人教版八年級下語文《詩五首》第一課時(shí)教案

1、詩五首第一課時(shí)教案教材分析飲酒是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。行路難是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組行路難詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。茅屋為秋風(fēng)所破歌是一首歌行體的古詩，連續(xù)的韻腳變換體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長短句的錯(cuò)落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動感。正因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動，有了內(nèi)心的渴望，詩句才能這樣不假修飾，從胸臆中自然涌現(xiàn)。全詩先敘事，后議論抒情，既寫了詩人貧窮甚至惱羞

2、成怒的窘狀，也表達(dá)了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。白雪歌送武判官歸京是他在輪臺幕府中送友人歸京所作的一首送別詩。詩的前半部分是詠雪，后半部分寫送別，同時(shí)在送別中進(jìn)一步描寫雪景。“雪”是詩人抒情寫景的出發(fā)點(diǎn)。己亥雜詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。3反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。4、品味名句，積累名句，增加語言積累，豐富文化積淀。5.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會詩歌的意境美、語言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶野情操。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體味詩情，明確詩歌主

3、旨，并積累名句。教學(xué)難點(diǎn)：1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情。2、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的情感。 教學(xué)方法：朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備制作多媒體課件學(xué)生準(zhǔn)備收集、了解各位詩人的生平。課時(shí)安排 2課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從詩經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人，對現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝

4、宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明飲酒詩之美味吧!  二、學(xué)習(xí)飲酒（一）簡介作者陶淵明（365427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有歸去來辭、桃花源記、歸園田居、飲酒。 （二）朗讀欣賞（三）注釋內(nèi)容飲酒共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時(shí)所作。結(jié)廬：構(gòu)筑居室。人境：人類聚居的地方。爾：如此悠然：自得的樣子

5、日夕：傍晚、近黃昏的時(shí)候。相與還：結(jié)伴回家真意：人生的真正意義末二句詩意是說從大自然的啟示，領(lǐng)會到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達(dá)。結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬：構(gòu)室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。 首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為“人境廬”詩集為人境廬詩草，即取陶淵明詩意為名。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。 二句承上兩句設(shè)問設(shè)答。因?yàn)椤靶摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物

6、烘托悠閑自得的情趣。 “悠然見南山”中“見”，有本子作“望”。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則一篇神氣都索然矣?！?“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?金 · 元好問論詩絕句有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒陽澹澹起，白鳥悠悠下”、無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之

7、靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 王國維人間詞話山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。 歸去來辭“鳥倦飛而知還”意思是天色晚了，鳥尚且會“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不知怎樣用言語表達(dá)。 詩人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語言表達(dá)。（四）小結(jié)在人境 無車馬喧 （果）心遠(yuǎn)地自偏（因）悠然 &

8、#160;超脫塵俗，熱愛自然、高潔 飛鳥相與還人、“呼吁”歸真還樸有真義歸隱乃人生真諦 菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。 （五）結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？ a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。 C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠

9、“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會活動。從這點(diǎn)來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。板書設(shè)計(jì)： 飲酒陶淵明   在人境 融 意 第一層              （果）心遠(yuǎn)地自偏（因） 景 境              無車馬喧 情 深      

10、60;      悠然  超脫塵俗，熱愛自然、高潔 理 遠(yuǎn)第二層        飛鳥相與還人、“呼吁”歸真還樸 為 含有真義歸隱乃人生真諦 一 畜 體三、學(xué)習(xí)行路難（一）簡介作者李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，有“詩仙”之稱。李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，夸張奇特，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的風(fēng)格。有李太白集。 （二）朗讀欣賞（三）背景/題解李白在長安生活前后雖不滿兩年，卻使李白認(rèn)識到朝廷的腐朽黑暗，認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)自己

11、理想的艱難。離天長安以后，他寫了不少詩篇反映英雄失路的惆悵，這首詩即其中之一。  李白于天寶三年（744）離于長安時(shí)，以行路難為題寫了三首詩，這是第一首 ， 是一首樂府體詩。（四）品讀理解金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。歡樂的宴飲反差苦悶茫然以樂景寫哀情更顯情之哀詩人的“哀”到底是什么？又是什么原因讓他這樣？欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路受阻是不是行路受阻讓詩人感到苦悶茫然？不是，這里用“冰塞川”“雪滿山”作比喻，說明自己的仕途受到阻塞，濟(jì)世安民的理想無法實(shí)現(xiàn)。垂釣碧溪上，姜太公溪邊垂釣遇周文王后一展宏圖乘舟夢日邊

12、，伊尹夢見自己乘船在日月旁經(jīng)過后被商湯重用。用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實(shí)，表達(dá)了自己也能重新得到任用的愿望。在想象中擁有了一線希望。是不是行路受阻讓詩人感到苦悶茫然？不是，這里用“冰塞川”“雪滿山”作比喻，說明自己的仕途受到阻塞，濟(jì)世安民的理想無法實(shí)現(xiàn)。行路難！行路難！多歧路，今安在？回到現(xiàn)實(shí)四個(gè)三字句，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，唱出出無窮憂慮和焦灼不安的心聲。長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。信心不失，追求不斷：終有一天能實(shí)現(xiàn)自己宏大的理想復(fù)雜的心理歷程，情感急速的迭變宴（歡樂）-停（苦悶）-想（希望）-實(shí)（失望）-感（奮發(fā)）（五）探究主旨詩以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在政

13、治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生 的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會施 展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。 （六）小結(jié)多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用： 細(xì)節(jié)描寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，形象地揭示了英雄失意、抑郁悲憤的愁懷。 比興、象征手法“冰塞川”、“雪滿山”以自然景象象征人世現(xiàn)象，以路途艱險(xiǎn)比說世途艱難。 用典    1.呂尚和伊尹的傳說抒發(fā)了詩人的抱負(fù)，表現(xiàn)對前景的希望與信念。     2. 南朝名將宗愨的典故，鑄造出一個(gè)雄姿英發(fā)、勇往直前的壯士

14、的形象。 四、布置作業(yè)1 背誦并默寫行路難2 以“我心目中的李白”為話題，寫出自己對李白詩歌及為人的解讀。 板書設(shè)計(jì)： 行路難李白美酒 一、設(shè)宴 朋友的深厚友情佳肴 停杯投箸拔劍四顧 胸中郁積的苦悶二、 欲渡黃河 “冰塞川”將登太行 “雪滿山”象征對某種理想的追求 象征仕途的艱難人生道路上的艱難險(xiǎn)阻三、呂尚垂釣 用典故，表示對前途仍抱有伊尹乘舟 希望，心情由郁悶趨向開朗四、“行路難” 反映了詩人想繼續(xù)追求進(jìn)取，又恐世路艱難的矛盾心理，情緒又趨低沉。五、長風(fēng)破浪 借南朝宗愨之語，表達(dá)自己沖破一切阻礙，濟(jì)滄海 實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信念.充滿樂觀和希望教后反思：學(xué)習(xí)這兩首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌

15、的思想感情。注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動中靈活運(yùn)用。    在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學(xué)來討論解決，一時(shí)無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。 教師應(yīng)該樹立大語文觀念。    語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。  &