朝廷上有記載，有聲譽(yù)，人們很容易發(fā)現(xiàn)它小而喜歡它，也往往感慨它的高而仰慕它，它是隱士居住的地方。山高大約六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因?yàn)楦┡R京城。它不在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把傘、一頂車蓋，不像枕頭和屏障，那么重要。距離阜成門三十五里，不敢遠(yuǎn)離京師。有八九座寺廟分別建筑在翠微山山頂、山腰和山腳，使人們攀登時(shí)有臺(tái)階可走，有休息的地方喘口氣。它并非獨(dú)立高險(xiǎn)，難于攀登，是那樣的近人情。翠微山與香山靜宜園，既相互連絡(luò)，又不很緊密，既不碰

41、觸，又不背離。不因?yàn)槊涣杏谙碛惺⒆u(yù)的“三山”而心懷怨恨。翠微山與西山似乎分離，又似乎連為一體，它不愿意成為主峰，又以依附在西山腳下為恥。翠微山上的草木有長江以東的玉蘭，有蘋婆，有高大的松柏，各種鮮花隨風(fēng)搖曳，芳香華美。山上的石頭都黝黑光潤，并有花紋。命名為翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻儉樸而名一生志向。山的最高處是寶珠洞，山腳下有三山庵。三山庵有什么？有三塊巨石并排聳立。山的幽深處有泉，叫“龍泉”，清亮透明的山泉停滯于人們砌成的方方正正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺廟，名為龍泉寺。名與京師宣武城南面的寺廟相同，它并不回避這樣的相同。龍泉寺藏經(jīng)，禮拜藏經(jīng)，