在認識事物本質(zhì)過程中提高人生發(fā)展能力

1、第八第八課課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非哲學與人生哲學與人生（一） 你認同你認同“眼見為實，眼見為實，耳聽為虛耳聽為虛”這句話嗎？這句話嗎？為什么？為什么？眼見未必都為實眼見未必都為實 孔子周游列國被困于陳蔡國境之間，七日未進孔子周游列國被困于陳蔡國境之間，七日未進食。弟子顏回討到一些米來煮飯。飯熟了，孔子看食。弟子顏回討到一些米來煮飯。飯熟了，孔子看到顏回從鍋里抓飯吃，當顏回把飯端來時，孔子佯到顏回從鍋里抓飯吃，當顏回把飯端來時，孔子佯裝沒看見剛才的事，說道：我方才睡著，夢見先君，裝沒看見剛才的事，說道：我方才睡著，夢見先君，他說只有清潔的食物才可送給人吃。顏回知道老師他說只有清潔的

2、食物才可送給人吃。顏回知道老師在懷疑自己偷飯吃，便稟明老師，剛才是柴灰落進在懷疑自己偷飯吃，便稟明老師，剛才是柴灰落進鍋里，挑不出來，棄之可惜，學生就把那點兒臟了鍋里，挑不出來，棄之可惜，學生就把那點兒臟了的飯抓來吃了?？鬃舆@才發(fā)現(xiàn)錯怪了自己的學生，的飯抓來吃了。孔子這才發(fā)現(xiàn)錯怪了自己的學生，慨嘆道：慨嘆道：“人們都相信自己的眼睛，看來眼見的也人們都相信自己的眼睛，看來眼見的也未必都真實??！未必都真實??！”這個小故事蘊涵著一個道理：僅這個小故事蘊涵著一個道理：僅從表面現(xiàn)象來判斷事情，是很容易失誤的。從表面現(xiàn)象來判斷事情，是很容易失誤的。故事分享故事分享米勒米勒-萊爾透視幻覺：萊爾透視幻覺：哪條

3、紅線更長哪條紅線更長?其實一樣長哦其實一樣長哦兩個位于中心的圓哪個大？兩個位于中心的圓哪個大？ 這兩條線是彎曲的嗎？這兩條線是彎曲的嗎？其實一樣大哦！其實一樣大哦！ 它們實際上是平行的它們實際上是平行的 閃爍的網(wǎng)格：當你的眼睛環(huán)顧圖像時，連接處的圓閃爍的網(wǎng)格：當你的眼睛環(huán)顧圖像時，連接處的圓片將會一閃一閃。片將會一閃一閃?！窘馕鼋馕觥康聡曈X科學家邁克爾德國視覺科學家邁克爾施若夫和施若夫和E.R.威威斯特于斯特于1997年發(fā)現(xiàn)勒索閃爍的網(wǎng)格幻覺。這種幻覺年發(fā)現(xiàn)勒索閃爍的網(wǎng)格幻覺。這種幻覺產(chǎn)生的原因目前還不十分清楚產(chǎn)生的原因目前還不十分清楚 無中生有的點無中生有的點眼光注視哪一塊，哪一塊就會停止

4、眼光注視哪一塊，哪一塊就會停止 閉眼的女人閉眼的女人 閉眼的女人：盯著這個女人看，閉眼的女人：盯著這個女人看，她的眼睛會突然睜開她的眼睛會突然睜開!少女還是老婦？少女還是老婦？啟示：透過現(xiàn)象看本質(zhì)啟示：透過現(xiàn)象看本質(zhì)看到了事物的現(xiàn)象看到了事物的現(xiàn)象認識了事物的本質(zhì)認識了事物的本質(zhì)上述的種種事例告訴了我們什么？上述的種種事例告訴了我們什么？1 1、認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上（ 1 1 ）我們）我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復(fù)雜看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，絕不是僅僅用感覺就能正確的反映出來的。的，絕不是僅僅用感覺就能正確的反映出來的。（2 2）要）要把握現(xiàn)象

5、和本質(zhì)的辯證關(guān)系，努力做到把握現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系，努力做到透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。故事導(dǎo)入故事導(dǎo)入：買櫝還珠買櫝還珠 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成 的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人

6、，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。討論分析：討論分析：1、是盒子重要還是珠寶重要？為什么？、是盒子重要還是珠寶重要？為什么？2、這個故事說明什么問題？、這個故事說明什么問題？買櫝還珠買櫝還珠原意是買來裝珍珠的原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當，次要的東西比力，取舍不當，次要的東西比主要的還要好。主要的還要好。人人的眼睛只盯著那只精美的盒

7、的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價值子，結(jié)果卻丟掉了真正有價值的寶珠?？梢?，做什么事情都的寶珠?？梢?，做什么事情都要分清主次，否則就會象這位要分清主次，否則就會象這位“買櫝還珠買櫝還珠”的鄭人那樣做出的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當舍本逐末、取舍不當?shù)纳凳聛?。的傻事來?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。 現(xiàn)象現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變，個別是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變，個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)本質(zhì)則不同，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同則不同，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部

8、聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。（1）現(xiàn)象）現(xiàn)象與本質(zhì)是對立的。與本質(zhì)是對立的。金玉其外，敗絮其中金玉其外，敗絮其中 現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的“我看到了蘋果落地，我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引怎么沒看到萬有引力？力？”結(jié)論結(jié)論：兩者緊密相聯(lián)兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，現(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)外部表現(xiàn)。（2）現(xiàn)象）現(xiàn)象與本質(zhì)是

9、統(tǒng)一的。與本質(zhì)是統(tǒng)一的。比如：比如：我們說班里哪個同學品質(zhì)不錯，往往是通過他的我們說班里哪個同學品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)?？傊?，現(xiàn)象和本質(zhì)相互區(qū)別、相互對立，又相總之，現(xiàn)象和本質(zhì)相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)系、相互依存，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系互聯(lián)系、相互依存，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?，F(xiàn)?，F(xiàn)象與本質(zhì)是矛盾。象與本質(zhì)是矛盾。3、把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力小故事：老天使和小天使小故事：老天使和小

10、天使 老天老天使和小天使寄宿時遇上了兩個不同的主人，一家很使和小天使寄宿時遇上了兩個不同的主人，一家很富有，但對人冷漠刻薄，一家很貧窮，但富有同情心，小天使富有，但對人冷漠刻薄，一家很貧窮，但富有同情心，小天使問老天使：富有的叫我們住地下室為何幫他填補破墻洞，窮人問老天使：富有的叫我們住地下室為何幫他填補破墻洞，窮人那樣熱情卻不拯救他家一頭快要病死的奶牛？老天使對小天使那樣熱情卻不拯救他家一頭快要病死的奶牛？老天使對小天使說：在地下室過夜時，我從墻洞看到里面有個秘密的夾層，堆說：在地下室過夜時，我從墻洞看到里面有個秘密的夾層，堆滿了金塊，我把墻洞填上是不讓他發(fā)現(xiàn)這些財富。而昨天晚上，滿了金塊，

11、我把墻洞填上是不讓他發(fā)現(xiàn)這些財富。而昨天晚上，死亡之神來召喚農(nóng)夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她??！死亡之神來召喚農(nóng)夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她啊！ 小小天使這才恍然大悟，轉(zhuǎn)怒為喜。天使這才恍然大悟，轉(zhuǎn)怒為喜。 思考：小天使親眼所見是不是真實的？為什么？思考：小天使親眼所見是不是真實的？為什么？（一）現(xiàn)象（一）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理對于我們實際工作有重要的指和本質(zhì)關(guān)系原理對于我們實際工作有重要的指導(dǎo)意義：導(dǎo)意義：（1）現(xiàn)象）現(xiàn)象和本質(zhì)的對立。和本質(zhì)的對立。說明了科學研究的說明了科學研究的必要性必要性。告訴我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)象上，認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì)。生活生活情境：

12、太陽每天從東方情境：太陽每天從東方升起，從西方落下。這種現(xiàn)象升起，從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。事實是地球繞著太陽轉(zhuǎn)。事實是地球繞著太陽轉(zhuǎn)。（2）現(xiàn)象）現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。和本質(zhì)的統(tǒng)一。說明了科學研究的說明了科學研究的可能性可能性。表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。地心說地心說統(tǒng)治統(tǒng)治1000多年，直到哥白尼日心說多年，直到哥白尼日心說。盡管認識。盡管認識不是不是一帆風順一帆風順的，但畢竟人類最終還是獲得了真理。的，但畢竟人類最終還是獲得了真理。“海市蜃樓海市蜃樓”現(xiàn)象?，F(xiàn)象。怎么形成的，認識的怎么形成的，認識的局限性，而引發(fā)很多局限性，而引發(fā)很多的傳說。的傳說。（二）（二）掌握掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法： （1）首先，要深入實際、反復(fù)實踐，全面把握事物）首先，要深入實際、反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。的各種現(xiàn)象。常言道：路遙知馬力，日久見人心，通過長期的接常言道：路遙知馬力，日久見人心，通過長期的接觸，全面的把握某個觸，全面的把握某個人的人的情況，你就會知道這個人情況，你就會知道這個人本質(zhì)的好壞。本質(zhì)的好壞。 請思考回答：究竟大象是什么樣子的？請思考回答：究竟大象是什么樣子的？是不是僅憑這幾個瞎子用手摸就能得出正確是不是僅憑這幾個瞎子用手摸就能得出正確結(jié)論