《歸去來(lái)兮辭》教案課件(公開課)

1、歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭陶淵明陶淵明一、作者簡(jiǎn)介一、作者簡(jiǎn)介陶潛，又名陶潛，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為。后人稱之為“_”。又自稱。又自稱作作“_”。靖節(jié)先生靖節(jié)先生 他長(zhǎng)于他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦詩(shī)文辭賦。詩(shī)有。詩(shī)有歸歸園田居園田居飲酒飲酒等等, ,散文以散文以桃花源記桃花源記最有名，辭賦以最有名，辭賦以歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭著稱著稱。 陶淵明今存陶淵明今存詩(shī)歌詩(shī)歌125125首，首，五言五言詩(shī)詩(shī)成就最高。他的五言詩(shī)可為兩成就最高。他的五言詩(shī)可為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的志傳統(tǒng)而加以發(fā)展

2、的詠懷詩(shī)詠懷詩(shī)；一；一類是前人很少創(chuàng)作的類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。田園詩(shī)。后后代批評(píng)家常稱其為代批評(píng)家常稱其為“田園詩(shī)人田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存陶淵明現(xiàn)存文文1212篇，篇數(shù)不多，篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸平淡、樸素，素，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。強(qiáng)的感染力。歸園田居（其三）歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 歸園田居歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。少無(wú)適

3、俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。飲飲 酒酒結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南

4、山。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥相與還。飛鳥相與還。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。 二、寫作背景二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年陶淵明四十一歲那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮歸去來(lái)兮辭辭

5、。 不為五斗米折腰：不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。比喻有骨氣、清高。 題題 解解歸歸 去去 來(lái)來(lái) 兮兮 辭辭語(yǔ)氣助詞語(yǔ)氣助詞意思就是：意思就是：回去回去助詞，無(wú)義助詞，無(wú)義文體，賦的一種文體，賦的一種 是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原屈原在楚地民歌在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：。它有如下的體裁特點(diǎn)： 1 1 、兩句為一組，四句一節(jié)，兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。 2 2 、六字句為主，都按三拍讀六字句為主，都按三拍讀。例。例如：如： 路路/ /漫

6、漫（其）漫漫（其）/ /修遠(yuǎn)（兮），吾修遠(yuǎn)（兮），吾將將/ /上下（而）上下（而）/ /求索。求索。 3 3 、句式散文化，一般押韻句式散文化，一般押韻。辭辭文體簡(jiǎn)介文體簡(jiǎn)介文中的韻腳字遂遂用于小邑用于小邑尋程氏妹喪尋程氏妹喪口腹自役口腹自役 歸去歸去/來(lái)兮！田園來(lái)兮！田園/將蕪將蕪/胡胡不歸？既不歸？既/自以心自以心/為形役，奚為形役，奚/惆悵惆悵/而獨(dú)悲？悟而獨(dú)悲？悟/已往已往/之不諫，之不諫，知知/來(lái)者來(lái)者/之可追。實(shí)之可追。實(shí)/迷途迷途/其未其未遠(yuǎn)，覺(jué)遠(yuǎn)，覺(jué)/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遙遙遙遙/以輕以輕飏飏，風(fēng)，風(fēng)/飄飄飄飄/而吹衣。問(wèn)而吹衣。問(wèn)/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/

7、晨光晨光/之熹微。之熹微。 朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 乃瞻乃瞻/衡宇，載欣衡宇，載欣/載奔。童仆載奔。童仆/歡歡迎，稚子迎，稚子/候門。三徑候門。三徑/就荒，松菊就荒，松菊/猶猶存。攜幼存。攜幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引壺觴盈樽。引壺觴/以以/自酌自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡顏。倚以怡顏。倚/南窗南窗/以以寄傲，審寄傲，審/容膝容膝/之易安。圓之易安。圓/日涉日涉/以成以成趣，門趣，門/雖設(shè)雖設(shè)/而常關(guān)。策而常關(guān)。策/扶老扶老/以流憩以流憩,時(shí)時(shí)/矯首矯首/而遐觀。云而遐觀。云/無(wú)心無(wú)心/以出岫，鳥以出岫，鳥/倦飛倦飛/而知還。景而知還。景/翳翳翳翳/以將入，撫以將入，撫/孤孤松松/而盤桓。而盤桓

8、。朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 歸去歸去 來(lái)兮！請(qǐng)來(lái)兮！請(qǐng) 息交息交 以絕游。以絕游。 世世 與我與我 而相違而相違,復(fù)復(fù) 駕言兮駕言兮 焉求？焉求？ 悅悅 親戚親戚 之情話之情話,樂(lè)樂(lè) 琴書琴書 以消憂。以消憂。 農(nóng)人農(nóng)人 告余以告余以 春及，將春及，將 有事于有事于 西西 疇?；蛎牎；蛎?巾車巾車,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以尋壑以尋壑,亦亦 崎嶇崎嶇 而經(jīng)丘。木而經(jīng)丘。木 欣欣以欣欣以 向向榮，泉榮，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 萬(wàn)物萬(wàn)物之得時(shí)，感之得時(shí)，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇內(nèi)宇內(nèi) 復(fù)幾時(shí)，復(fù)幾時(shí)，曷不曷不 委心委心 任去留

9、？胡為乎任去留？胡為乎 遑遑遑遑 欲何之？富貴欲何之？富貴 非非 吾愿，帝吾愿，帝鄉(xiāng)鄉(xiāng) 不可不可 期。懷期。懷 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 東皋東皋 以以舒嘯，臨舒嘯，臨 清流清流 而賦詩(shī)。聊而賦詩(shī)。聊 乘乘化化 以歸盡，樂(lè)夫以歸盡，樂(lè)夫 天命天命 復(fù)奚疑復(fù)奚疑!/朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏1.1.陶潛辭官歸田的原因是什么？陶潛辭官歸田的原因是什么？（用自己的話回答）（用自己的話回答） (1(1）客觀原因：家中）客觀原因：家中“田園將蕪田園將蕪”。 （2 2）主觀原因）主觀原因領(lǐng)悟到出仕做官是違背本心的，所以領(lǐng)悟到出仕做官是違背本心的，所以心理感到惆悵傷悲；心理感到惆

10、悵傷悲； 知道了自己過(guò)去出仕為官的不是，不知道了自己過(guò)去出仕為官的不是，不愿意今后再錯(cuò)下去愿意今后再錯(cuò)下去。（一）讀悟第（一）讀悟第1 1段。段。2 2從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？ 自責(zé)自責(zé)( (“田園將蕪，胡不歸！田園將蕪，胡不歸！”) )、自悔自悔( (“悟已往之不諫，知來(lái)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追者之可追”) )、覺(jué)醒覺(jué)醒( (“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”) )、快樂(lè)、急快樂(lè)、急切切（舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微) )

11、 “問(wèn)征夫問(wèn)征夫”（欲知?dú)w途尚有多遠(yuǎn)）、（欲知?dú)w途尚有多遠(yuǎn)）、“恨晨光恨晨光”（時(shí)間為（時(shí)間為何過(guò)得如此之慢何過(guò)得如此之慢比如心中盤算中午可到家，時(shí)間快點(diǎn)到中午，比如心中盤算中午可到家，時(shí)間快點(diǎn)到中午，也就能早點(diǎn)到家了）的行為心理，尤其一個(gè)也就能早點(diǎn)到家了）的行為心理，尤其一個(gè)“恨恨”字，迫切之字，迫切之情，溢于言表。還有歸途中情，溢于言表。還有歸途中對(duì)舟和風(fēng)很好的感覺(jué)對(duì)舟和風(fēng)很好的感覺(jué)，輕飏的，輕飏的“遙遙遙遙”之舟之舟，吹衣的，吹衣的“飄飄飄飄”之風(fēng)之風(fēng)，感覺(jué)真的好極了。這些，也，感覺(jué)真的好極了。這些，也都可見(jiàn)出他回家時(shí)的都可見(jiàn)出他回家時(shí)的歡快歡快，也從另外一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出歸家的迫，也從另外

12、一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出歸家的迫切切。 1 1從這段的前四句看，詩(shī)人歸家的迫切心理從這段的前四句看，詩(shī)人歸家的迫切心理表表現(xiàn)在現(xiàn)在 哪里哪里？（二）讀悟第（二）讀悟第2 2段。段。 3 3陶陶淵明淵明的歸園田居（少無(wú)適俗韻），的歸園田居（少無(wú)適俗韻），能能記得其記得其 中中可以可以印證他的這種后悔、覺(jué)悟的那些詩(shī)句嗎？印證他的這種后悔、覺(jué)悟的那些詩(shī)句嗎？ “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“”“久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！? 4結(jié)合這些詩(shī)句和本段內(nèi)容，可看出陶潛什么樣的結(jié)

13、合這些詩(shī)句和本段內(nèi)容，可看出陶潛什么樣的 情懷？情懷？ 蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，追求自由，熱愛(ài)自然，向往田園蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，追求自由，熱愛(ài)自然，向往田園生活的生活的隱士情懷隱士情懷。 寫棄官歸田的寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。的歡快心情。第一部分（第段）小結(jié)：第一部分（第段）小結(jié)：2 2“乃瞻衡宇乃瞻衡宇”八句表現(xiàn)了作者什么樣的情感八句表現(xiàn)了作者什么樣的情感？ 這八句寫的是詩(shī)人從看見(jiàn)自家房子，到剛進(jìn)家門的所見(jiàn)所這八句寫的是詩(shī)人從看見(jiàn)自家房子，到剛進(jìn)家門的所見(jiàn)所感。表達(dá)了詩(shī)人感。表達(dá)了詩(shī)人抵家時(shí)的欣喜之情抵家時(shí)的欣喜之情。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)自家房屋，就開。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)自家房屋，就開心

14、得跑了起來(lái)，真像個(gè)離家已久新近歸來(lái)的孩子。看到心得跑了起來(lái)，真像個(gè)離家已久新近歸來(lái)的孩子?？吹健巴屯蜌g迎，稚子候門歡迎，稚子候門”，“攜幼入室攜幼入室”，心里自然盛滿了溫馨和快，心里自然盛滿了溫馨和快樂(lè)，讓讀者也能想象出樂(lè)，讓讀者也能想象出“一家主仆俱歡迎，家人盡皆大歡喜一家主仆俱歡迎，家人盡皆大歡喜”的情景。進(jìn)了院子，看見(jiàn)的情景。進(jìn)了院子，看見(jiàn)“三徑就荒三徑就荒”，看上去似乎有些傷感，看上去似乎有些傷感，但恰好但恰好印證了自己歸來(lái)是對(duì)的印證了自己歸來(lái)是對(duì)的，與前文的，與前文的“田園將蕪田園將蕪”相呼應(yīng)。相呼應(yīng)。而而“松菊猶存松菊猶存”，讓自己，讓自己感到欣慰感到欣慰，“松菊松菊”畢竟都是

15、經(jīng)得起畢竟都是經(jīng)得起風(fēng)霜風(fēng)霜、有品節(jié)的草木，這里有品節(jié)的草木，這里含有自比之意含有自比之意。尤其具有情味的是。尤其具有情味的是妻子，好像是沒(méi)出來(lái)迎接，但由妻子，好像是沒(méi)出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知可知妻子比誰(shuí)都妻子比誰(shuí)都盛情盛情。真的是一幅。真的是一幅充滿享受的天倫之樂(lè)圖充滿享受的天倫之樂(lè)圖。3 3本段本段“引壺觴引壺觴”以后各句是寫他到家后的日常生活。以后各句是寫他到家后的日常生活。 看看作者都喜歡干些什么？試著用兩個(gè)字概括這段看看作者都喜歡干些什么？試著用兩個(gè)字概括這段 生活的特點(diǎn)和作者的心理感受。生活的特點(diǎn)和作者的心理感受。 （1 1）喜歡干）喜歡干飲酒飲酒（引壺觴以自酌）；（

16、引壺觴以自酌）；出神出神（靜默、（靜默、發(fā)呆）（眄庭柯、倚南窗、審容膝）；發(fā)呆）（眄庭柯、倚南窗、審容膝）；散步散步（園日涉、策扶（園日涉、策扶老以流憩）；老以流憩）；遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)眺（時(shí)矯首而遐觀）；（時(shí)矯首而遐觀）；賞景賞景（撫孤松而盤（撫孤松而盤桓）?；福?。 （2 2）從行止可）從行止可見(jiàn)見(jiàn)詩(shī)人生活和心理的詩(shī)人生活和心理的“閑適閑適”（“閑逸閑逸”、“安安逸逸”）（怡、安、盤桓）（怡、安、盤桓）。補(bǔ)充補(bǔ)充：“審容膝之易安審容膝之易安”句，讓我們很容易就想起劉禹錫的句，讓我們很容易就想起劉禹錫的 哪兩句名句？哪兩句名句？陋室銘陋室銘：“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”。4 4作者的心里除了作

17、者的心里除了“閑適閑適”，在心理底層好象還有一，在心理底層好象還有一 種東西存在。你讀出來(lái)了嗎種東西存在。你讀出來(lái)了嗎？ 孤傲之氣。孤傲之氣?！凹陌良陌痢?、“撫孤松撫孤松”（松經(jīng)烈冬而不凋，（松經(jīng)烈冬而不凋，覆冰雪而不彎，乃剛勁之木）和覆冰雪而不彎，乃剛勁之木）和“時(shí)矯首而遐觀時(shí)矯首而遐觀”。由此可見(jiàn)，。由此可見(jiàn)，他的辭官歸隱，不全是因?yàn)樗麑?duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)田園生他的辭官歸隱，不全是因?yàn)樗麑?duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)田園生活的無(wú)限向往，活的無(wú)限向往，還有對(duì)還有對(duì)互相傾軋、混沌污濁、沒(méi)有自由、沒(méi)有互相傾軋、混沌污濁、沒(méi)有自由、沒(méi)有尊嚴(yán)的尊嚴(yán)的官場(chǎng)的厭倦和鄙視官場(chǎng)的厭倦和鄙視。這和李白的。這和李白的

18、“人生在世不稱意，明人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟朝散發(fā)弄扁舟”可以說(shuō)是同樣的原因，同樣的態(tài)度可以說(shuō)是同樣的原因，同樣的態(tài)度。5 5他的這種熱愛(ài)自由、厭倦官場(chǎng)、熱愛(ài)自然的情感在他的這種熱愛(ài)自由、厭倦官場(chǎng)、熱愛(ài)自然的情感在 本段的那幾句表現(xiàn)得最充分本段的那幾句表現(xiàn)得最充分？ “云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。而盤桓?！边@幾句通過(guò)這幾句通過(guò)物的象征物的象征（“無(wú)心無(wú)心”可見(jiàn)自由，可見(jiàn)自由，“倦飛倦飛”可見(jiàn)厭棄，可見(jiàn)厭棄，“知還知還”可見(jiàn)醒悟）、可見(jiàn)醒悟）、景的渲染景的渲染（云、鳥、夕陽(yáng)自（云、鳥、夕陽(yáng)自然而和諧，且合于詩(shī)人內(nèi)心

19、的閑適）、然而和諧，且合于詩(shī)人內(nèi)心的閑適）、行的含蘊(yùn)行的含蘊(yùn)（直到日落天（直到日落天晚，還戀戀不舍），充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)晚，還戀戀不舍），充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由自由、自然自然的的無(wú)限向往無(wú)限向往和眷戀和眷戀，對(duì)官場(chǎng)的極度厭倦對(duì)官場(chǎng)的極度厭倦。補(bǔ)充：補(bǔ)充：“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以 將入將入”三句和我們學(xué)過(guò)的他的那首飲酒（結(jié)廬三句和我們學(xué)過(guò)的他的那首飲酒（結(jié)廬 在人境）詩(shī)中哪兩句所描寫的意境基本一致？在人境）詩(shī)中哪兩句所描寫的意境基本一致？“山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！逼鋵?shí)，這兩句和本文中的三其實(shí)，這兩句和本文中的三句，不只是意境

20、相同，就是手法和情感也基本一致。都是通句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通過(guò)過(guò)景物描寫景物描寫，借助，借助象征手法象征手法，表達(dá)了詩(shī)人，表達(dá)了詩(shī)人閑適自在的心境閑適自在的心境和和熱愛(ài)自由熱愛(ài)自由、熱愛(ài)自然熱愛(ài)自然、厭棄官場(chǎng)厭棄官場(chǎng)、向往田園生活向往田園生活的隱士情懷的隱士情懷。 1 1“請(qǐng)息交請(qǐng)息交”以后三句主要表達(dá)了作者什么樣的情感以后三句主要表達(dá)了作者什么樣的情感？ 這三句充分表達(dá)了詩(shī)人這三句充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的極度厭棄對(duì)官場(chǎng)的極度厭棄?！跋⑾⒔唤弧?、“絕游絕游”、“相違相違”、“焉求焉求”等詞語(yǔ)充分而等詞語(yǔ)充分而直接地表現(xiàn)出作者的直接地表現(xiàn)出作者的不屑、厭倦和鄙薄不屑、

21、厭倦和鄙薄。再次顯示了。再次顯示了詩(shī)人詩(shī)人固窮守節(jié)固窮守節(jié)的隱士情懷的隱士情懷。（三）讀悟第（三）讀悟第3 3段。段。2 2本段中，陶潛鄉(xiāng)居的生活樂(lè)趣表現(xiàn)在哪些方面本段中，陶潛鄉(xiāng)居的生活樂(lè)趣表現(xiàn)在哪些方面？ （1 1）促膝閑談的）促膝閑談的家庭之樂(lè)家庭之樂(lè)悅親戚之情話；悅親戚之情話； （2 2）琴書消憂的）琴書消憂的本色生活本色生活樂(lè)琴書以消憂；樂(lè)琴書以消憂； （3 3）自然和諧的）自然和諧的鄉(xiāng)鄰交往鄉(xiāng)鄰交往農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇； （4 4）車舟觀覽的）車舟觀覽的山川之游山川之游窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘，山林泉水，萬(wàn)窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘，山林泉水，萬(wàn)物得時(shí)物得時(shí)。

22、補(bǔ)充：補(bǔ)充：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己卻是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)真正的勞動(dòng)實(shí)踐卻是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)真正的勞動(dòng)實(shí)踐者。這些鄉(xiāng)居生活的樂(lè)趣，再次呈現(xiàn)出詩(shī)人者。這些鄉(xiāng)居生活的樂(lè)趣，再次呈現(xiàn)出詩(shī)人躬耕田園，詩(shī)酒躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷琴書的隱士情懷。3 3本段說(shuō)，本段說(shuō)，“將有事于西疇將有事于西疇”，在歸園田居（種，在歸園田居（種 豆南山下）這首詩(shī)中，他如實(shí)地記載了自己從事農(nóng)豆南山下）這首詩(shī)中，他如實(shí)地記載了自己從事農(nóng) 耕的生活情景。請(qǐng)背誦這首詩(shī)。耕的生活情景。請(qǐng)背誦這首詩(shī)。種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，

23、草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。4 4本段的最后兩句可以說(shuō)是觸景生情，睹物感懷。本段的最后兩句可以說(shuō)是觸景生情，睹物感懷。 簡(jiǎn)要分析這兩句在表達(dá)上的作用簡(jiǎn)要分析這兩句在表達(dá)上的作用。 內(nèi)容上內(nèi)容上表達(dá)了從春天萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然表達(dá)了從春天萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的生機(jī)與變化，也抒發(fā)了人生苦短，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的思想情感。的生機(jī)與變化，也抒發(fā)了人生苦短，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的思想情感。 結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上承上啟下，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊承上啟下，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊。

24、（四）讀悟第（四）讀悟第4 4段。段。1 1“寓形寓形”兩句表達(dá)出作者什么樣的思想感情兩句表達(dá)出作者什么樣的思想感情？ 嘆人生苦短，當(dāng)自由自在嘆人生苦短，當(dāng)自由自在。歸去來(lái)來(lái)兮既自以心為為形役悟已往之不諫諫，知來(lái)者之可追追覺(jué)今是是而昨非非載載欣載載奔三徑就就荒引引壺觴以自酌，眄眄庭柯以怡怡顏審審容膝之易安策策扶老以流憩，時(shí)矯矯首而遐觀景景翳翳以將入請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行行休 重要字詞重要字詞 曷不委委心任去留 胡為乎遑遑欲何之之 帝鄉(xiāng)不可期期 登東皋以舒舒嘯 聊聊乘化以歸盡不求富貴，不求富貴，不求成仙不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩(shī)舒嘯、臨清賦詩(shī)卒章顯志卒章顯志4 4本段

25、的最后兩句可以說(shuō)是觸景生情，睹物感懷。本段的最后兩句可以說(shuō)是觸景生情，睹物感懷。 簡(jiǎn)要分析這兩句在表達(dá)上的作用簡(jiǎn)要分析這兩句在表達(dá)上的作用。 內(nèi)容上內(nèi)容上表達(dá)了從春天萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然表達(dá)了從春天萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的生機(jī)與變化，也抒發(fā)了人生苦短，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的思想情感。的生機(jī)與變化，也抒發(fā)了人生苦短，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的思想情感。 結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上承上啟下，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊承上啟下，為末尾一段的抒情性議論作鋪墊。（四）讀悟第（四）讀悟第4 4段。段。1 1“寓形寓形”兩句表達(dá)出作者什么樣的思想感情兩句表達(dá)出作者什么樣的思想感情？ 嘆人生苦短，當(dāng)自由自在嘆人生苦短，當(dāng)自由自在。

26、2 2作者想要作者想要“委心任去留委心任去留”，從這一，從這一段段內(nèi)容看，他心內(nèi)容看，他心 里到底想里到底想要要什么？他的人生要追求些什么？什么？他的人生要追求些什么？ “欲何之欲何之”似乎是說(shuō)對(duì)前途有些迷茫，其實(shí)不是，他只似乎是說(shuō)對(duì)前途有些迷茫，其實(shí)不是，他只是在設(shè)問(wèn)，他清楚地知道自己是在設(shè)問(wèn)，他清楚地知道自己不想追求富貴不想追求富貴，不指望著得道不指望著得道成仙成仙，他，他只想只想趁著美好的春光，獨(dú)自出去走走，或者是放下趁著美好的春光，獨(dú)自出去走走，或者是放下手杖在田里，給莊稼除除草，培培土；或是手杖在田里，給莊稼除除草，培培土；或是“登東皋舒嘯登東皋舒嘯”，或是或是“臨清流賦詩(shī)臨清流賦詩(shī)

27、”，這樣，這樣順乎自然地順乎自然地在山野田園間在山野田園間走完生走完生命的命的旅旅程程，樂(lè)享上天賦予的生存時(shí)光樂(lè)享上天賦予的生存時(shí)光。別無(wú)他求別無(wú)他求。3 3本段結(jié)尾說(shuō)本段結(jié)尾說(shuō)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”， 你覺(jué)得這和你覺(jué)得這和蘇軾蘇軾在在赤壁賦赤壁賦里表現(xiàn)出來(lái)的思想有里表現(xiàn)出來(lái)的思想有 何異同？何異同？ 陶淵明的棄官歸隱和蘇軾在赤壁賦里表現(xiàn)出來(lái)的思想陶淵明的棄官歸隱和蘇軾在赤壁賦里表現(xiàn)出來(lái)的思想有不少相同之處，具體表現(xiàn)在有不少相同之處，具體表現(xiàn)在他們都看透了世事，看透了人生，他們都看透了世事，看透了人生，領(lǐng)悟了真諦；嘆人生苦短，求自由自在，淡泊名利，熱愛(ài)生活

28、領(lǐng)悟了真諦；嘆人生苦短，求自由自在，淡泊名利，熱愛(ài)生活。 很多不同很多不同。陶淵明陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)享天命順應(yīng)自然，樂(lè)享天命，不但不求富貴，不但不求富貴騰達(dá)，也不求儒家的騰達(dá)，也不求儒家的“立德立德”、“立功立功”，留名于世，甚至也，留名于世，甚至也有別于道家的煉丹學(xué)道，求升仙長(zhǎng)生，有別于道家的煉丹學(xué)道，求升仙長(zhǎng)生，只是求取歸隱田園，過(guò)只是求取歸隱田園，過(guò)普通老百姓的日子，享受農(nóng)家的歡樂(lè)普通老百姓的日子，享受農(nóng)家的歡樂(lè)。 【轉(zhuǎn)下頁(yè)轉(zhuǎn)下頁(yè)】3 3陶淵明陶淵明和蘇軾在赤壁賦里表現(xiàn)出來(lái)的思想有何和蘇軾在赤壁賦里表現(xiàn)出來(lái)的思想有何 異同？異同？ （接上頁(yè)）（接上頁(yè)） 蘇軾蘇軾的主要是的主要是儒家儒家“

29、用世用世”思想思想。雖仕途不順，不斷遭貶，。雖仕途不順，不斷遭貶，但一直抱有為國(guó)效力的雄心，而且一直做地方官，頗有政績(jī)。但一直抱有為國(guó)效力的雄心，而且一直做地方官，頗有政績(jī)。他始終沒(méi)有放棄從政為民他始終沒(méi)有放棄從政為民、服務(wù)朝廷服務(wù)朝廷、有用于世的有用于世的積極入世思積極入世思想想。正是這種思想使蘇軾最終成就了不朽功業(yè)。當(dāng)然，。正是這種思想使蘇軾最終成就了不朽功業(yè)。當(dāng)然，他還有他還有“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的的道家道家“出世出世”思想思想，表，表現(xiàn)在他的隨遇而安現(xiàn)在他的隨遇而安、隨時(shí)而化隨時(shí)而化、順其自然上。順其自然上。也有萬(wàn)事皆空的也有萬(wàn)事皆空的佛家思想佛

30、家思想文治武功的蓋世奸雄曹孟德文治武功的蓋世奸雄曹孟德“而今安在哉而今安在哉”？ 總的看來(lái)，可以說(shuō)總的看來(lái)，可以說(shuō)陶淵明陶淵明偏向于偏向于對(duì)名利的淡泊對(duì)名利的淡泊，蘇東坡蘇東坡偏偏向于向于對(duì)現(xiàn)實(shí)的達(dá)觀對(duì)現(xiàn)實(shí)的達(dá)觀。4 4古代的隱士很多，比如巢父、許由古代的隱士很多，比如巢父、許由、伯伊、叔齊伯伊、叔齊。 你覺(jué)得陶淵明的歸隱和他們是否你覺(jué)得陶淵明的歸隱和他們是否一樣一樣？ 陶淵明是因?yàn)槭送静豁?，覺(jué)得官場(chǎng)污濁而棄官歸隱的，陶淵明是因?yàn)槭送静豁?，覺(jué)得官場(chǎng)污濁而棄官歸隱的，可以說(shuō)是可以說(shuō)是不求名不求名，也，也不求利不求利，只求享受人生的樂(lè)趣只求享受人生的樂(lè)趣，享受家享受家庭的溫馨庭的溫馨，他只是不愿追

31、求功名富貴，他只是不愿追求功名富貴，并不愿脫離人間凡俗并不愿脫離人間凡俗。而古代的而古代的許多隱士卻都懷有其他的目的許多隱士卻都懷有其他的目的。巢父是逃避責(zé)任，。巢父是逃避責(zé)任，伯伊、叔齊開始也是這樣，許由應(yīng)該有伯伊、叔齊開始也是這樣，許由應(yīng)該有“求名求名”之嫌疑，伯之嫌疑，伯伊、叔齊后來(lái)的餓死不食周粟可以說(shuō)是明志，但也有伊、叔齊后來(lái)的餓死不食周粟可以說(shuō)是明志，但也有“求名求名”之嫌。至于其他隱士，就各有各的不同了。（參見(jiàn)中國(guó)古之嫌。至于其他隱士，就各有各的不同了。（參見(jiàn)中國(guó)古代十種隱士）代十種隱士）。中國(guó)古代十種隱士中國(guó)古代十種隱士 一完全歸隱：一完全歸隱：歸于歸于此此類的隱士是真正意義上的

32、歸隱，即使類的隱士是真正意義上的歸隱，即使朝廷派人多次來(lái)請(qǐng)，他們也拒不出仕，如晉宋間的宗炳朝廷派人多次來(lái)請(qǐng)，他們也拒不出仕，如晉宋間的宗炳、元代元代的吳鎮(zhèn)等。的吳鎮(zhèn)等。 二仕而后隱：二仕而后隱：這種類型的隱士在中國(guó)很多，當(dāng)過(guò)官，因?yàn)檫@種類型的隱士在中國(guó)很多，當(dāng)過(guò)官，因?yàn)閷?duì)官場(chǎng)的不滿而解冠歸去。這其中，名氣最大的是東晉的對(duì)官場(chǎng)的不滿而解冠歸去。這其中，名氣最大的是東晉的陶淵陶淵明明，其隱逸的名氣甚至超過(guò)了其詩(shī)名。，其隱逸的名氣甚至超過(guò)了其詩(shī)名。 三半仕半隱：三半仕半隱：此類人先是做官，但后來(lái)不愿做了，可辭官此類人先是做官，但后來(lái)不愿做了，可辭官又又不不保生計(jì)，于是雖做官，卻不保生計(jì)，于是雖做官，

33、卻不致力于致力于政事，實(shí)際過(guò)著隱居生政事，實(shí)際過(guò)著隱居生活，雖然不具隱士活，雖然不具隱士之之名，但卻具有隱士的思想，如唐代的王維。名，但卻具有隱士的思想，如唐代的王維。 四忽隱忽仕：四忽隱忽仕：如元明之交的王蒙、明末的董其昌，均是如元明之交的王蒙、明末的董其昌，均是先做官，然后又隱居，待朝廷征召或形勢(shì)有利，又復(fù)出仕，先做官，然后又隱居，待朝廷征召或形勢(shì)有利，又復(fù)出仕，之后再歸去。之后再歸去。 五隱于廟堂：五隱于廟堂：這類隱仕，雖然做官，但不執(zhí)著于政事。這類隱仕，雖然做官，但不執(zhí)著于政事。 六似隱實(shí)假：六似隱實(shí)假：如明代隱士陳繼儒，雖不做官，但好和官如明代隱士陳繼儒，雖不做官，但好和官家打交道，

34、有人寫詩(shī)譏笑他家打交道，有人寫詩(shī)譏笑他“翩翩一只云間鶴，飛去飛來(lái)宰翩翩一只云間鶴，飛去飛來(lái)宰相家相家”。 七名隱實(shí)官：七名隱實(shí)官：如南朝齊梁時(shí)陶弘景，人稱陶隱士，雖然如南朝齊梁時(shí)陶弘景，人稱陶隱士，雖然隱居山中，朝中大事還向他請(qǐng)教，被稱為隱居山中，朝中大事還向他請(qǐng)教，被稱為“山中宰相山中宰相”。這。這種隱士實(shí)際上不具隱士思想，他不做官只是為了更自由而已。種隱士實(shí)際上不具隱士思想，他不做官只是為了更自由而已。 八以隱求仕：八以隱求仕：通過(guò)隱逸來(lái)博得名聲引起朝廷的關(guān)注，然通過(guò)隱逸來(lái)博得名聲引起朝廷的關(guān)注，然后出仕，即所謂的后出仕，即所謂的“終南捷徑終南捷徑”。如唐代的盧藏用早。如唐代的盧藏用早年年

35、考中考中進(jìn)士后，先去長(zhǎng)安南的終南山隱居，等待朝廷征召。后來(lái)果進(jìn)士后，先去長(zhǎng)安南的終南山隱居，等待朝廷征召。后來(lái)果然以高士被聘，授官左拾遺。他曾對(duì)友人指著終南山說(shuō)：然以高士被聘，授官左拾遺。他曾對(duì)友人指著終南山說(shuō)：“此中大有嘉處此中大有嘉處”。 九無(wú)奈而隱：九無(wú)奈而隱：此類人實(shí)際上最熱心于時(shí)局，如明末清初此類人實(shí)際上最熱心于時(shí)局，如明末清初的顧炎武、黃宗羲等人，他們的顧炎武、黃宗羲等人，他們“隱居隱居”只是為了表示不與清只是為了表示不與清王朝合作，實(shí)際上從王朝合作，實(shí)際上從事事最激烈的反清斗爭(zhēng)。最激烈的反清斗爭(zhēng)。 十真隱而仕：十真隱而仕：此類隱士在隱居時(shí)基本上都是真隱，但當(dāng)此類隱士在隱居時(shí)基本上

36、都是真隱，但當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)時(shí)就出山，沒(méi)有時(shí)機(jī)就隱下去。如三國(guó)時(shí)的諸葛亮就出山，沒(méi)有時(shí)機(jī)就隱下去。如三國(guó)時(shí)的諸葛亮、元末的劉基。元末的劉基。 辭官歸田辭官歸田田園生活田園生活樂(lè)天安命樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭感情線索感情線索敘事線索敘事線索 陶淵明回歸田園，崇尚自然，是因?yàn)樗麩o(wú)法忍受陶淵明回歸田園，崇尚自然，是因?yàn)樗麩o(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不，不一味趨同，以求保存他的一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想社會(huì)政治理想和和人格價(jià)值人格價(jià)值，從本文的字里行間我們不也能體味到他從本文的字里行間我們不也能體味到他濟(jì)世不得的痛濟(jì)世不得的

37、痛苦苦與與回歸田園的無(wú)奈回歸田園的無(wú)奈了嗎？了嗎？ 因此，本文所反映出陶淵因此，本文所反映出陶淵明的思想感情，主要是明的思想感情，主要是回歸田園的歡悅回歸田園的歡悅，但也有，但也有理想理想受挫的失落和憂傷受挫的失落和憂傷，對(duì)此我們應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。，對(duì)此我們應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)全課總結(jié)全課： 所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是樸自由，使作者看到在

38、大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。高談玄理，自命清高的假隱士。乃瞻乃瞻衡衡宇（宇（衡，通衡，通“橫橫”） 景景翳翳以將入（景，通翳翳以將入（景，通 “影影”） 衡，通衡，通“橫橫”悟以往悟以往之之不諫不諫恨晨光恨晨光之之熹微熹微悅親戚悅親戚之之情話情話善萬(wàn)物善萬(wàn)物之之得時(shí)得時(shí)胡為乎惶惶欲何胡為乎惶惶欲何之之取獨(dú)取獨(dú)取獨(dú)取獨(dú)助詞，的助詞，的取獨(dú)取獨(dú)動(dòng)詞：去、到動(dòng)詞：去、到之之而而覺(jué)今是覺(jué)今是而而昨非昨非門雖設(shè)門雖設(shè)而而常關(guān)常關(guān)時(shí)矯首時(shí)矯首而而遐觀遐觀鳥倦飛鳥倦飛而而知還知還連詞連詞表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折表修飾表修飾表并列表并列表承接表承

39、接以以既自既自以以心為形役心為形役舟遙遙舟遙遙以以輕飏輕飏農(nóng)人告余農(nóng)人告余以以春及春及引壺觴引壺觴以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以歸盡歸盡園日涉園日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向榮向榮問(wèn)征夫問(wèn)征夫以以前路前路樂(lè)琴書樂(lè)琴書以以消憂消憂介詞，使，讓介詞，使，讓介詞，把介詞，把介詞，用介詞，用連詞，表目的連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表結(jié)果 連詞，表承接連詞，表承接 歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭讓我們?nèi)媪私饬俗屛覀內(nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，陶淵明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入入仕為官仕為官是他的初衷，是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)是他的節(jié)操，操，淡泊明志淡泊明志是他的追求，是他的追求，躬耕田畝躬耕田畝是是他生活的保障，他生活的保障，琴書詩(shī)酒琴書詩(shī)酒是他生活的情是他生活的