人教版選修《外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞》課件：第三單元-漫游者的夜歌(共11張PPT)

1、漫游者的夜歌漫游者的夜歌歌德歌德 歌德是歌德是18世紀(jì)中葉到世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初歐洲最重要的作家、詩(shī)人世紀(jì)初歐洲最重要的作家、詩(shī)人，他一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的年，他一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的年代。代。歌德歌德1749年年8月月28日出生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕的日出生于法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕的市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)市民家庭，曾先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，法律，1775-1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到年他為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到魏瑪公魏瑪公國(guó)國(guó)做官，但一事無(wú)成。做官，但一事無(wú)成。1786年年6月他月他0前往意大利，專(zhuān)心前往意

2、大利，專(zhuān)心研究自然科學(xué)，從事繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作。研究自然科學(xué)，從事繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作。1788年回到魏瑪年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督。后任劇院監(jiān)督。歌德是德國(guó)歌德是德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有劇本的主將。主要作品有劇本中中篇小說(shuō)篇小說(shuō)少年維特的煩惱少年維特的煩惱、詩(shī)劇、詩(shī)劇浮士德浮士德。 作者作者背景背景 詩(shī)人三十多歲詩(shī)人三十多歲(1783年年9月月7日日)，其時(shí)歌德正為魏瑪服務(wù)，其時(shí)歌德正為魏瑪服務(wù)，被宮廷中庸俗猥瑣的貴族人群所包圍，為繁重的政務(wù)，被宮廷中庸俗猥瑣的貴族人群所包圍，為繁重的政務(wù)所累。所累。公務(wù)之余他便置身于大自然，這首詩(shī)就是題在詩(shī)人夜公務(wù)之余他便置身于大自然，這首詩(shī)就是題

3、在詩(shī)人夜宿八天基克爾漢山山頂小木屋的墻壁上。宿八天基克爾漢山山頂小木屋的墻壁上。50多年后（多年后（1831年年8月），詩(shī)人為躲避人們將要盛大慶祝他月），詩(shī)人為躲避人們將要盛大慶祝他82歲的歲的壽辰，離開(kāi)魏瑪，并重訪木樓。歌德面對(duì)當(dāng)年的題詩(shī)反壽辰，離開(kāi)魏瑪，并重訪木樓。歌德面對(duì)當(dāng)年的題詩(shī)反復(fù)誦夸，淚流雙頰，以柔和傷感的口氣說(shuō)，復(fù)誦夸，淚流雙頰，以柔和傷感的口氣說(shuō)，“是呀，且是呀，且等候，你也快要去休息等候，你也快要去休息”。1832年年3月月22日卒于魏瑪。日卒于魏瑪。 “大音稀聲大音稀聲” “巨象無(wú)形巨象無(wú)形” 1、 鳥(niǎo)鳴澗鳥(niǎo)鳴澗 唐唐王維王維 人閑桂花落，夜靜春山空。人閑桂花落，夜靜春山空

4、。 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 2 2、 一種非常安靜的境界一種非常安靜的境界 3 3、以動(dòng)寫(xiě)靜以動(dòng)寫(xiě)靜，用聲音來(lái)表現(xiàn)安靜，用聲音來(lái)表現(xiàn)安靜誦讀詩(shī)歌誦讀詩(shī)歌 評(píng)一評(píng)，讀一讀。評(píng)一評(píng)，讀一讀。 比較以下，比較以下，這些詩(shī)作對(duì)靜寂意境的表現(xiàn)與歌德的這些詩(shī)作對(duì)靜寂意境的表現(xiàn)與歌德的這首詩(shī)有什么不同呢？這首詩(shī)有什么不同呢？ 中國(guó)詩(shī)人更加喜歡用中國(guó)詩(shī)人更加喜歡用聲音聲音和和動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)來(lái)表現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)寂靜寂靜，而歌德在詩(shī)作中則是而歌德在詩(shī)作中則是“以靜寫(xiě)靜以靜寫(xiě)靜”。討論討論：同學(xué)們認(rèn)為哪一種寫(xiě)法更好呢？同學(xué)們認(rèn)為哪一種寫(xiě)法更好呢？ 如果單純地看技巧，似乎我們可以說(shuō)如果單純地看技巧，似乎我

5、們可以說(shuō)“以動(dòng)襯靜以動(dòng)襯靜”的技巧比的技巧比“以靜寫(xiě)靜以靜寫(xiě)靜”的技巧高明。的技巧高明。 但是，任何文學(xué)技巧都不是孤立的，但是，任何文學(xué)技巧都不是孤立的，“以動(dòng)襯靜以動(dòng)襯靜”的手法能夠讓靜寂不至于變成的手法能夠讓靜寂不至于變成“死寂死寂”，讓安靜讓安靜的氛圍充滿生命的氣息的氛圍充滿生命的氣息，這是它的長(zhǎng)處。而，這是它的長(zhǎng)處。而“以以靜寫(xiě)靜靜寫(xiě)靜”的手法，則的手法，則更適于表現(xiàn)一種更適于表現(xiàn)一種空漠的意境空漠的意境以及以及自然與人融為一體的感受自然與人融為一體的感受，其中往往寄寓著，其中往往寄寓著作者的某種作者的某種富于哲理意味的思考富于哲理意味的思考。歌德的這首詩(shī)。歌德的這首詩(shī)恰恰就是這樣的。

6、恰恰就是這樣的。歌德要用這種歌德要用這種“絕對(duì)的靜寂絕對(duì)的靜寂”來(lái)表現(xiàn)什么思想內(nèi)容呢？再細(xì)來(lái)表現(xiàn)什么思想內(nèi)容呢？再細(xì)讀課文，思考其內(nèi)涵，互相討論。讀課文，思考其內(nèi)涵，互相討論。 詩(shī)作來(lái)自于一種生活的片斷體驗(yàn)：詩(shī)作來(lái)自于一種生活的片斷體驗(yàn)：作者或許是要表達(dá)一種在中國(guó)人中常作者或許是要表達(dá)一種在中國(guó)人中常有而在西方人中少有的有而在西方人中少有的“天人合一天人合一”、“物我兩忘物我兩忘”的境界；或許是的境界；或許是要表達(dá)要表達(dá)一種富于宗教意味的與神明的親近一種富于宗教意味的與神明的親近；或許，作者僅僅就是要或許，作者僅僅就是要表現(xiàn)一種沉靜表現(xiàn)一種沉靜的心緒與感覺(jué)。的心緒與感覺(jué)。為什么我們對(duì)這首詩(shī)所表

7、達(dá)的思想會(huì)有這么多的理為什么我們對(duì)這首詩(shī)所表達(dá)的思想會(huì)有這么多的理解，而又沒(méi)有十分確切的認(rèn)知呢？解，而又沒(méi)有十分確切的認(rèn)知呢？ 這恰恰是詩(shī)歌表現(xiàn)思想和傳達(dá)思想的特點(diǎn)這恰恰是詩(shī)歌表現(xiàn)思想和傳達(dá)思想的特點(diǎn) 詩(shī)人們往往不愿在詩(shī)作中表達(dá)過(guò)于明晰和詩(shī)人們往往不愿在詩(shī)作中表達(dá)過(guò)于明晰和富有針對(duì)性的思想。同時(shí)，詩(shī)人喜歡把思富有針對(duì)性的思想。同時(shí)，詩(shī)人喜歡把思想包裹在詩(shī)歌的意象和意境當(dāng)中，使我們想包裹在詩(shī)歌的意象和意境當(dāng)中，使我們不能直接接觸到他的思想。不能直接接觸到他的思想。 我們我們對(duì)詩(shī)歌中思想的對(duì)詩(shī)歌中思想的把握方式是把握方式是“感悟感悟”而不是而不是“理解理解”。因此，其中因此，其中思想的表達(dá)思想的表