第4課歸去來兮辭

1、歸去來兮辭 并序陶淵明1.在朗讀和背誦中體悟作者情感,了解辭賦的特點(diǎn)。2.識(shí)記并積累常見文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法,特殊句式和詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。3.鑒賞本文感情真摯、用典自然等特點(diǎn),提高審美能力。4.感悟作者返璞歸真的人生志趣和人生境界。 本文是一篇辭賦?！皻w去”意為“回去”;“來”,助詞,無實(shí)義;“兮”,語氣助詞;“辭”是一種文體,賦的一種,一般要押韻。本文分為“序”“辭”兩部分,“辭”抒發(fā)了作者歸隱田園的決心、愉快心情和樂趣,“序”說明了作者出仕和“自免去職”的原因。1.幼年勤學(xué)。陶淵明的外祖父孟嘉是當(dāng)時(shí)的名士,陶淵明的個(gè)性、修養(yǎng),都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多,給他提供了閱讀

2、古籍和了解歷史的條件。受時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健边@兩種不同的志趣。2.文學(xué)成就。陶淵明是漢魏晉南北朝800年間最杰出的詩人之一,也是杰出的辭賦家和散文家。其主要作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。陶詩今存125首,其中四言詩9首,五言詩116首。陶文今存12篇,其中辭賦3篇,韻文5篇,散文4篇。 陶淵明少年時(shí)就懷有兼濟(jì)天下、大濟(jì)蒼生的壯志。但是,由于門閥制度的存在,陶淵明的理想難以化為現(xiàn)實(shí)。陶淵明直到二十九歲“高齡”才出仕為官,但終其一生,他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官,不僅壯志無法施

3、展,而且不得不茍合取安、降志辱身,和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。到他三十九歲時(shí),多年來的經(jīng)歷使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化,他開始轉(zhuǎn)向躬耕,自給自足,追求心靈的寧?kù)o與淡泊。此后,他又為彭澤縣令,因不愿為五斗米折腰,辭官而歸。從此,他結(jié)束了仕途的努力和曾經(jīng)的彷徨,義無反顧地走上了歸隱田園之路。1.這篇文章的敘事線索是什么? 自我核對(duì)自我核對(duì) 辭歸歸途歸舍歸園歸田歸心。(或:辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水思考如何度過余生)2.這篇文章的情感線索又是什么? 自我核對(duì)自我核對(duì) 自責(zé)自悔自安自樂樂天安命。3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)悟已往之不諫,知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。譯文: (2

4、)舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。譯文: (3)倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。譯文: (4)云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。譯文: 我認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤不可挽救,知道未來的事還來得及補(bǔ)救。實(shí)際上我確實(shí)入迷途還不算遠(yuǎn),已覺悟到回家是對(duì)的,做官是錯(cuò)的。船在水上輕輕漂蕩,微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路程,遺憾的是天剛剛放亮。我拿起酒壺酒杯自斟自飲,斜望著庭院中的樹木,覺得很愉快?？恐洗凹耐邪寥蛔缘玫男木?深知住在僅能容膝的小屋反而容易安適。每天在園中散步成為樂趣,小園的門經(jīng)常關(guān)閉著。云氣自然地從山峰冒起,鳥飛累了也知道回還

5、。日色昏暗,太陽快要落山了,我撫摩著孤松徘徊流連。1 1給下列加點(diǎn)的字注音。給下列加點(diǎn)的字注音。hunq qyn zxxiyngyo tiochulinchngmrn悵然( ) 熟稔( ) 輕飏( )熹微( ) 出岫( ) 西疇( )窈窕( ) 崎嶇( ) 耘耔( )盤桓( ) 靡途( ) 斂裳( )2 2為下面的形近字組詞。為下面的形近字組詞。國(guó)殤壺觴嫵媚荒蕪惆悵綢緞稠密船棹尾大不掉泥淖(1)曷不委心任去留 (2)乃瞻衡宇,載欣載奔 (3)景翳翳以將入 3.3.找出下列句中的通假字并解釋。找出下列句中的通假字并解釋。 自我核對(duì)自我核對(duì) (1)“曷”通“何”,為什么。(2)“衡”通“橫”,橫木

6、。(3)“景”通“影”,日光。 4.解釋下列多義詞。(1)策策扶老以流憩 策之不以其道 執(zhí)策而臨之 策勛十二轉(zhuǎn) 均之二策,寧許以負(fù)秦曲 (2)就三徑就荒 自是指物作詩立就 連辟公府不就 于是荊軻遂就車而去 拄著鞭打馬鞭記錄策略將要完成赴任登上 (3)行感吾生之行休 三人行,必有我?guī)?然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏 則知明而行無過矣 必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 趙王畏秦,欲毋行 余嘉其能行古道 漢天子,我丈人行也 (4)是覺今是而昨非是可忍,孰不可忍問今是何世天將降大任于是人也同是被逼迫,君爾妾亦然行將 走實(shí)行、推行行為行列、隊(duì)伍動(dòng)身施行輩分正確這判斷詞這表判斷 順應(yīng)坐上戰(zhàn)車四匹馬拉的戰(zhàn)車趁著端招引引用導(dǎo)

7、引拉、牽拿、舉吸引(5)乘聊乘化以歸盡公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì)因利乘便,宰割天下(6)引引壺觴以自酌引趙使者藺相如不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也引以為流觴曲水,列坐其次左右或欲引相如去乃引其匕首提秦王引無數(shù)英雄競(jìng)折腰 羨慕與交好擅長(zhǎng)好事,好的行為善于做好,處理好期望、希望期限滿到約定(7)善善萬物之得時(shí)素善留侯張良 京中有善口技者積善成德,而神明自得君子生非異也,善假于物也工欲善其事,必先利其器(8)期富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期會(huì)天大雨,道不通,度已失期期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者況修短隨化,終期于盡不期而遇 5.找出下列句中的古今異義詞并解釋。(1)于時(shí)風(fēng)波未靜 (2)嘗從

8、人事(3)幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟(4)悅親戚之情話(5)將有事于西疇 自我核對(duì)自我核對(duì) (1)風(fēng)波:古義,戰(zhàn)亂;今義,比喻糾紛或亂子。(2)人事:古義,做官,治人之事;今義,人的離合、境遇、存亡等情況,或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。(3)幼稚:古義,小孩;今義,形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。(4)親戚:古義,內(nèi)外親屬,包括父母兄弟;今義,跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。(5)有事:古義:指耕種之事;今義,指發(fā)生某事。6.找出下列句中活用的詞語并解釋。第二個(gè)“生”,動(dòng)詞作名詞,生活怡,使動(dòng)用法,使顏怡。傲,形容詞作名詞,傲然自得的情懷容膝,動(dòng)詞作名詞,容膝的小屋棹,名詞作動(dòng)

9、詞,用槳?jiǎng)澣?名詞作狀語,天天幼,形容詞作名詞,幼兒,兒童時(shí),名詞作狀語,有時(shí)悅,形容詞的意動(dòng)用法,以為悅。樂,形容詞的意動(dòng)用法,以為樂。 (1)生生所資 (2)眄庭柯以怡顏(3)倚南窗以寄傲(4)審容膝之易安(5)或棹孤舟(6)園日涉以成趣(7)攜幼入室(8)時(shí)矯首而遐觀(9)悅親戚之情話(10)樂琴書以消憂 被動(dòng)句,“見于”表被動(dòng)。介詞短語后置句,應(yīng)為“于武昌喪”。被動(dòng)句,“為”表被動(dòng)。省略句,應(yīng)為“候于門”。賓語前置句,應(yīng)為“求焉”。介詞短語后置句,應(yīng)為“以春及告余”。介詞短語后置句,應(yīng)為“于西疇有事”賓語前置句,應(yīng)為“之何”。賓語前置句,應(yīng)為“疑奚”。7.判斷下列句子的句式。(1)遂見

10、用于小邑(2)尋程氏妹喪于武昌(3)既自以心為形役(4)稚子候門(5)復(fù)駕言兮焉求(6)農(nóng)人告余以春及(7)將有事于西疇(8)胡為乎遑欲何之(9)樂夫天命復(fù)奚疑 4 4查字典，解釋下列詞語。查字典，解釋下列詞語。(1)迷途知返:(2)欣欣向榮: (3)今是昨非: 比喻發(fā)覺自己犯了錯(cuò)誤,知道改正。形容草木長(zhǎng)得茂盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在是對(duì)的,過去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過去的錯(cuò)誤。1.作者在“序”中對(duì)自己辭官歸隱的原因作了交代,那么作者歸隱的原因是什么?【與你交流與你交流】作者在序文中提到的辭官原因有四點(diǎn):一是“質(zhì)性自然,非矯厲所得”;二是“饑凍雖切,違己交病”;三是“于是悵然慷慨,深愧平生之志”;四是

11、“尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職”。 奔程氏妹喪顯然只是表層原因,結(jié)合全文看,另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后,他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿,又違背了自己的本性。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”,而自己“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事,因此只能選擇歸隱躬耕之路,于是借著程氏妹喪之機(jī),便棄官歸田了。2.作者從哪些方面寫了歸田的生活樂趣?表達(dá)了作者什么樣的思想感情?【與你交流與你交流】生活樂趣大致可分為四個(gè)方面:初進(jìn)家門之樂居室之樂庭園之樂戶外之樂。 在第2段寫到初見家門之時(shí),“載欣載奔”,一派狂喜之態(tài)。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾

12、句,寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園,精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松幾個(gè)畫面,再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景,創(chuàng)造出安樂閑適的意境,表面寫景,實(shí)則抒懷,表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣和作者的孤傲堅(jiān)貞之志。 第3段中作者聽親人說知心話,以琴書為伴,樂以忘憂,接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游,從出游方式到途中所見之景,作者都娓娓道來,春意盎然,詩意盎然,趣意也盎然。作者觸景傷懷,萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝,也流露出及時(shí)行樂之意,但總的感情基調(diào)仍是明快、愉悅和樂觀的。3.文中的“松”“菊”有什么象征意義?【與你交流與你交流】“

13、芳菊開林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰?！?和郭主簿二首(其二)“秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此望憂物,遠(yuǎn)我遺世情?！?飲酒(其七)陶淵明的詩中離不開這些意象,因?yàn)檫@是他飄逸、醇厚詩歌風(fēng)格的酵母,是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征?！叭龔骄突?松菊猶存”,陶淵明歸來時(shí),見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松,歷寒而愈秀的秋菊,頓時(shí)感到無限欣慰任世事變遷,世態(tài)炎涼,唯我不變,所求不變,那就是順應(yīng)天性,放浪于自然變化之中。這一刻,他感到分裂的人格終于彌合,自我在多年的艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。4.本文的語言運(yùn)用,自古以來評(píng)價(jià)極高。按照你的理解領(lǐng)會(huì),其語言美在何處?【與你交流與你交流】(1)意境的淡雅。

14、文中,作者情真意切,“素懷灑落,逸氣流行”,語言的運(yùn)用充分展示了陶淵明質(zhì)樸自然的風(fēng)格,達(dá)到很高的審美境界。 (2)語言的簡(jiǎn)潔。陶淵明是一位造詣極深的語言大師,應(yīng)體會(huì)他在語言運(yùn)用上平淡、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。 (3)韻律的優(yōu)美。本文運(yùn)用“辭”的形式,既便于敘事,又便于抒情;既有詩歌的韻律美,又有散文自由奔放、華美多變的特點(diǎn)。在用韻上,也是既規(guī)范典雅,又別具一格。陶淵明的辭賦文字洗練,對(duì)仗工整,多用偶句,平仄有致,聲律和諧,以“兮”言情,以“辭”定體,具有整體的韻律美。5.中國(guó)封建社會(huì),讀書人將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為宏大的抱負(fù),那么,有著“大濟(jì)蒼生”的政治理想的陶淵明歸隱后就真的坦然嗎?而“樂夫天

15、命”是否表現(xiàn)出作者消沉頹廢的思想呢?【與你交流與你交流】觀點(diǎn)一:陶淵明是一個(gè)天性熱愛自然、不喜逢迎的人,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。 觀點(diǎn)二:陶淵明出身貴族,受儒、道思想影響很深,早年就有愛好自然的一面,所以在他政治理想破滅后,他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。他歸隱后親自參加勞動(dòng),與下層人民有了較廣泛的接觸,在自然的生活中釋放著自己坦然的心性。 觀點(diǎn)三:陶淵明雖歸隱田園,做了自己喜歡的事,在書卷中追求寧謐,在田園里追求自己的平靜心境。 觀點(diǎn)四:陶淵明素有濟(jì)世之心,但東晉王朝承襲門閥

16、制度,中小地主階級(jí)出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì),他的大志根本無法實(shí)現(xiàn)。怎樣對(duì)詩歌展開聯(lián)想和怎樣對(duì)詩歌展開聯(lián)想和想象想象 聯(lián)想和想象伴隨著閱讀詩歌的整個(gè)過程,可以說,沒有聯(lián)想和想象,就不會(huì)有詩歌的創(chuàng)作和鑒賞。只是有些聯(lián)想和想象是無意識(shí)的,比如看到“姑娘”這兩個(gè)字,我們的腦海里會(huì)自然而然地出現(xiàn)一位美麗女子的畫面。讀到“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”,眼前會(huì)有沙漠閱兵的場(chǎng)景,這些想象有助于我們初步讀懂詩歌。如果能有意識(shí)地進(jìn)一步展開聯(lián)想和想象,我們會(huì)品出詩歌更多的“真味”。 第一,讀出事物的象征意義。一切事物都是有直指意義和聯(lián)想意義的,如果我們能由“姑娘”聯(lián)想到“美好的事物”,就不會(huì)把雨巷僅僅當(dāng)作愛情詩來讀,就能由

17、憂郁、徘徊的姑娘無情消逝,讀出作者美好理想難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和迷惘。 第二,補(bǔ)出詩歌的“空白”。“空白”手法是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中一種常見的表現(xiàn)手法。如齊白石繪畫的蝦,紙上別無他物,但我們卻能感到滿眼碧波。詩歌講究精煉美,總要留下一些空白,讀者必須根據(jù)詩人的文字描述,充分展開聯(lián)想和想象,填滿這些空白。如賈島的尋隱者不遇:松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。 “松下問童子”,問什么?我們從“言師采藥去”可推知問的內(nèi)容:“汝師在家否?”“在何處采藥?”“到底在何處采藥?”。這些內(nèi)容全部省略,給讀者留下了想象的藝術(shù)空白,讀者通過聯(lián)想和想象補(bǔ)充之后,才能深刻地體會(huì)詩人內(nèi)心由希望到失望,再到希望,最終

18、失望的悵惘、無奈的情感起伏。需要注意的是,展開聯(lián)想和想象要合理,要結(jié)合詩歌整體內(nèi)容,還要結(jié)合詩人創(chuàng)作時(shí)的處境心緒,像由“清風(fēng)不識(shí)字,何事亂翻書?”聯(lián)想到諷刺滿清王朝沒有文化,就不僅僅是“胡思亂想”可以譴責(zé)的了。這類文字獄歷朝歷代都有,蘇軾的“烏臺(tái)詩案”也是一些別有用心的小人對(duì)其中的字句“聯(lián)想和想象”的結(jié)果。 小結(jié):古今詩歌細(xì)品鑒,展開想象找關(guān)聯(lián)。弦外之音有象征,藝術(shù)空白巧補(bǔ)填。1.下列各組詞語中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()。A.潯陽(xn)荒蕪(w)惆悵(zhn) 耘耔(z)B.熹微(x) 稚子(zh)盈樽(zn) 眄庭柯(min)C.怡顏(y) 容膝(x)流憩(q) 遐觀(xi)D.出岫(xi) 西疇(chu)船棹(zho) 遑遑(hun) 答案答案 A(A蕪w,悵chn) 答案答案 A(駿奔:像駿馬奔馳一樣) 答案答案 A(A介詞,被/動(dòng)詞,做,擔(dān)任。B均為連詞,表修飾關(guān)系。C均為結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。D均為連詞,表修飾關(guān)系)4.下列各句中,加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一句是()。例句:猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝A.悅親戚之情話B.園日涉以成趣C.或命巾車,或棹孤舟D.眄庭柯以怡顏 答案答案 B(例句“宵”,名詞作狀語,在夜里。B“日”,名詞作狀語,每天,天天。A“悅”,意動(dòng)用法,以為